三戒并序

〔唐〕柳宗元

吾恒惡世之人，不推己之本b，而乘物以逞c，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物d，似其事，作《三戒》。

臨江之麋

臨江之人e，畋得麋麑f，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛之g。自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時啖其舌。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。

黔之驢

黔無驢h，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，尨然大物也i，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相知j。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大k。斷其喉，盡其肉，乃去。噫！形之尨也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，

悲夫！

永某氏之鼠l

永有某氏者，畏日m，拘忌異甚。以為己生歲直子n，鼠，子神也。因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣o，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢。終不厭。數歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門撤瓦，灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉！

（《柳宗元集》卷一九）

注釋：

a 三戒：三件應該警惕防備的事?！墩撜Z·季氏》云：“君子有三戒?！弊髡呓枰悦似?。

b 推己之本：審察自己的實際能力。

c 乘物以逞：依靠別的東西來逞強。

d 麋：形體較大的一種鹿類動物。

e 臨江：唐代縣名，在今江西清江。

f 畋（tián）：打獵。 ? ?麋麑（ní）：幼麋。麑，鹿仔。

g 怛（dá）：恐嚇。

h 黔：即唐代黔中道，治所在今四川彭水，轄地相當于今彭水、酉陽、秀山一帶和貴州北部地區。

i 尨：同“龐”。

j 慭（yìn）慭然：小心謹慎的樣子。

k （hǎn）：同“吼”，怒吼。

l 永：指永州。

m 畏日：怕犯日忌。舊時迷信，認為年、月、日、辰都有兇吉，兇日要禁做某種事情，如果違犯就會不祥。

n 生歲直子：出生的年份正當農歷子年。

o 椸（yí）：衣架。

大意：

我常常痛恨世人不知道要從自己的實際情況出發來考慮問題，而是仰仗外物來逞強。有的人倚仗權勢觸犯他人的利益，實施權術伎倆激怒強者，利用時機肆意猖狂，最終招來禍患。有位客人談論麋、驢、鼠這三種動物，與此十分相似，因此我寫下了《三戒》。

臨江之麋

臨江有個獵人，得到一只小鹿，就想飼養它。剛進家門，群狗就對小鹿垂涎三尺，都搖著尾巴跑過來。獵人十分憤怒，把那些狗嚇跑了。從這天起，獵人每天都抱著這只小鹿去和狗親近，讓狗習慣它，不再傷害它，并慢慢讓狗和小鹿一起嬉戲。時間長了，狗都知道主人的心思了。小鹿仔長大些后，就忘了自己是麋了，而以為狗真的是它的朋友，于是與狗一起頭角相抵，在地上翻滾打鬧，與狗更加親近了。狗因為畏懼主人，也就很溫順地和小鹿一起嬉戲，但是有時候仍然舔著自己的舌頭，饞得發慌。三年之后，有一次麋自己出門，看到路上有許多別人家的狗，就跑過去想要和它們一起玩耍。別人家的狗看到糜，既高興又憤怒，便一起把它殺害后吃掉了，路上一片狼藉。可是，麋到死也不明白這究竟是為什么。

黔之驢

黔這個地方沒有驢，有個好事者用船載了頭驢運進來。到了以后，他覺得驢沒什么用處，于是就把驢放到了山下。老虎看到驢那么龐大，就以為它是神。于是躲到樹林中偷偷地觀察，又逐漸靠近它，顯得十分小心謹慎，因為它不知道驢是什么東西。有一天，驢長鳴了一聲，老虎十分害怕，逃得遠遠的，以為驢要吃了自己，十分恐懼。但是老虎反復觀察驢子，也沒發現它有什么獨特的本領。后來老虎更加習慣了驢的叫聲，又開始靠近驢，在它周圍出沒，但始終不敢與之搏斗。老虎越發接近驢，就越發輕視它，并開始沖撞冒犯它，驢不禁大怒，用腳踢老虎。老虎于是十分高興，心中盤算：“原來你的本領不過如此啊?！庇谑抢匣⑻S起來，大聲怒吼，一下就咬斷了驢的喉嚨，吃完了驢的肉，然后就走了。唉！驢的形體如此龐大，好像很有道行的樣子，聲音那么洪亮，好像本領也很高。倘若起初它不露出自己的本領，那么老虎雖然十分兇猛，但由于疑慮恐懼，終究不敢進攻它。如今驢卻落得這個下場，實在是可悲??！

永某氏之鼠

永州有個人，害怕犯日忌，于是做事十分拘謹忌諱。他認為自己出生之年是子年，而鼠是子年的生肖，所以很喜歡老鼠，不畜養貓和狗，也禁止仆人傷害老鼠。糧倉、廚房，他都縱容老鼠肆意橫行而不加管制。因此老鼠們互相轉告，都來到這個人的家里，既能吃飽又不會遭到什么災禍。所以這個人的家里沒有一件完好的器皿，衣架上也沒有一件完好的衣服，吃的東西也差不多都是老鼠吃剩下的。白天成群的老鼠和人一起并行，夜里就偷偷地咬東西，互相爭斗打鬧，什么樣的聲音都有，人都無法睡覺。但是這個人始終不厭惡老鼠。幾年之后，這個人搬到了其他地方，后來的人居住到這里，老鼠仍然像以前那樣猖獗。后來住進來的人就說：“老鼠是偷偷活動的十分可憎的動物，這里的老鼠偷吃東西，而且吵鬧得尤其嚴重，是什么原因使它這么猖獗呢？”于是就借了五六只貓，關上屋門，翻開瓦片，往老鼠洞里灌水，出錢雇仆人捕殺老鼠。被殺的老鼠堆積成了小山，那人把它們扔在隱蔽的地方，臭氣幾個月后才消除。唉！那些老鼠認為既能吃飽又不會有災禍，但豈能一直這樣！

【點評】

這是柳宗元寓言作品中的名篇，作于被貶永州之后。此時，作者經歷了永貞革新的失敗以及宮廷中復雜的政治斗爭，有了更為豐富的人生閱歷和更加深切的人生體驗，于是將自己認為的足以垂戒后世的經驗教訓以寓言的形式寫下來，以示勸誡?！墩撜Z·季氏》云：“君子有三戒?！弊髡叩闹髦贾挥幸粋€，卻運用了三個事類加以闡述，因此將篇名定為“三戒”，隱含君子不可不戒之意，加深了題意的內涵，可謂善于用典。

寓言的精髓就是蘊含其中的可供人們借鑒的道理或經驗教訓。本文所要揭示的道理作者在開篇的序言中已經交代得很清楚了，即“不推己之本，而乘物以逞”，以致敗亡。意思是，一個人做事如果不從自己的實際情況出發，而是任性妄為，凌蔑外物以逞志，就會自蹈于禍難之中。作者所舉的三個例子——臨江之麋、黔之驢、永州之鼠，都是因為不知“推己之本”而引來了災禍。

可以想見，柳宗元之所以闡發這樣一個主題，是因為當時社會上有不少不能認清自己而一味逞強的人，這就決定了這篇文章的教育意義深刻，具有極大的概括力和震撼力。特別要指出的是，作者在每則寓言的結尾都善于用畫龍點睛之筆，如《臨江之麋》的“麋至死不悟”，《永某氏之鼠》的“嗚呼！彼以其飽食無禍為可恒也哉”，短短數語，令人警醒和深思。（海濤）