望江南

〔唐〕溫庭筠

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

（《溫庭筠全集校注》卷一〇）

【賞析】

“走頭頭的騾子三盞盞燈，掛上那鈴兒哇哇的聲。白脖子的哈巴朝南咬，趕牲靈的人兒過來了。你是我的哥哥你招一招手，你不是我的哥哥你走你的路。”初聞這首民間小調(diào)，我一下子就想到了溫庭筠的這首《望江南》。

民間小調(diào)，多是生活在大山里的人唱的，多似山溪一樣拙樸清澈。詞則不同，乃士大夫們花間酒畔的消閑之物，遂多旖旎，也多濃艷。溫庭筠的詞，尤多濃艷，也多借環(huán)境、服飾、器物等來鋪陳，體現(xiàn)人情人態(tài)。不過，他也有很多開門見山、直抒胸懷之作，如《夢江南·千萬恨》《南歌子·懶拂鴛鴦?wù)怼罚嗳绱耸住锻稀贰＿@首詞尤為清麗意切，擬寫一思婦盼歸人，上來直言“梳洗罷”，接著便是“獨倚望江樓”，筆無閑言，無半點旁技側(cè)墨，令人覺得“梳洗罷，獨倚望江樓”就是此思婦每日的功課。“梳洗罷”與“望江樓”，皆為同一事，即迎歸舟。難過的是，她盛裝以待，望啊望，望啊望，望到“過盡千帆”，而皆非所盼。更難過的是，千帆過盡，她尚不死心，直望到江上無帆，唯余“斜暉脈脈水悠悠”。復味一番，“梳洗罷”與“獨倚望江樓”時，思婦情緒是熱切的，尚處在高峰;到“過盡千帆皆不是”后，情緒瞬間灰化，仿若一躍深崖;再至“斜暉脈脈水悠悠”時，就偃旗息鼓了，其中疲累、委屈、失落、念憶、牽思等雜陳之感，理不清，也止不住，恰似那微微日色投射在漪漪江水上，這樣的情緒直轉(zhuǎn)與迷亂，怕只有“腸斷”可擬了。“腸斷”一句，總結(jié)全詞，又言外設(shè)意，其中之意如何，則任憑別人猜度與神思去吧。

思婦情態(tài)，溫庭筠的詞中常見。如“香霧薄，透簾幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂，夢長君不知”。如“虛閣上，倚闌望，還似去年惆悵。春欲暮，思無窮，舊歡如夢中”。如“香作穗，蠟成淚，還似兩人心意。山枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘”。如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”。數(shù)不勝數(shù)。溫庭筠詞作得好，詩寫得也不差。有首《過分水嶺》云：“溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”他寫溪水都這般體貼、這般纏綿，況乎寫人，況乎寫佳人。

那日，筆者與一友聊古詩詞，聊到溫庭筠。末了，友人極可惜地道：這樣一個才思了得者，卻貌寢且不修邊幅，時謂“溫鐘馗”，還好玩樂，且縱酒放浪，潦倒了一輩子。聽著友人的這些絮叨，我忽地想起早前讀過的一則故事：古有某宰相之女，深喜某詩人的詩，每捧讀愛不釋手，并暗自傾慕日久，急欲一睹其人風采。某日，父召見此人，女子于簾內(nèi)偷窺，一看詩人原來貌古而陋，大失所望，此后誓不讀此人之詩。想來，閨秀未經(jīng)世事，難免以貌取人。不過，對于溫庭筠的“貌寢”，我輩幸是耳聞，無法親見，如果不是如此，對一些愛其詞卻又重相貌者來說，怕就不得不有所失了。人皆趨美嘛，這也不難理解。

不過，我是那種吃了雞蛋卻無意認識老母雞的人，遂拋開作者不論，詞也好，民間小調(diào)也罷，情真，就覺意切;文美，就覺動人。有一陜西作家在米脂縣杏子村山溪邊偶爾聽到開篇那支小調(diào)時感慨道：“一時間，山谷空洞起來，什么聲音也不再響動;河水柔柔的更可愛了，如何不能掬得在手;山也不見了分明，生了煙霧，淡淡地化去了，只留下那一拋山脊的弧線。我仄在石頭上，醉眼蒙眬，看殘星在水里點點，泛出明滅長短的光波。”“我不敢弄出一點響動，一任兒讓小曲攝了魂去。”讀溫庭筠的詞，讀他的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”，惹得我亦頻出此況。（楊蓉）

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