我教你從容但不要你佛系聽六媽羅羅談養(yǎng)育經(jīng)

采訪、編輯|李華 美編|勞秋勤

在這個全民皆焦慮的時代，掙扎在養(yǎng)兒育女第一線的媽媽們是焦慮最重要的“受害人群”之一。所以一些雞湯文應(yīng)運而生，它們有些教你佛系，有些教你從容……今天，我們請到的是從容養(yǎng)育的提出者——六媽羅羅。我們聽一聽她的養(yǎng)育經(jīng)有何獨到之處，看一看她怎樣帶你走出焦慮。

六媽羅羅檔案：本名羅娟，《從容養(yǎng)育》作者，著名自媒體人，親子教育研究者。曾為國家公務(wù)員，生下女兒六六后，因念念不忘少年時的記者夢想，辭去公務(wù)員工作，投身于自媒體行業(yè)。在創(chuàng)辦親子教育公眾號“六媽羅羅”后，為提升專業(yè)素養(yǎng)和自我成長，曾在中國科學院心理研究所潛心學習兒童心理學。如今，“六媽羅羅”公眾號聚集了近百萬熱愛羅羅育兒理念的粉絲，羅羅也成為大家眼中較真型、科學派、有愛心的正能量媽媽。

焦慮來源于“比較”

我們生活在一個信息傳遞非常便捷的社會，在我們養(yǎng)育兒女的過程中，總會非常容易地和別人去“比較”，比經(jīng)濟條件、比老公、比孩子、比自己……我們總能找到一個可比較的點，而不管我們是否出于自愿。這些不同程度的“比較”就催生了我們不斷的焦慮。

那么，為何我們不提倡家長要不斷地去比較呢？

一方面，每個人都應(yīng)該有自己的節(jié)奏。如果家長自身在養(yǎng)育方面有很大的焦慮，自然會把焦慮傳達給孩子，其結(jié)果是某種程度上影響孩子的判斷和發(fā)展，甚至有研究發(fā)現(xiàn)孩子變笨有可能基于家長的焦慮。

另一方面，家長在拿孩子和別人家的孩子比較之前，你是否已經(jīng)想清楚了你心目中的那個目標是什么？即你想清楚給孩子怎樣的規(guī)劃了嗎？比如以前家長喜歡把哈佛女孩作為目標，那個年代，我們對于國外的生活知之甚少，學習成績好，能夠上哈佛，無疑就是人生贏家了。但是現(xiàn)在的家長心態(tài)又有了很大的變化，家長可能更希望能夠把孩子養(yǎng)育成有獨立思考能力，有自己的判斷，有學習的熱情，有好的性格，有好的社會能力，有感受生活幸福感的能力等，這些或許是現(xiàn)在很多家長判斷一個孩子是否成功的標準，而不是單純地期待上一個好學校或是能賺很多錢，家長會更綜合地去看待這件事。人生是場長跑，而我們無法預(yù)估這場長跑的終點在哪里，那么，我們對孩子的成長具備發(fā)言權(quán)嗎？當我們不能確定將來的很多未知，那現(xiàn)階段我們所重視的“比較”又有何意義？我相信，孩子們未來的幸福是多樣化的，所以我們現(xiàn)在以單一的價值觀去對孩子進行比較，去逼迫孩子，毫無意義。

從容≠佛系

現(xiàn)在，這個時代盛產(chǎn)焦慮，與焦慮對應(yīng)的，人們最先想到的是“佛系”，所以很多人問我你提出了從容養(yǎng)育，是不是在教媽媽們?nèi)绾畏鹣?？No，當然不是。如果說佛系是兩手一攤的不作為，從容則是認準目標、全力以赴之后不論結(jié)果的大氣。

焦慮往往由比較和過高而不可得的期待所催生，正確、客觀地認清自己，對自己有足夠的判斷和信任，才能盡可能排除外界的干擾。

所謂的佛系，很大程度上是求而不得之后給自己的安慰劑，那不符合我自己的價值觀，我覺得不論是我自己在做的，還是我們要傳達給孩子的都是——要努力，要有目標！但這個目標不是你和別人去比，而是認清自己的目標，不受別人的標準影響，對自己的目標足夠堅定之后的全力以赴。而這一點是和佛系有著本質(zhì)區(qū)別的。

從容的前提是什么？從容的前提是你內(nèi)心的強大，只有你內(nèi)心強大了，才能夠拋開外界的種種干擾，堅持自我，才有可能做到從容。所以需要家長們首先對自己有足夠的判斷和信任，我是誰，我想做什么，我可以做到什么……在不斷的自我認同過程中去提升自我，朝著既定的目標努力。而自我成長是沒有捷徑的，這個過程很難，但需要家長去跨越，只有當你不斷地強大了自己，才可能讓自己心態(tài)越來越好，越來越從容。如果你總是處在一個很糟糕的狀態(tài)，比如你對自己有很多的不滿意，而幻想著養(yǎng)育孩子時讓孩子規(guī)避掉你所具有的不足，那幾乎是不可能的，孩子是家長的一面鏡子，首先映射出的就是家長的不足。

從容還需要自己有足夠的安全感，這種安全感可以是物質(zhì)或金錢上的富足，也可以是感情上的穩(wěn)定，事業(yè)上的成功，或者精神方面、個人能力方面的提升等。總之，讓你自己得到安全感的你認定的某種成就或成功，這就是你安全感的源泉。當你對你的生活具備了足夠的安全感，你也更容易從容。需要明確的一點是，你要從你自己的生活方面獲得安全感，而不是從孩子身上獲得，這樣你就不會對孩子有那么高的要求，不是一味地去要求孩子。

從容是一個主動選擇，而非被動選擇

很多家長會問我：我做不到從容，我該怎么辦？我想跟家長們強調(diào)的是，從容從來不是一個被動選擇，而是你自己的主動選擇。這個主動選擇是基于你自己的個人成長經(jīng)歷以及你所接觸、學習到的各種知識體系。

身教重于言傳，孩子需要的是點滴的浸染和無聲的傳遞，而不是喋喋不休的傳授。媽媽的優(yōu)秀和努力，才是給孩子最好的教育。

從我自己的個人經(jīng)歷而言，我的教育理念很大程度上是受了我家庭的影響，可能從一開始我的媽媽就給我定了這樣一個基調(diào)，而之后的很多啟發(fā)也都源于此。在我的家庭教育中，我和我弟弟小的時候，媽媽就從來沒有要求過我和弟弟“你們應(yīng)該怎樣”“你們要考試考多少分”，反倒是媽媽自己一直很忙碌，對于自己的人生、事業(yè)有明確的規(guī)劃，很負責很努力地拼搏，對我們姐弟很“放手”。她自己的言行反倒讓我和弟弟都能夠按照自己的興趣投入自己的學習，發(fā)展自己的愛好，反倒促使我們成為了“別人家的好孩子”。家長不給孩子壓力，才會激發(fā)孩子內(nèi)在的驅(qū)動力。

而我從小受到了媽媽“身教重于言傳”的浸染，我現(xiàn)在也將它應(yīng)用在了我和女兒六六的相處模式中，我沒有因為成為媽媽而覺得我必須要給孩子規(guī)劃一個怎樣的生活，我沒有因為別人家的孩子在學什么而逼著六六也要去學一項什么技能……我只是在內(nèi)心明確了我自己的目標，比如我不想過“一眼看到頭”的公務(wù)員生活，所以我跳出舒適圈，選擇了更艱難的路——創(chuàng)業(yè)，我全世界各地地跑，為的是自己的追求，為的是努力活出自己的樣子，而我努力工作、努力做自己的同時就是給孩子了最好的榜樣。而這種狀態(tài)，我認為無論對自己還是對孩子都是最好的。就像常說的“育兒先育己”，當你把育己排在了育兒的前面，你不斷讓自己變得更好更強大的同時，你自己也就具備了主動選擇的能力。

我很認可羅振宇在《時間的朋友》里的一句話，“選一件有價值的事，一直做，等待時間的回報?！蔽矣X得如果每個人都認同這個做法，可能真的會越來越好。不是所有的努力立竿見影，但只要你覺得所有的付出和積累都是有價值的，就不要放棄希望，永遠不要覺得“我現(xiàn)在不夠好，人生就完了，我只能將希望寄托在孩子身上”，那才是真的完了。此外，我想對所有的家長說：如果你想逼孩子的時候，先逼自己吧！

育兒有道有術(shù)，你想追隨某一種育兒流派，首先應(yīng)當認可它的“道”；而在“術(shù)”的方面，未必普適，可能需要家長們根據(jù)自己家的實際情況做一些調(diào)整。從容養(yǎng)育的概念，無論家長自己還是孩子都能受益匪淺。這也是我愿意不斷將它傳播出去的原因。