安順 收藏圈里那些年

文/姚曉英

◎安順蠟染藝術大師徐波作品 喬啟明 攝

明清商貿重鎮安順，是貴州省歷史文化名城；安順舊州古鎮，是國家歷史文化名鎮。

藏家，文化版圖艷麗之一抹。明代銀飾臧品，清代鼻煙壺藏品，民國海報、郵票藏品，民間石雕、木雕藏品——如同北京潘家園藏品與藏家命運，安順藏家們也是經歷了自發、自愿收藏、品評、愉悅到放棄、壓抑再到再收藏、再展示、再品評、再愉悅的過程。

“改革后”，這是藏家們使用最多的開卷語。

安順藏家，開放之初的集聚地在花街。

當時試探著在原來進行藏品交易的地方展示古玩。一個抗戰時期使用的碗，上面印制“還我河山”字樣；一個黃果樹牌香煙煙盒；一方清代安順書香人家的印章。

試探，藏品展示很謹慎。

花街，名花交易之所，也是根雕交易基地。蘭花從紫云深山走到花街，馬場石從普定三岔河走到花街，因為一切都是摸著石頭過河，沒有任何人在花街之外公開任何藏品信息。

每周日，原011基地門口的馬路，鋪上一方塑料布就是商鋪。

熙熙攘攘，交易繁忙。那些年，興義貨運站還在安順，大批盤江石（也稱瀑布石）也在其中，因為安順奇石收藏也是名聲在外。一是自己有馬場石墊底，有話語權力；二是有大批藏家在時間河流中積淀的認知撐腰。然后，安順藏家們的活動從含糊走向明朗。在收藏家協會正式成立后，安順收藏界影響力更是大力提升。據安順藏友（“還我河山”藏品的主人）胡應鈴回憶：

安順市收藏家協會成立于1995年12月30日，安順在全國屬較早成立藏品協會的城市。多年來，協會以《安順市收藏家協會章程》為指導，以“宏揚收藏文化，豐富廣大會員的精神文化生活”為宗旨舉辦了多次活動。無論郵票展示美麗山河，還是故宮文物在安順圖片展示，收藏協會的藏品無一例外都是主要支撐。隨著收藏協會組建、藏品書籍印制，藏家交易成為這座城市亮麗的風景。并且良性發展至今。

2010年，著名科學家歐陽自遠為安順奇石收藏館題字：

大瀑布寫意喀斯特

奇石館展示滄與桑

安順藏品、藏家、藏文化的魅力跟隨時間積淀彰顯厚重與豐富。

◎2018第二屆貴州安順（合力城杯）觀賞石精品展《一時雙壁》金獎

說起安順收藏，不好用“唯一”這樣的字眼，如同論及書法第一人，必須問：他主攻那一家？行草隸篆，他在哪一家？安順藏品豐饒大致也是這樣的格局，有人收名人字畫，有人收蠟染紋樣，有人收中外郵票，有人收毛主席像章，有人收報紙貼花。藏家來來往往，老的老了，退場的也退了；藏品恒久不衰，來的來了，進場的進場了。

◎ 楊軍音樂賞石

安順的生活格調中藏品“顯擺”就是慣有調調。

要問當下，安順藏品與藏家故事，應該是這樣的：

奇石收藏最多、最華麗、最有品質，當屬安順興偉奇石館，主人王偉，普定人，收藏馬場石起家；

奇石收藏協會，在安順頗有影響力；王偉奇石收藏館、黃果樹奇石收藏館作為旗艦，大量在花街看奇石的藏家們集聚構建繁茂生態，奇石收藏協會與北京藏家、柳州藏家的交易、交流成為佳話。

2018年6月，來自全國各地的奇石藏家集聚安順，參加“山水雄奇，石城觀瀑——2018貴州·安順（合力城杯）觀賞石精品展覽暨珠寶玉石文化節”。活動自發集聚交易商鋪300多個，匯集了全國各地、不同風格和特質的石種。云南、四川、貴州石種類的差異品評吸引大量發燒友、票友。很多石友對貴州當地的石頭非常有興趣，看上即成交。據組委會統計，開展當天成交額已達500萬。本次奇石收藏最精彩的交易在精品館，一筆68萬元成交的奇石引起極大關注，這是本次奇石評選中的金獎作品，石材是古銅石，之前標價158萬。

奇石收藏因為參與者眾多、交易金額龐大成為安順收藏的翹楚。

而且，安順奇石藏家們并不僅僅關注藏品升值空間，更在意藏品與生活情調的關聯。

楊軍，安順藏家中的另類。他的藏品包括奇石與唱片。唱片的故事與奇石長相配對就是他關注的焦點。他的收藏目錄單有：

◎張勇收藏虎爪獐牙配飾

一、中國唱片。中國唱片有聲地記錄了中華民族的發展脈絡，記錄了中國共產黨帶領人民開拓進取的歷史事實。她的歷史價值，藝術價值，研究價值和欣賞價值，在中華民族發展進程中，占有重要地位。

二、音樂賞石。音樂賞石就是以奇石為載體，以老唱片為媒，用奇石畫面反映音樂意境的一種新的表現方法。就是兩個非物質文化遺產的跨界融合。通過奇石畫面與音樂的有機結合，達到“畫中有樂，樂中有畫”的藝術效果。即“精美的石頭會唱歌”。

他收藏中國唱片10000余張，其中成體系收藏共和國唱片；音樂賞石60余件，有五個主題：憶江南、紅色記憶、十大古典名曲、民族經典、外國音樂等。

在楊軍的藏品館，音樂、茶道、奇石組合，糅合成一道收藏的精美文化大餐。

假如說，安順奇石來自自然山水與安順江淮人文積淀情趣，那么，屯堡銀飾收藏應該是安順亮麗的華章。

走進貴州，很多人購買苗銀，這是張揚生命力的藝術品。很多藏家尋覓屯銀，品評這枚銀飾中圖案述說的古漢文化魅力。

銀飾收藏在安順，同樣不缺少藏家，因為只有一棵樹不會成為森林。一個行業的興起注定有豐饒的土壤，安順不少藏家對屯銀情有獨鐘.

張勇，1962年生人。藏品的故事很多，藏館就是他的家，至今尚無命名。很多人知道張勇和他的收藏，得力于安順2015年啟動的屯堡文化匯主題策劃活動。

2015年12月1日，2016中國(安順)屯堡文化匯系列活動在平壩區天龍屯堡啟動，銀飾匯作為屯堡民俗符號率先登場。

活動現場，安順市收藏家協會副會長張勇展出了歷年來收藏的古屯堡銀飾，200多年前的銀手鐲、銀發簪，灰暗的光澤映射出歷史的厚重感，讓游客感受到了銀飾與屯堡人精神信仰間密不可分的聯系。

“蘋果代表平安，石榴代表多子，桃子代表多壽，佛手代表多福。一套銀飾，四種水果，表達的是屯堡人對美好生活的期盼。”張勇認為，屯堡銀飾扎根于百姓的日常生活，一花一葉都被賦予了鮮活的生命與靈性，蘊含著綱常教化、敬畏自然、天人合一、祈福迎祥等諸多寓意。

就在這次展示屯堡民俗臧品活動中，安順的古銀飾打出了很走心的標識：

貴州兩朵銀，一朵苗銀，一朵屯銀。

藏品與文旅融合就此接軌。

屯堡民俗臧品收藏，是安順臧品的特色之一。

張勇屯堡銀飾臧品，多數來自花街的淘之旅。

屯堡孩子的長命鎖，屯堡婦女的銀手鐲，圖案表達期盼和祝福，與改革開放同步而行。

沒有物質生活的富足，臧品根本無法安放。

在安順藏家榜單上，奇石藏家、銀飾藏家、毛主席像章藏家之外，屯堡石器收藏和木雕收藏同樣大有文章。

石器，安順屯堡文化的符號表達。

收藏石器的劉偉，出生于1988年，2011年畢業于安順學院化學教育專業。作為屯堡人的后代，深懷鄉土、鄉情、鄉民情懷，感恩腳下土地，感佩過去先賢，感動勤勞鄉民；對屯堡每一物件情有獨鐘，在屯堡石器、銀飾、飲食中駐足多年。七年來，他收藏屯堡石器約2000件，30余個類別；收藏屯堡銀飾1000余件，各有特點，涉及20余個類別；成功策劃舉辦屯銀、屯石、屯藝及相關非遺展示活動。

作為個人收藏，劉偉應該是票友，而非專家。但火爆的飯館生意加持他的愿望，提及愿景，劉偉的說法很簡單：

傳承屯堡文化和拓展拓寬屯俗文創；讓世界知道屯堡，讓世人了解安順。那就很好。

銀飾、石器、木雕，安順匠心制作的標識。

元代的匠人因為有技能，受到嚴格約束。明代的匠人地位明顯提升，朱元璋規定匠人們在履行自己的工時后可以輪休。這樣大批技藝在明代得到傳播。安順銀飾、石器精湛的制作技藝受益于此。

1381年后的遷徙，銀飾制作的圖案、石器制作的圖案都是祝福生活安康心愿的述說。除此之外，在安順，還有另外一個門類的臧品意義重大，作為國家非物質文化遺產的地戲面具是其中的重頭戲，面具制作和面具收藏，也為很多藏家們關注。

就安順地戲面具制作而言，師承關系、藏品證明是藏家話語權重的標識。安順南門蔡官的地戲面具雕刻一直是安順面具制作的知名老店一，楊正坤、楊正洪、封基璽的面具收藏；九溪胡勇父子的面具收藏；劉關鄉周官村鮑波、周明、秦發忠的面具收藏，見證了安順本土文化所經歷的旅程：

1381年，屯田戍邊是皇命下達；遠在高原思念水鄉，文化養育與價值確認是心靈指南。

地戲，是村莊做人規則教科書。《三英戰呂布》，英雄的擔當不是肉身，英雄的行為跟隨心靈指引。讓心確認價值，就是軟實力。637年，面具與地戲英雄結伴在村莊行走。

在“破四舊”的歲月中，地戲不再上演，面具面臨銷毀。私藏面具者擔當著若干風險，但是，部分珍貴的面具依然珍藏。這些臧品在1978年后的40年逐漸亮相。

可以說，改革開放40年，安順藏家、藏品故事的豐富之旅從未停歇，盛世話收藏，這是真實的寫照。安順，改革開放之初的花街在城市擴建過程中消失了；悄悄在花街亮相的藏品和藏家們跟隨改革開放，實力和空間也拓展了。很多藏家有了自己的藏館。而且，將收藏和交易、制作、傳承融合的年輕一代此刻正在成長。面具藏家鮑波、周明，將制作與收藏、交易融合，為安順面具藏品開辟了全新空間；年輕的民間工藝藏品藏家、80后陳茂超，畢業于安順學院中文系，在貴陽青巖開了個非物質文化展示館，收集石器、飲食等傳統手工藝品，同時以非物質文化傳承體驗之名，將安順古老蠟染圖案展示于著名景區，展示與銷售并行。

這在藏品無處藏身的年代是無法想象的。