生活就在此處

□主持人：張志強

張?zhí)K瑞

在備戰(zhàn)高考的最后時光里，每一間教室前面的黑板上都會有這么幾個大大的字：“距離高考還有XX天”。當(dāng)我們艱難地走過最后的這些天（即走到了距離的盡頭），等待我們是“高考”的考場。

然后呢？這距離到底有何意義？家長反復(fù)告訴我們：“你離高考就只有這點距離了，再苦一苦，考完就解放了，你就可以邁入自己的生活里去了。”似乎，這一距離的盡頭，便是生活，而在這段距離里，你將必須壓迫自己，將自己置身地獄，與生活隔離。

然而走過這段距離就是生活了嗎？ 一些從小就接受應(yīng)試思想的學(xué)生，既失缺了對知識的熱愛，又沒有了主宰生活的能力。而依靠自幼培養(yǎng)出的“應(yīng)付”短期困境習(xí)慣的我們，在走到這一所謂“距離終點”之后，很難不陷入空虛與放縱的泥潭，而這又豈是真正的生活？

更不用說，在這之后，生命里必然存在的一系列中長期、短期挑戰(zhàn)，才會紛至沓來：如謀生、住房、升職……這都不是生活，這只是在緊張地準備生活。

太多的人，一直被困在對生活的“準備進行時”中，似乎一直致力于縮短同生活的距離，卻與真正的生活相距甚遠。殊不知這實質(zhì)上是自己對生活的主動放棄。

不要以為活著就是生活，真正的生活應(yīng)為自己而活，應(yīng)享受當(dāng)下的每分每秒。這一點，清華大學(xué)校長梅貽琦就詮釋得很清楚：“能有一種從心靈深處滿溢出來的，不懊悔也不羞恥的，平和與喜悅。”

顯然，人們對于生活距離的錯覺來自理想生活（很多人其實根本不知理想生活為何物）同實際生活之間的分離。無疑現(xiàn)實生活多數(shù)是極不完美甚至是平庸的。但對于這一荒誕的反抗并不要求我們同生活本身拉開距離。相反，成為一名荒誕的反抗者的前提便是——時刻保持有“生活”的意識，從而能夠為生活奮戰(zhàn)，而不異化為生活的對立面。

如羅曼·羅蘭所言：“心靈致命的仇敵——乃是時間的磨蝕。”為抵御在穿越時間之距離時，對心靈的損耗，茨威格在小說中再三頌揚激情，以對抗平庸：“除了強烈的感情之外，什么都與不朽無緣。”

是的，人們?nèi)詴X得反抗的過程是令人“惡心”的，難以愛上這樣的生活。想想加繆筆下的西西弗斯吧：“他知道他是自己歲月的主人……巖石是他的東西……攀登山頂?shù)钠床旧碜阋猿鋵嵰活w人心。應(yīng)當(dāng)想象西西弗是幸福的。”王開嶺曾言，“每個人都生逢其時，都結(jié)實地擁抱了自己的時代，都在懷疑與信任、逃避與親昵中完成了對時代的認領(lǐng)。”他說的是對時代，而對生活亦然。

想來，似蘇軾“吟嘯徐行”，似米蘭·昆德拉筆下卡萊爾的媽媽，認為“坦克是易朽的，而梨子是永恒的”。那么備戰(zhàn)高考這段“距離”未嘗不可以是多姿多彩的。

蘭波語：“生活在別處。”不，生活就在此處——沒有道路可以通向生活，生活與你零距離。