讓教育更具魅力 讓學生暢享快樂

凌 玲

（江蘇省南通市虹橋第二小學，江蘇南通 226001）

引 言

陶行知先生指出：“教育的根本意義是生活之變化。”語文來源于生活，服務于生活。因此，教育的內容離不開豐富多彩的生活。為了讓學生的語文課堂變得更具生活氣息，筆者利用校本課程“語文游戲課”將學生在生活中所接觸到的情境轉移到課堂中。一堂“舌尖上的語文”將生活和語文合二為一。一上課展現給學生們的不是字詞，不是課文，而是一道道秀色可餐的美食。東坡肉、五谷豐登、天下第一鮮......學生們只食其味、未知其名、未知其淵源，一道東坡肉開啟了這堂課。東坡肉的由來眾說紛紜，有傳是為紀念蘇東坡流傳至今；有傳是蘇東坡不僅對詩文、書法造詣很高，而且堪稱美食家，尤其擅長制作紅燒肉；又傳是蘇軾當年將豬肉、黃酒賜給民工，因民工未聽清，將二者混煮一鍋，出鍋后，其色紅亮，其汁濃醇，香糯而不膩口。看著學生們一雙雙閃閃發光的眼睛，似乎穿越到北宋年間正在品嘗這道誘人的東坡肉。一絲絲香氣穿梭在課堂，一下子勾起了學生對東坡肉的回味。有說它晶瑩剔透，四四方方；有說它肥瘦相當，入口即化。看著他們一個個暢所欲言的模樣，這不正是語文教學中最需要的表達熱情嗎？生活中的語文讓他們倍感親切。

陶行知說過，“人人是學習之人，處處是學習之地”。若將教學活動置身于真實的生活背景中，更能激發學生聽、說、讀、寫的愿望。基于游戲課堂的成功經驗，在之后的課堂教學中，筆者總是盡量尋找文章與生活的契合點。不僅是在學習教材，更是在感悟生活，讓生活成為學生最好的教材。想起當初學生剛進校園沒多久，每天面對的就是抽象、枯燥的拼音知識，即使筆者花了很多時間在研究教材，精心備課，制作課件，但仍有部分學生對語文學習提不起興趣，更不懂得如何靈活運用所學知識。直到有一天中午，午餐時要發蘋果，學生看著一個個紅通通的蘋果都期待快點品嘗到。筆者便問學生“蘋果怎么拼”，每一個學生都將小手高高舉起，搶著要回答。從此教室的每一個物品上都貼上了拼音，學生每天還會相互交流，用拼音拼出生活中看到的物品。在這樣一個充滿生活氣息的學習氛圍中，小學生快樂地學會了小學語文第一階段的內容[1]。

一、讓語文教學走出課堂，走進生活

新課標提出：“要溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社會等教育資源，開展綜合性學習活動，拓展學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會。”社會既是廣闊的生活天地，更是豐富多彩的學習天地。教學活動是人類生活中的一部分，生活中無處不存在語文知識。為了讓學生更好地感受生活，學會生活，做生活的小主人，筆者精心設計課外作業。在春回大地、萬物復蘇之際，讓他們自己播種種子，每天在記錄單上詳細地記載植物發生的變化。在他們精心的呵護、細心的觀察下，這些種子不再是一粒粒等待發芽的種子，而是一粒粒歷經千辛萬苦與伙伴“比”與石頭“斗”，感受風雨、感受陽光、挑戰自我才破土而出的種子。在學生的眼里，種子就像他們的小寶貝，是會渴、會餓，需要有人陪、需要有人愛的小寶貝。經過這一系列的生活體驗后，學生呈現出這樣的作文：“我們大口喝著水，把我的肚子撐得圓滾滾的，就連在我旁邊的綠豆弟弟都笑我的肚子是個大西瓜。”“清晨，沐浴著燦爛的陽光，我伸了伸懶腰，打了個哈欠，揉了揉眼睛，等待著小主人給我灑水。”看著這一篇篇富有生命力的文章，筆者不禁感嘆道：生活中的語文是如此多姿多彩！

陶行知先生格外重視學生的親身體驗，他認為“生活教育”的實質就是“以生活為中心的教育”。生活教育的思想包括：生活即教育，社會即學校，教學做合一。“生活即教育”是生活教育的本體論。臨近立夏時，學生一個個盼望著斗蛋活動，這與課文“人類的老師”中的“薄殼結構”不謀而合。與其在課堂上干巴巴地講述，或者做一個不是每個學生都能看清楚的實驗，還不如讓他們回家后各自嘗試。雞蛋輕輕一碰就碎，為何還要模仿它建造房屋呢？提出問題放手讓學生大膽想象、嘗試，結果是他們都被雞蛋的“薄殼結構”所征服。沒有一個人能徒手將雞蛋捏碎，幾個雞蛋上可以站一個人等，讓他們大開眼界！有了這樣的生活體驗，才能更好地幫助學生理解課文內容，并真正受到啟迪；才能賦予文字生命和活力，更好地揭示文章的內在含義[2]。

二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。

陶行知先生曾批判舊教育方式是“教死書、死教書”，是摧殘人才、限制人才發展的教育。在以往的應試教育影響下，突出強調了教師、課堂、書本為中心的教育模式，使學生在課堂上處于被動的學習狀態。教師用灌輸式的教學方法，迫使學生在死記硬背的情況下記住課本上的內容，違背了學生的學習天性。基于這樣的認識，筆者在日常教育教學工作中有機地將生活和學習緊密結合到一起，讓他們在學校這個大家庭中快樂地成長。在上一期的情境主題單元活動中，我們以“菊”為主題，結合學校社會實踐活動，帶領學生賞菊花、聞菊花、畫菊花、品菊花。在對菊花有了深層次的感悟后，推薦學生吟誦小古文《菊》：菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲如爪，其色或黃或白或鍺或紅，種類繁多……百花零落，惟菊獨盛。瑯瑯讀書聲中朵朵菊花在學生的心頭綻放。筆者想，學生只有走進菊花、感悟菊花才能發自內心地將《菊》吟誦得如此精彩。接觸了短小精湛、易讀易美的小古文之后，引導學生創作小古文。“桂花：桂花盛開，清香四溢。其瓣如星如米。其色或黃或銀，種類繁多。中秋時節，艷壓群芳，占盡秋色，惟桂也”“梅花盛開，清香撲鼻。其瓣如勺如玉。其色或紅或黃，或白或粉。種類繁多，性耐寒，大雪紛飛，暗香浮動，凌自獨開。”這樣的小古文紛紛而出，讓筆者刮目相看。語文走進了生活，生活走進了語文，從此便芳香四溢。

教育是為了生活，離開了生活，教育就失去了意義。這就要求教育要從課本和課堂中走出來，去關注社會生活。有了這樣的學習環境，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊了視野，從眾多方面獲取知識，獲得快樂和精神力量。在教學《彭德懷和他的大黑騾子》時，筆者組織學生去閱讀關于紅軍長征的書籍，讓學生扮演成小記者去采訪老紅軍。這樣不僅使學生對當時的情況有了一個更加全面的了解，深刻體會到了彭德懷與戰士們同甘共苦的高尚品質，還充實了學生的生活，也讓學生們對這段歷史有更深刻的了解。

結 語

總之，把語文和生活緊密地聯系在一起，用實踐和語言共筑課堂，用體驗和對話遙相呼應，用理想和現實豐富課堂。它是師生互動、對話的舞臺，是學生放飛夢想的搖籃，是創造奇跡的土壤。為了讓課堂更加和諧、生動，為了讓教育更具靈動，為了還學生一個自由的學習天地，讓我們盡情地徜徉在語文教學中吧。