試析清代至民國時期漢族回族移民在大小金川的活動及其影響

黃清華

(四川省阿壩州文物管理所，四川 馬爾康 624000)

位于現在四川省阿壩藏族羌族自治州西南部的金川縣和小金縣在歷史上曾被稱為大、小金川，因其境內沿河諸山有金礦而得名。《金川瑣記》載“兩金川遍地生金，命名以此”[1]259。清朝乾隆年間，大、小金川土司屢與周邊各土司發生紛爭，乾隆皇帝為了“除逆安邊”，發動“戊辰之役”和“辛卯之役”。戰后，清政府在大、小金川分設阿爾古廳和美諾廳，乾隆四十四年(1779年)阿爾古廳并入美諾廳，后改名為懋功屯務廳,乾隆四十九年(1784年)定名為懋功廳，廳治在今小金縣，轄懋功、撫邊、章谷、崇化、綏靖五屯。民國二年(1913年)改設懋功縣，1953年更名為小金縣。清政府在大金川所設的阿爾古廳，下轄有阿爾古糧務、噶喇依糧務、馬爾邦糧務。乾隆四十四年(1779年)，阿爾古廳并入美諾廳后，改阿爾古糧務為綏靖屯務，馬爾邦糧務并入噶喇依糧務，更名為崇化屯務，1936年兩屯合置為靖化縣，1953年改稱大金縣，1960年，綽斯甲一部并入大金縣后更名為金川縣。

兩金川境內的土著民族——嘉絨藏族，在兩次金川戰爭中損失慘重，幸存者在戰后又被大批外遷。隨著清政府移民屯駐優惠政策的推行，大批外地漢族和部分回族遷徙到此，進行屯田、經商、發展工礦業等活動。自此漢族、藏族、回族等民族在這片土地上和睦相處，友好往來。作為移民的后裔，筆者滿懷崇敬之心，在此就漢族、回族移民自清乾隆兩金川戰役之后到解放前夕，在大、小金川所從事的活動及其影響作一探索，誠以感謝先輩們在大、小金川的建設、發展中所付出的艱辛和作出的貢獻。不當之處，敬請方家指正。

一、漢族回族移民遷徙到大、小金川的原因

(一)清政府的政令行為

首先，實行軍事屯墾制。第二次金川戰役中，乾隆皇帝為了表明“剿平其地，永除后患”的決心，對兩金川兵、民給予了沉重的打擊，“清軍前后誅殺兩金川地區的民眾不下二萬人?！盵2]190戰后，為了徹底鏟除兩金川盤根錯節的土司勢力，清政府在京城嚴懲各類重犯的同時，“還把在戰爭中投誠的兩金川百姓二萬余人分別安插在綽斯甲、革布什咱、梭磨、明正、黨壩等土司及雜谷屯練等地進行分散統治，即使極少部分留在本地的也被趕到高山地區居住。”[2]192這樣使得大、小金川的人口大量銳減、土地荒廢。為了恢復和發展當地的生產，加強中央王朝的有效統治，清廷隨即將大量的參戰官兵留駐當地，實行“無事則供徭役，有事則飭戎行”[3]59的軍事屯墾制度。為解決留駐官兵的生計問題，“兵三人給地畝一份，令兩人當差，一人耕種……令其攜眷來居，使各有室家可戀，自皆安居樂業，力耕作以期瞻給?！盵2]211《小金縣志》中載:“清乾隆四十一年，兩征金川后，實行‘改土歸流’，遷入漢族、回族官軍加強防范，其中一部分人在懋功定居，懋功始有漢、回兩個民族”[4]101。所以，這些清軍中不同省份的漢族、回族官兵就成為首批移居大、小金川的外地移民。

其次，推行民屯制。清政府在推行軍屯的同時,還采取發給盤費、房屋、種子、農具、耕牛以及準免五年納糧等優惠政策,鼓勵外地其他民眾遷徙到大、小金川耕墾，施行民屯制。史料載：“兇穢掃蕩，空無居人。江岸山坡，招徠內地民戶到金川屯田。每戶給地三十畝，使為恒產。路遠攜妻孥，準大口日給盤費銀一錢，小口日給銀三分，糧各一升。自本籍至屯所，沿途牧令給發。至屯所給屋廬，無則折銀二兩，并給耒耜，兩戶又給一牛，無則折銀十兩，每戶又給籽種二石。初種免糧五年。自六年起，每戶納糧亦僅一斗二升，或青黃不接，又準赴屯倉借貸，還新抵陳。”[2]192在此政策的驅動下，大批外地民眾來到大、小金川，其中最先來的是川內渠縣、什邡、長寧、洪雅、天全、打箭爐等地的民眾。

(二)兩金川優越的自然環境和豐富的自然資源

大金川境內的大金川河自北向南縱貫全境，其支流杜柯河、卡拉腳溝、撒瓦腳溝(新扎溝)、勒烏溝、獨松溝、卡撒溝等皆可供灌溉。這些河流沿岸土質肥沃，氣候溫和，日照長，宜于農耕。而小金川境內的撫邊河、沃日河、小金川、汗牛河及其支流所經之地，也是氣候溫和、日照長、水源充足，土地肥沃。尤其是兩金川的土質、氣候很適合鴉片的種植。史料載：“川西北藏區在氣候、土質等方面具有種植鴉片的良好自然條件，其產煙區域，一為懋功全境，二為靖化之一部……”[5]50清末開始，四川內地的禁煙運動促使懷揣發財夢想的內地煙民向偏僻的少數民族地區轉移?！懊駠鴷r期，懋功廣種罌粟，吸引了大批內地人來懋功。常年往來于巴郎、牛頭、虹橋等要道的商賈、力夫絡繹不絕，后來，又有不少人定居懋功城鄉?！盵4]95除此之外，兩金川境內有豐富的礦產資源，也吸引了大批外地商人到此開礦，發展工業。

(三)戰后兩金川有利的社會與政治環境

金川戰役之前，兩金川為土司屬地，戰后，清政府在這里建立了與內地州、縣相同的行政區劃。行政建制上設廳、糧務和屯，官制上實行流官制，選派外地流官管理屯內的一切事務。改土設屯制的推行，徹底摧毀了當地舊有土司勢力，兩金川的人口和土地資源完全掌控在清政府委派的流官手中。到了民國時期，國民政府松散的戶籍制度，人口流動增強，外來人口大增。與此同時，縣府歷任要員皆由國民政府從內地委派，地方統治權力主要掌握在漢族、回族移民的手中。大金川咨議局局長杜春洋、團練局長杜德珍、綏崇清鄉司令杜鐵樵等皆為漢族移民的后裔，小金川地方鄉紳及各袍哥組織舵把子也多為漢族、回族移民后代。因此，寬松的社會政治環境有助于吸引外地移民到大、小金川居住。

二、漢族回族移民到大、小金川的歷程

(一)漢族回族移民到大、小金川的時期

漢族和回族移民到大、小金川主要分兩個時期，第一個時期為清代。清乾隆四十一年(1776年)兩金川之役結束后，清政府在大、小金川推行“改土設屯”制,設置流官，建營駐軍，駐軍及其家屬和隨軍商人留駐此地墾殖或經商。與此同時，清政府又推行優惠的移民屯駐政策，吸引大批外地漢族回族移民到此屯田、經商。到清代中后期，隨著四川人口的急劇增長和嘉慶年間清廷鎮壓白蓮教導致的一系列戰亂，不少川內民眾迫于生計遷徙到兩金川墾殖或經商。

第二個時期為民國年間。民國年間也有大批外地民眾迫于生計或尋求財富到兩金川種鴉片、做幫工、經商或開礦。1913年，綽凱礦務局和裕華礦務公司數千人在大金川俄熱等地開采金礦，至1917年歇業時留下了不少漢族“金夫子”在此墾殖。紅軍長征期間，又有大批紅軍戰士在兩金川開展革命活動，紅軍北上后，有少量失散流落紅軍在兩地居住。

(二)漢族回族移民到大、小金川的路線

從乾隆四十一年(1776年)到1950年，遷徙到大、小金川的漢族回族移民，大多是經東邊和南邊到達小金川，有的再轉道至大金川的。

東邊有兩條遷徒道路:一是從成都、灌縣(今都江堰)出發，經威州(今汶川)、理縣雜谷腦，翻越虹橋山到小金兩河口，有的留居小金川，有的再出銀廠溝，過烏龜石到達大金川咯爾、沙耳尼等地;另一條是從成都至灌縣，出臥龍關，翻巴郎山到小金川各村寨留居，有的再翻空卡山到大金川卡撒、安寧、獨松再至大金川各地。南邊的遷徒路線主要是從現在雅安市的蹺磧出發，翻夾金山，一日可至小金川達維，再輾轉至小金川各地,再一條是當他們經上述各路到達小金川撫邊后，再翻越萬里城梁子，到大金川萬林、勒烏等村寨。除上述主線外，還有一些小道，如從北邊的馬爾康，南邊的康定、丹巴均可到達兩金川。

(三)漢族回族移民到大、小金川的類型

移居到大、小金川的漢族和部分回族，就籍貫和類型而言，第一類為湖廣、陜西、江西、河南、貴州等籍的隨征清軍及其家屬以及商販。據金川縣咯爾鄉復興村高福軍老人介紹，他的祖先就是乾隆第二次金川之役時從陜西長安縣高家窯到大金川的應征軍人，戰后留駐咯爾丹寺(今咯爾鄉復興村)，至今已是第九代人。第二類為清政府在各省選派的流官及國民政府派駐的歷任縣府要員。第三類為川內渠縣、什邡、長寧、洪雅、天全、打箭爐、遂寧、安岳、樂至等州縣來此墾殖、做幫工或經商的民眾。清乾隆四十四年(1779年)十一月二十七日，戶部奏：有“渠縣、什邡、長寧等縣民人段萬儒等十二戶，情愿攜眷前赴金川屯墾。請照攜眷赴屯兵丁派赴新疆雜谷屯練之例，官為資送……又洪雅、天全、打箭爐等廳州縣民人王文琳等三十戶，情愿自備資斧，攜眷前赴金川屯墾。請其自赴屯所，由屯員安插?！盵2]214《懋功廳鄉土志》載:“所屬素無大姓。惟陶姓、俞姓、廖姓、兩陳姓族人較繁，均于嘉慶、道光年間，由遂寧、安岳、德陽、樂至等縣遷居廳屬，承佃土司地耕種至今，人傳五六代。其余賈姓、王姓等族，均由陜西、甘肅遷來，開店為生，一有倒閉，即行轉徙難以枚數”[3]171?！坝申兏蔬w來者多奉回教，近年來續遷懋功屯之新、營兩街，僅留數家，仍奉其教。”[3]171《金川縣志》載：“清乾隆三十六年(1771年)，第二次金川之戰時，從陜西渭南調來清軍，其中有不少回族官兵，戰后留駐戌墾，此為移居縣內最早的回族，繼有來縣經商的不少回族人在縣內安家落戶?！盵6]223

筆者已故的父親曾講，他13歲時和祖母迫于生計于1941年從老家四川簡陽出發，先到龍泉驛開店再至灌縣做幫工，1943年春在理縣雜谷腦認識了漢族人趙五嬸母子，后與他們結伴前往阿壩山區欲種植鴉片。他們從雜谷腦進入丹扎木溝、梭羅溝，翻越撥刀梁子到達小金川結斯，再至崇德。入秋之季又隨大金川漢族人商販翻越空卡山梁子到達大金川境內，幾經輾轉，最終落腳于沙耳尼，靠做幫工，聊以生計，直至解放。類似筆者祖上這種情況，于解放前夕遷居到大、小金川的人家不勝枚舉。第四類為川籍、山西籍的礦商。第五類為紅軍長征途經兩地時留居的流落紅軍。筆者表姐夫的父親張錫山，四川萬源縣人，漢族，1933年參加紅軍，在后勤部縫制衣帽，1935年紅軍北上時，因病留在小金川，1937年到大金川沙耳尼安家居住。

三、漢族回族移民在大、小金川的活動及其影響

(一)移民屯駐,改變了大、小金川單一的民族結構

清政府移民屯駐政策推行后，吸引了大批外地漢族和部分回族移民大、小金川。到清末，“懋功屯境內(今美興、新橋、老營、沙龍、汗牛、窩底等8鄉和美沃、崇德、宅壟3鄉的部分地區)總人口11884人，其中漢族有8441人，藏族有3543人。”[4]94“民國時期，縣內大面積種植罌粟，吸引了不少外地商人和勞動者到懋功，民國三十八年(1949年)統計，全縣漢族人口有18887人，藏族人口8733人，回族人口658人”[4]101，而“靖化縣在1950年統計，境內漢族主要聚居在沙耳尼、安寧兩區的沿河一帶和周山、觀音橋區的河壩條件較好地帶?！盵6]226“回族主要分布在城廂、沙耳、咯爾、慶寧、勒烏、河西、安寧等地?！盵6]223于是，兩金川地區出現了“官占平、民占坡、蠻家只占山窩窩的現象?！盵2]214即軍屯官兵占據了兩金川土地肥沃、出產豐富的河壩地，漢族、回族移民占據的是半山坡地，而當地投誠的嘉絨藏族只能耕種高山上貧瘠的土地。在筆者的出生地金川縣沙耳尼鄉沙耳尼村，全村村民中僅有牟姓(房名牟咪)一家為兩金川之役后留下的土著居民——嘉絨藏族，其余皆為在不同時期遷徙來此的漢族和回族。而整個沙耳尼鄉6個村中，土著居民也僅有10余戶。

“1950年，懋功縣有4個民族，全縣總人口中，漢族20171人，占67.87%，藏族8865人，占29.83%，回族682人，占2.29%，羌族1人?！盵4]1011951年，“大金川的嘉絨藏族人口數是3578人，占全縣總人口數的19.6%，漢族卻占總人口數的80%以上?！盵7]181這足以說明，漢族回族移民大、小金川的數量是可觀的、規模是巨大的。就兩金川而言，大金川在地勢、氣候、物產、土地面積等方面更優于小金川，加之第二次金川戰役時，在大金川土地上持續的時間更久，本地土著戰死、餓死者比小金川多。所以，遷徙到大金川的漢族和回族人口就自然多于小金川。

清政府各項移民屯駐政策的推行，使大、小金川大部分藏區變成了漢族聚集區、漢藏雜居區或漢藏回雜居區，從而改變了當地單一的民族結構，促進了民族間的交流和融合。

(二)開荒墾殖,發展農業

為了盡快恢復大、小金川的生產、生活秩序，清政府在兩金川推行移民屯駐的同時，還“在大、小金川地區委派同知、佐雜等文員管理屯種、收糧等事務?！盵2]212《綏靖屯志》卷4載：“乾隆四十一年(1776年)改土為屯，高山原隰陸續招徠民間開墾，皆由內地州縣咨送前來……”[3]61“綏靖、慶寧兩營眷兵包崇忠等三十四名，每戶給地三十畝。單兵張復元等八百二十八名，每名給地十五畝。共墾地一萬三千四百四十畝。屯民九百七十六戶，屯番四百六十三戶，屯練十五戶。共屯民、番、練一千四百五十四戶，每戶給地三十畝，共墾地四萬三千六百二十畝。”[3]59“清乾隆四十八年(1783年)，崇化屯丈量耕地有38482畝?！盵6]450綏靖屯“自乾隆五十七年(1792年)，奉文清查后至道光四年(1824年)止，現有墾地62880畝?！盵3]60于是，“戶口日增，報墾幾無隙地矣?！盵1]196

清末民初，“綏靖屯有眷兵46名、單兵467名,屯民540戶、屯練42戶、屯番653戶，年征糧254.9石(每石85Kg)；崇化屯眷兵34名、單兵823名,屯民938戶、屯練16戶、屯番601戶，年征糧327.7石。兩屯合計征糧582.6石。1928年，兩屯征糧共790.02石，1930年，兩屯征糧2759.545石?！盵6]6881935年，中國工農紅軍留駐金川，縣蘇維埃政府設經濟部、土地部。1936年紅軍撤離金川后，國民政府成立靖化縣政府，下設第三科，即建設部，主管農業，到1948年，“靖化縣有耕地45169.5畝。”[6]450由于小金川是半農半牧區，民國以前，毀林開荒，對植被破壞較嚴重?！懊駠?0年(1941年)建立勸林所，建立苗圃2畝，勸導農民種植桑樹?！盵4]1411950年，“小金縣解放時，全縣有耕地面積10.61萬畝。”[4]110

金川之戰前，大、小金川大多處于刀耕火種、靠天吃飯的狀態。外地移民到兩金川后，不僅開墾了大量的荒地，還帶來了先進的農耕技術和優良品種。其表現為：

首先，隨著移民的增加，大、小金川地區逐步變刀耕火種為深耕土壤、重加肥料；變二牛抬杠為單牛犁地；變木制鋤、鏵為鐵器耕作。在小金川，外地移民中的鐵匠，“年產鐵鏵千余件……民國年間，縣內各鄉鎮設置了鐵匠鋪，制造鋤頭、鐮刀、彎刀、鍋鏟、火鏟等產品?！盵4]160工具的改變促進了生產的恢復與發展，也促使了引水灌地的出現?！督椌竿椭尽份d：“綏靖屯耕地‘間有引水灌溉者，現有八處?！盵3]61至民國時期，“靖化縣多數地區已有施肥習慣，畝用肥100—200千克。”[6]463

其次是良種的引進。金川戰役前，大、小金川的“農作物只有大麥、小麥、青稞、黍、稷、蕎、梁、豌豆、胡豆、天星米之屬，有平生未見稻谷者?！盵1]219“夷人不知天下有蔬菜”[1]250,更“不知有醢醬煎炒。”[1]236遷入的漢族、回族移民引進了水稻、蔬菜及其種植技術。筆者兒時就常食家鄉沙耳尼村出產的一種稻米，此稻米是民國二十八年(1939年)，時任綏崇清鄉司令的杜鐵樵(漢族屯民后裔，祖籍河南)在成都購得稻谷種子，經雅安、爐霍等地運至崇化屯的安寧試種成功后，再在大金川河谷沿岸廣泛種植。此稻米種子初為白色，但在大金川種植后，受此地“氣候、土壤、水質等的影響，所產稻米則是米色紫紅，米湯粉紅;香糯可口，而被稱為‘紅米’”[6]456。由于其產量低下(最高畝產400斤左右)，此水稻在1981年聯產承包責任制實施后基本停止了種植，其推廣年限有40余年。為此，靖化同鄰縣各鄉紳曾于民國三十四年(1945年)建“杜公鐵樵司令官試種稻功德碑序”一通，立于杜鐵樵居住地沙耳尼村四川省立靖化小學門口，以示紀念。此碑已斷裂，但文字基本能辨識，現保存于杜氏后院內。河北、山東的屯兵還把家鄉的鴨梨引進到大金川，與當地山梨嫁接，培養出皮薄、味甜、化渣、核小的金川雪梨，從而使大金川享有“雪梨之鄉”的美譽。到1825年“大金川所栽蔬菜種類有蔥、韭、蒜、芹、菘、莧芥、蕨、筍、蔓菁苤藍、圓根、芥菜、芫荽、菠菜、萵苣、苦荬、木耳、青椒、洋芋、黃瓜、南瓜、白瓜、苦瓜、金瓜、瓠瓜、茄子……至1949年，大金川所種農作物已有玉米、小麥、水稻、青稞、馬鈴薯、胡豆等，經濟作物有油菜、白瓜子、罌粟等。”[6]495大量漢族回族移民的到來，給兩金川帶來了先進的農業工具和生產技術，提高了當地的生產力，擴大了耕地面積;農作物新品種的引進、種植，使兩金川地區的社會經濟有了明顯的發展，人們的生活水平也得到顯著的提高。

(三)開商設戶,興辦工商業

大、小金川地處青藏高原東部邊緣，居大渡河上游，雄踞川西北，戰略地位十分重要?！扒宄酰逭烷_辟了灌縣經臥龍關到攢拉(小金)的便道……乾隆王征金川時開辟了懋綏道，乾隆四十四年(1779年)修建了虹橋山鳥道?！盵4]182戰事期間和戰后還修建了小金三關橋、馬鞍橋、猛固橋。清末，綽斯甲土司在其境內興建了觀音橋鐵鏈大橋。國民政府時期對這些道路和橋梁進行了整修。隨著大、小金川交通狀況的改善和社會生產力的發展，工商業在兩金川地區也日益興起。

金川之戰前，大、小金川的人們生活在自給自足的環境里。在金川戰役中，許多外地回、漢商人受到政府的鼓勵，背運邊茶和日雜用品到大、小金川從事貿易活動。戰后，其中一部分便留在兩金川“列肆而居”。在小金川，“乾隆四十四年(1779年)，從湖北等地遷來的部分移民中有從事小手工業的工匠。道光年間，又有甘肅洮州及川東一帶的商民、工匠來此經商從業。大多數客商、工匠在懋功廳屬各地落戶?！盵4]159在綏靖屯“列肆而居，類多秦、晉、豫章諸地人。漢夷日用之需，咸取給于茲。每歲春夏之交，伙計中能通夷語者，背負雜貨入夷地售之，或易麝香諸物以歸，名曰‘跑寨子’?！盵3]86此類商人也稱行商。在與回、漢商人交往中，許多本地藏族民眾及寺廟出家人也學會了經商，逐漸出現“藏商”和“寺廟商”。

除行商外，回、漢商人還在大、小金川開設商鋪。綏靖屯的龍王廟、老街燈桿壩、崇化屯的安寧成為大金川的商貿中心。筆者聽90多歲的母親講，龍王廟坎下河面上原有一只大渡船，對到大金川縣城的民眾和商賈迎來送往，要到老街去銷售的貨物也必經龍王廟轉道而上，致使一條老路邊的狹窄街道上也有了賣茶的、賣糕點的、賣柴的、賣藥材的、賣日用百貨的商鋪十余家，店主皆為外來移民。筆者的外祖父便是其中一位，他于民國初年隨同鄉從四川簡陽來到大金川，在龍王廟開設商鋪，主要從事藥材麝香及日用百貨的購銷。老街燈桿壩開設的商鋪，主要經營百貨、茶葉、食鹽、布匹、藥材、金銀首飾、銅鐵器具、糧食等。到嘉慶年間，“綏靖屯穩定的商鋪有貴州趙姓大順鋪、陜西楊姓萬勝鋪、湖廣王姓盛興鋪、陜西胡姓裕豐鋪。裕豐鋪積糧、盛興鋪貯銀、萬勝鋪和大順鋪積物。各鋪擁資數十萬元(銅幣千文為1元)，每當官方軍需困難時，常向他們借支，軍需銀餉運到后即歸還。道光、咸豐、同治年間，增設了張姓洪興鋪、王姓鼎甲鋪、王姓裕盛鋪等。民間賽會期間，各族群眾云集老街，三五日不散，商賈貿易較為熱鬧。交易物資為藥材、皮毛、黃金、白銀、鴉片、槍支、絲綢、布匹、民族首飾工藝品和日用百貨。光緒年間，又開設楊姓冷貫堂、簡姓童鶴公、劉姓金盛堂、李姓新興堂。此‘三堂一公’資金雄厚，主要收購名貴藥材，每年農歷七八月間，由數百名‘背二哥’(背運工)將藥材、皮張運至灌縣轉銷?！盵6]631在懋功屯，“道光十三年至咸豐二十二年(1831—1872年)，以新街為中心開設了飯店、酒店、作坊、客棧、商鋪，洪發、盛興、興盛隆、同鑫昌、品德全、萬順源等商號相繼出現?！盵4]327“民國二十八年(1939年)，懋功縣城鄉共有私營工商戶270戶，其中城區200戶、鄉區70戶。經營品種有糧食、土布、鹽、茶、書籍、針線、清油、火柴、絲綢、鐵器等?！盵4]198

“清光緒二十九年(1903年)懋功三等乙級郵局成立。”[4]196“民國年間又組建了灌懋、懋寶、懋丹、懋靖等郵路。”[4]1931913年綏靖屯、崇化屯創辦郵政代辦所。隨后，農村亦成立預備信用合作社，兩金川四方商賈云集，盛況空前。清末，隨著鴉片在大、小金川的種植，加之小金川離灌縣等地較近，小金川就成為川西北鴉片交易的集散地。雖然國民政府曾多次禁煙，但是巨額的利潤誘使各階層人員“明禁暗種”，并利用鴉片從事商業活動。“民國二十五年(1936年)以后，小金縣每年五至九月煙會期間，縣城熱鬧非常，幾十家紅燈煙館接納四方來客，煙民用煙土交換生活用品，地方勢力用煙土交換槍支彈藥?！盵4]242這使小金川新街在民國三、四十年代出現了前所未有的繁榮景象，也使小金川的經濟呈現畸形發展。

大、小金川及其支流沿岸礦產資源極為豐富，尤以金礦最為有名。隨著兩金川墾殖業的繁榮，采金業也發展起來?！扒骞饩w年間，客商張子楊在(小金川)巴郎山開金礦，有礦工千余人?！盵4]198此舉開創了兩金川近代工礦業的先河。民國二年(1913年)六月，“山西礦商周善之、尹天星集資40余萬元(銀圓)，開辦綽凱公司于綏靖屯復興街，招收礦工數百人，開采綽斯甲二凱(今二楷)金礦，日產黃金數十兩?！盵6]5651914年8月“成都裕華礦務公司總經理梁毅招工二千余人，恃其叔父梁士詒(時任國民政府財政部次長)之勢，奪得二凱金礦開采權，并同時在綏靖屯雙柏樹、勒烏、廣金壩、丹扎木、沙耳尼、噶爾等處采金，獲利豐盛，月征課稅白銀120兩?！盵6]566這一時期成為大金川采金業鼎盛時期。

1935年10月至1936年7月，中國工農紅軍途經兩金川時，在此建立了大、小金川革命根據地。為了打破國民黨的封鎖，穩定根據地的經濟秩序，給前方紅軍提供充足的軍需用品，保障人民的生活需求，紅軍在大金川先后開辦了各種工廠(兵工廠、服裝廠、土鹽廠、造幣廠)、商店、醫院、中華蘇維埃工農銀行辦事處等?！?0世紀40年代中期，流落紅軍孫光鑫等人，首次從外地購進一臺腳踏式縫紉機，在小金美興鎮開始用機器縫制衣服?！盵4]171解放前“大金川還出現了面粉加工、皮毛加工、土陶、竹編、藤編、少數木工、泥水工、石匠、縫紉工等?！盵6]497隨著商貿業和現代工業的興起，大、小金川商業興盛，經濟繁榮，城市規模擴展十分迅速。大金川先后擴建了老街、新街、半邊街、升平街、復興街，小金川除營盤街外，還新建了新街。中國近代小鎮經濟體系的雛型在兩金川初步展現。

(四)創辦學校,發展教育

綏靖“屯列版圖，甫數十年，尚未設學，亦無書院義學。道光五年(1825年)，屯務李涵元創興義學于城隍廟左廊，延師訓課。”[3]57同期崇化屯也創興義學，此為大金川興學施教的開始。13年后的“清道光十八年(1838年)，強丞望泰(陜西進士)在(小金)縣城中場(今美興小學所在地)創辦‘綠竹書院’。”[4]455“民國初年，國民政府在綠竹書院舊址，辦懋功廳初、高兩級小學堂,馬荃青(回族)任校長。民國二十八年(1939年)，全縣共有23所國民小學，縣城有美興鎮中心國民小學和省立營盤小學。”[4]456

“光緒三十年(1904年)，受四川總督錫良之令，綏靖屯選派漢族子弟馮光厚，崇化屯選派王克明出國留學于日本弘文學院四川速成師范?？瓢?，三十三年(1907年)畢業，回屯辦學?！盵6]827大、小金川地方政府歷任要員非常重視地方文教事業的發展?！暗拦馕迥?1825年)，(綏靖)屯務李涵元創興義學，延師訓課。每歲捐送束脩十金，并以前任屯務馬文耀查出遺留屯民二戶，地租五石，以資薪水?！盵3]57宣統二年(1910年)“綏靖屯務楊楚谷，令將營兵牧馬場(又稱馬廠，今勒烏鄉新民村)開墾為耕地，劃撥四大股(約100畝)為學地，年收租糧百余石作為辦學經費?！盵6]11到1912年“綏靖屯有公立全日制小學堂1所，半日制小學堂6所；崇化屯有公立全日制小學2所，半日制小學6所?！盵6]8131935年，中國工農紅軍留駐綏靖、崇化時，西北聯邦政府令將兩屯公立學堂改為列寧小學，自編教材，由紅軍戰士教授。還在沙耳尼創建了紅軍大學，培養了一大批紅軍指戰員。1937年9月“靖化縣開征牛、羊、豬屠宰稅，豬的正稅1元附稅4角撥作本縣教育經費，發展教育事業?！盵6]697同年秋，“愛國華僑胡文虎(萬精油大王)捐資興學，在此項捐款中，四川省國民政府撥出3500元(法幣)開辦四川省立靖化小學，校址設在靖化縣沙耳鄉沙耳尼牛王廟(筆者小學母校的前身)。一切費用由省教育廳直撥，學生學費、教科書費、文具紙張費全免，還發給學生制服和生活補助費?！盵6]8131943年，靖化縣政府秘書蕭湘雨等創辦促浸中學，由義辦人員任教。兩金川除官辦學校外，還有各地方鄉紳籌辦的私立小學及各類私塾?！懊駠觊g，小金川私人捐資辦學數量超過了公立學校，從1912年到1949年，全縣有私學10余所?！盵4]455其中最有名的是“張德安于1945年創建于營盤街的‘私立銘新小學’，有學生120余人。期間教導主任周倬云還向學生傳播愛國主義思想，由此受到縣政府的監視，周逼迫離開小金川，學校于1949年停辦。”[4]455

“清乾隆五十九年(1794年),綏靖屯建清真寺，嘉慶九年(1804年)綏靖屯回民聘請新都唐家寺馬萬明阿訇前來主持教務，招收回族青年學習古蘭經。1935年10月，紅軍長征駐留金川，紅四方面軍總政治部回族戰士肖福禎(阿訇出身)遵照大金省委的指示，組織回族群眾建立了綏靖縣回民蘇維埃政權，同時組建了回民獨立連，配合紅軍主力開展土地革命和保衛金川蘇區的斗爭。縣城清真寺成為回民蘇維埃政府和回民獨立連連部駐地。1939年，縣內回民集資，購得比鄰清真寺的萬盛鋪街房一幢，開辦私立中阿小學，學習中文和阿拉伯文?！盵6]243而懋功廳早在“清光緒十二年(1886年)，為了培養伊斯蘭教教徒學習回文，由首事馬云鵬及馬躍林、周國柱、馬步庭、馬占春、蘇云昌等人籌集銀子，修建了一所回民學校。”[4]456

從清道光年間到民國時的國民政府都很重視兩金川的文化教育事業，為兩金川培養了大批知識分子和各行各業的能人,“尊師重教”之風也從古延續至今。

除辦學外，政府要員還編修了歷史典籍。綏靖屯第三任屯務李心衡(上海人)，乾隆四十九年(1784年)八月至五十四年(1789年)二月在任，著有《金川瑣記》。綏靖屯第十一任屯務李涵元，貴州普定人，道光二年(1822年)到任，道光五年(1825年)特邀成都華陽縣甲子科舉人潘時彤(曾總纂《華陽縣志》)前來纂修屯志。李心衡主修，潘時彤纂修，胡經德(四川溫江縣人)采輯，他們在前任綏靖屯務范貽榖(浙江會稽縣人)所藏其幕友的“采訪舊稿”基礎上，“補厥遺而正訛誤，纂成《綏靖屯志》十卷”[3]1,含天文、輿地、建置、田賦、祀典、職官、風俗、邊防、藝文、雜識“十門四十七目，約十萬字，其記事較為詳盡,這是四川編簒時間最早，門類最齊的一種屯志。懋功廳其他四屯(懋功、撫邊、章谷、崇化)在八十年后方有志書編簒?！盵3]1光緒二十三年(1897年)，懋功廳同知興元編簒了《懋功廳鄉土志》。這些典籍，對大、小金川的歷史、地理、物產、民風及民俗等，皆有不同程度的記敘，具有較高的史料價值。

道光五年(1825年)屯務李涵元還在綏靖屯燈竿壩捐建惜字庫一座，并有碑記曰“……‘言語之體貌，文章之宅宇’，豈可穢褻拋棄而不甚愛惜乎！況斯地自乾隆四十一年(1776年)改土為屯，邊烽永靖，文教遐敷。凡我黎庶，耕鑿相安……邇來風俗，愈知禮儀，漸識詩書，固大異乎獉狉之習矣?！盵3]112

(五)建寺修廟，改變了兩金川單一的宗教信仰結構

金川戰役中，由于該地苯教僧人多次協助兩金川土司抵御清軍的進攻，苯教勢力中心雍仲拉頂寺“曾派出三千僧兵與清軍作戰……松潘鎮總兵宋元俊夜襲卡丫山梁，奪其木柵，殲戮甚眾，余賊奔竄寺內，喇嘛奏梵樂以迎?！盵2]221戰后，乾隆皇帝為了加強對大、小金川地區的思想統治，懲處和遣散了兩地的苯教僧人，于“乾隆四十一年(1776年)三月，用滿、漢、藏三種文字頒布詔諭，命當地民眾皈依藏傳佛教格魯派。”[2]223并將位于大金川的苯教寺院雍仲拉頂寺培修后改名“廣法寺”，賜“政教恒宣”御匾，列其為“皇廟”“特派西藏布達拉宮所住堪布桑載敖特雜爾前往該寺任主持。”[2]224清廷還命在小金川整修藏傳佛教寺廟美諾寺，懋功屯新建“勝音寺”。此后，大、小金川各地相繼建起一批格魯派寺廟。

隨著改土歸流在大、小金川的逐步深入和漢族回族移民的大量遷入，兩金川地區除藏傳佛教外，還涌現出了漢傳佛教、道教、伊斯蘭教等?！扒∷氖哪?1779年)，分駐阿爾古屯防事維州協副將李天佑建武廟(關帝廟)在綏靖屯治南三里。乾隆四十八年(1783年)，屯務李心衡建城隍廟在屯治西七百二十步……道光五年(1825年)，綏靖營游擊陳文耀、守備趙廷耀、千總王國治率眾兵等捐建昭忠司，內祀歷來出師陣亡、病故員弁兵丁。”[3]74“乾隆四十五年(1780年)懋功廳回民在營盤街蘇亞堂宅基地上始建清真寺，后來在日隆、撫邊相繼建立了清真寺。道光十四年(1834年)，營盤街清真寺北遷二百米，同治三年(1864年)擴建該寺，至光緒二十六年(1900年)此清真寺的大殿、教室、殯葬室、廂房、廚房、浴室和附屬房屋設施等已基本完整，伊斯蘭教達到極盛時期。”[4]556“乾隆五十九年(1794年),綏靖屯建清真寺，后又在沙耳、慶寧、咯爾、安寧各建一座清真寺。”[6]243此外，綏靖屯各階層人士還建有“離明祠、衙神祠、觀音寺、觀音閣、玉皇閣、山王廟、禹王宮、關帝廟等廟宇?！盵3]74小金川也建有營盤街關帝廟、兩河口關帝廟等?？傊鸫ㄖ酆?，由于大量漢族移民和部分回族移民的到來，使大、小金川從一個單一宗教信仰的地區變成了一個具有多種宗教信仰的地區。

除各寺廟外，在此定居的各省籍清軍和家屬以及商販分別于綏靖屯、崇化屯和懋功屯的屯署所在地修建了湖廣館、陜西館、江西館、貴州館等會館，館內供奉著故土神靈或商人們共同信奉的神靈，并以館內房屋供同鄉、同業們聚會或暫居。這些會館不但是商務會所和信息中心，也是僑居兩金川的商人、游子們的精神家園。位于今金川縣老街的陜西館(清道光初年建)、湖廣館(即禹王宮、清乾隆五十五年建)；安寧陜西館、安寧關帝廟、安寧禹王宮戲臺等就是當年湖廣人、陜西人在此活動的歷史見證。此外，在小金縣美興鎮營盤村卯梁山腳下，一通高1米，其上刻有“回民義冢地，乾隆四十七年十月吉立”的石碑，至今仍然矗立在當年由營盤街清真寺捐建的墓園中。大金川城廂古碉后面也有回民的安息之地，叫“回回溝”，這些都是回族移民到兩金川的歷史印記。

綜上所述，偏居阿壩州西南邊陲的大、小金川，因清政府移民屯駐優惠政策的推行，加之自身優越的自然條件及地理環境、豐富的礦產資源、較肥沃的可開墾荒地，為清乾隆金川之役后至民國時期遷入的漢族回族移民提供了較為有利的生存條件和生活空間。漢族回族移民不僅在大、小金川開荒墾殖、開商設戶、興辦學校、建寺修廟，發展農業、興辦工商業、培養人才。而且伴隨著他們的到來，先進的生產和生活方式也被引入到大、小金川地區，對當地民眾的衣、食、住、行、婚、喪、嫁娶、宗教信仰、語言文化和生活面貌等都產生了深刻的影響，從而促進了各民族間的交往，以及嘉絨藏區的民族融合,其中最具代表性的地方方言的形成、石刻藝術的興起，服飾及生活習俗的融合和改變等?！督椌竿椭巍份d：“綏靖自設屯后，漢番雜處。好尚攸殊。雖向風慕義，漸革獉狉?！盵3]86嘉絨藏族除酥油、糌粑、牛羊肉外，到乾隆末期，已“近日稍知啖蔥蒜，喜其漸近清虛。”[1]250隨著生產的恢復、生產力的解放，商品經濟的不斷增長，逐漸改變了大、小金川幾千年來自給自足的自然經濟形態。學校、商鋪、工廠、橋梁、礦山、郵政、電報、預備信用合作社、寺廟、會館等的不斷涌現，人們的生產、生活發生了意義深遠的變化?？傊?，漢族回族移民的到來，對兩金川經濟、文化的發展，社會的進步作出了不可磨滅的貢獻。