多媒體手段下的“古詩微劇本”教學

盛立新

具身可以分為實感具身、實境具身和離線具身。實感具身，就是親身體驗所產生的效應;實境具身，就是通過客觀存在的或現代多媒體手段下的情境再現而產生的具身效應;離線具身，就是他人根據主體的經驗，運用傳神的語言描述，使人產生具身效應。在“古詩微劇本”教學中，喚起學生的具身體驗，能提升個體感知信息的鮮活體驗與加工。

一、實境具身：從“走近”到“走進”

1.從情境中獲得切身體驗

哲學家梅洛·龐蒂說，“我們的身體不是并列器官的綜合，而是一個協同系統”，而它們又必然作用于特定的環境。把梅洛·龐蒂的這一觀點應用到古詩教學實踐中，即為創設教學情境的過程。學生身體處于與古詩內容相關的學教具情境中，是學生主體、古詩、學教具與環境的多維立體互動。在情境中，學生借助學教具和虛擬現實技術，啟動身體操作實現對古詩的理解。

案例：《小兒垂釣》中，“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”?“不應人”單從字面上看，意指小兒不禮貌、冷漠地拒絕了路人;多媒體出示小兒“招手”畫面，學生做一做“招手”“搖手”的動作，方明白小兒的良苦用心——示意對方走近點說話，不要驚跑了上鉤的魚。學生在具體的、真實的情境中，對古詩中的某一個詞語，某一個句子，進行表演，通過自己的親身體驗獲得知識、掌握技能、培養情感、態度、價值觀。

2.從情境中體會作者情感

古詩教學以對作品的情感體驗為目的，從作品意象中體驗古詩的情感。在具身性的教學環境中，用音樂、圖片、視頻、背景資料等媒體資料來渲染、再現古詩意境。把“彼時彼刻”變成“此時此刻”，打通古今情感通道，引發情感共鳴。讓認知活動發生在現實世界的真實場景中，學生能深切體驗作者的感情，達到感情共融的目的。

案例：古詩《賦得古原草送別》，?“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”平淡悠遠的樂聲響起，伴著悠遠韻律，依依惜別之情如萋萋春草，充塞胸臆。“園上芳草，不管烈火怎樣焚燒，春風一吹，又是遍地青蔥，友人這一別，也許是一年，也許是一輩子！”在這語言和音樂營造的情境中，真切動人的情感和深刻的哲理，自然會深深地印入學生的腦海，久久難以忘懷。

二、離線具身：讓古詩意蘊更加豐富

1.?想象再現古詩意境

想象是人對頭腦中已有的表象進行加工改造出新形象的心理過程。想象力是詮釋新知識、?新體驗的重要能力。“古詩微劇本”教學必須培養學生的想象力，運用思維和想象，引導學生實現離線的具身認知，才能更高效地達到教學目的。張開想象的翅膀，去補充和創造詩句的言外之意，言有盡而意無窮的豐富意蘊，才能再現古詩意境美。

案例：《尋隱者不遇》，寓問于答，立于“微劇本”的角度，不能以“尋訪不遇的焦急心情”一言以蔽之，而是要拓展思維，想象出每一次問的心理、表情、動作等。?“松下問童子”，滿心希望，面帶微笑;“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望;“只在此山中”，萌生一絲希望，急切追問;最后一答：“云深不知處”，惘然若失，唉聲嘆氣……三番答問，逐層深入，情感起伏，奧妙無窮。

2.?想象賦予古詩新意

想象，牽動著人的生活經驗，經驗是不斷改造、改組、豐富、生成的過程。在學習中融進學生的主觀想象，能夠拉近學生與詩文、與詩人的距離，進行古今文化的對接，完整豐富地展現詩歌的情景。使古詩塑造的形象在學生頭腦中鮮活起來，形成一幅幅色彩鮮明、有聲有色、有情有義的畫面，從而進入詩的意境，得到美的陶冶。

案例：《游園不值》“小扣柴扉久不開”的原因不僅僅是“應憐屐齒印蒼苔”，設身處地想想園主人閉門謝客的多重原因：“應憐園內青草嫩”“應憐園內花滿蹊”“應憐黃蝶花間舞”……轉換角色，觸動情思。既是“春色滿園關不住”畫面的無限延伸，也是以詩文為原型，不斷地想象著不一樣的生活，親歷事件的更迭，以想象詮釋新知，讓宋代的“園”，成為今天的“園”，成為自己的園。

三、具身表演：發現未知的自己、他人和世界

1.即興性表演

沒有完備的劇本，沒有現成的道具，沒有經過悉心指導的演員，而是課堂上因詩生情。或將學生或教師的身體置于教材中的人物、動物身上，通過身體的活動，化抽象為具體。或根據課堂生成，師生跟著感覺走，因直覺反應而隨即進行的角色模擬、自發性的即興創作與表演。既可以群體參與，互動合作，也可以單打獨斗，從不同角度激發課堂活力和學生的創造潛能。身體的體驗角色在具身表演實踐中得以回歸。

案例：?“小扣柴扉久不開”，師生用動作表演，能更加直觀地理解“小扣”的意思;《所見》中牧童的活動——騎牛、高歌、捕蟬、閉口立等內容，自由地運用身體或手勢等動作演繹詩歌內容，勝過千言萬語地說教。“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足不知手之舞之足之蹈之也。”

2.文本表演

以現成的古詩劇本為藍本，進行舞臺表演為目標而開展的戲劇活動。它基本上是按照戲劇演出的程序來進行教學，包含了所有戲劇演出的創作環節，從分析劇本、分析人物、排演，團隊之間的協調合作，一直到以文本戲劇的最后完成形式——舞臺演出和觀眾見面。因角色的不同，學生可以從更多不同的視角去體驗和感受人生，在思維、行為和人際關系上更具有挑戰性。在這里，身體積極參與文本的理解、意義的建構和生成。

案例：《小兒垂釣》微劇本時，“路人”手做喇叭狀，向正專心于垂釣的“小兒”問路，“小兒”一再招手，“路人”一臉疑惑，自言自語道：小兒葫蘆里賣的什么藥？邊走進池塘邊，“哇，好大的魚！”伸大拇指，小兒作“噓”狀，眼神暗示對方水中的魚兒，示意對方靠近，輕聲耳語告訴對方路線。自己的身心沉浸在表演中，以自己全部的生命體驗去和古詩文碰撞，形成自己獨有的理解、獨特的體驗。

【作者單位：連云港市黃海路小學??江蘇】