隱逸詩人吳中蕃

文/青田耕者

孔尚任、顧彩的高度評價

在貴州有成就的詩人中，就知名度和影響力而言，吳中蕃相比謝三秀、周漁璜、鄭珍、莫友芝等人要低得多。這種現象與他詩歌所取得的成就是極其不相符合的。

但是，在320余年前，即康熙三十三年（1694年），著名戲劇家、詩人孔尚任在讀到了吳中蕃的詩集《敝帚集》時曾拍案贊嘆道：

“茲果得《敝帚》一集，雜體千余首。即中原名碩素以詩噪者，或不能過之。乃知其中未嘗無人.....使天下知黔陽之有詩，自吳滋大始，豈非盛事！”

這個評價不可謂不高，“中原”泛指全國，《文選·張衡·東京賦》：“文德既昭，武節是宣，三農之隙，曜威中原。”

也即，孔尚任的意思是，在他的那個時代，吳中蕃的詩歌水平，可以與全國著名詩人相提并論。

吳中蕃屬于由明入清的跨朝代詩人。同時期的著名代表詩人有顧炎武、錢謙益、吳偉業、王士禛、朱彝尊、查慎行等?？咨腥螢槭裁磿侵修腥绱酥叩脑u價呢？在《敝帚集》的孔序中，他說：“先生為人，予無從悉其概。觀其詩，則身隱焉文之流，多憂世語，多支離漂泊、有心有眼不易告人語。屈子之閑吟澤畔，子美之放歌夔州，其人似之，其詩似之?！笨咨腥握J為吳中蕃的身世遭遇，與屈原、杜甫相似，詩歌的內容和風格也相似。所以，吳中蕃“取法于上，僅得其中。”詩歌水平自然就高?？咨腥蔚暮糜?，著名詩人、戲劇家顧彩在序《敝帚集》時說：“讀其詩，若顏、若謝、若陶、若杜，蓋才大學博，郁郁不得志于時之所為；想見其人，亦今之商於之四皓，香山之九老，衣冠甚偉，迥非時輩矣！”顧彩認為他的詩像東晉詩人顏延之、謝靈運、陶淵明。其人又像秦漢間隱居在商山的四位情操高尚的隱士。

屈原因遭上官大夫的嫉恨而被楚懷王疏遠，繼而又被頃襄王放逐，悲憤行吟，作《懷沙》賦，抱石投江，以死明志。杜甫于廣德三年（765年）四月離開了成都。經輾轉，于次年到達夔州（今重慶市奉節縣）。由于在夔州的生活相對穩定，詩歌創作也進入高潮階段，共放歌寫詩430余首，占其全部詩作的三分之一。

吳中蕃生活在清朝與南明王朝對峙交戰的時期，經歷了父親戰死，二姐、三嫂不忍羞辱自殺身亡，導致一門九死的慘烈過程。他先在南明永歷王朝歷任遵義知縣、重慶知府、禮部儀制司郎中、吏部文選司郎中。后因直率諫言得罪了永歷帝（力勸永歷帝勿走云南），幾乎被斬，幸好得好友鄭天喻說情，才被貶黜還家貴陽，隱居龍山、蘆荻（今屬貴陽花溪區），不肯仕清。其詩宗陶、杜，吟詠河山、終老林泉。吳中蕃的人生際遇和詩歌創作背景與屈原、杜甫相似。所以，孔尚任、顧彩才有上述評論。當代一些學者認為孔、顧二氏對吳中蕃的評價過高，但又說不出其中的緣由，是因為對吳中蕃的人生曲折經歷和內心苦痛不甚了解；同時，也缺乏對吳中蕃詩詞的深入研究。

◎ 吳中蕃先生畫像

◎夢草池舊影

有意思的是，孔尚任在讀到吳中蕃詩集《敝帚集》之前，認為貴州是沒有詩人和人才的。他在《湖海集》卷九《官梅堂詩集序》一文中說：“吾閱近詩選本，于吳越得其五，于齊魯燕趙中州得其三、于秦晉巴蜀得其一，于閩楚粵滇再得其一，至于黔貴則全無之。雖天生之才，其聚散多寡之數，不可得知。大抵詩之所在，即才之所在也?！笨咨腥巫x當朝詩歌選本，入選詩人最多的地區是江浙，占50%；其次是山東、河北、河南等地區，占30%；第三是陜西、山西、四川、重慶等地，占10%；福建、湖南、湖北、云南，占10%；至于貴州是零入選，是空白?？咨腥蔚摹逗＜烦蓵诳滴醵吣?。那個時期所謂的近代詩選本諸如《近代詩抄》《國朝詩雋》《國朝詩風》的確未選入任何一位貴州籍詩人的作品，包括同時代的周漁璜也未得以入選。據筆者所知，最早選入貴州詩人周漁璜詩作的清人選清詩選本是沈德潛于乾隆二十四年（1758年）編籑的《國朝詩別裁集》。此時，已距孔尚任去世40年，他當然會得出詩人“黔貴則全無”的結論。雖然孔、顧二氏早在康熙中期為《敝帚集》寫序作贊，但此詩集并未及時刊布，而是作為抄本保存在吳氏族人手中，直到清嘉慶年間，才有吳氏響懷堂刻本面世。由于流傳不廣，影響有限，乃至于以后的國內的許多明清詩詞選本，均未選入吳中蕃的作品。

詩人小傳

吳中藩，字崧生、號滋大，一號大身，晚號今是山人。貴陽人。明萬歷四十六年臘月初九日生（1619年元月24日）。祖淮，嘉靖三十一年壬子科解元，官戶部郎中，著述宏富。父子騏，萬歷四十年舉人，官興寧縣令，以才干聞。崇禎十五年（1642年）中蕃舉于鄉，因戰亂而未進京應試。永歷王朝立西南，重用中蕃。歷任中書省秘書郎、遵義知縣、重慶知府、禮部儀制司郎中兼吏部文選司郎中、誥授中憲大夫。清軍平定云貴，中蕃棄官還鄉，奉母避于家中，以詩文自遣。清廷召以云南知府，力辭而止。康熙十五年（1676）入吳三桂幕府任總理部曹。后見吳有異志，遂于康熙十八年（1679）潔身引退而歸，遂號今是山人。吳三桂之孫吳世璠派人脅迫中蕃復職。中蕃乃佯狂擲桐城方以智所贈之石硯于市中，斷為三截。使者信之，歸報獲免。兩次應聘主籑《貴州通志》，征集頗多。滇黔督撫屢次欲推薦于清廷，堅決推辭不就，閑居于貴陽城西“夢草池”（解放后為中共貴陽市委大院）。后移居真龍山、蘆荻寨等地。

中蕃承祖父遺風，少年遍游吳越，轉益多師。故學行皆有根柢。所著書甚富，有《四書說》《曲臺捷取》。文集有：《聽古集》《響懷堂集》《文集續稿》《黔言》《通志補遺》。詩有：《敝帚集》《響懷堂集》《腐草》《斷硯草》《斷硯草二集》。刪訂有：《坡仙集》《明文選》《選明高楊張徐集》《曹能始詩集》《袁海叟集》《韻會》諸書。惜大多散佚，今僅存《敝帚集》十卷，錄詩1094首，《黔詩紀略》錄詩395首（大多選自《敝帚集》）?，F共存詩1135首。

《敝帚集》孔尚任序曰：“黔陽之有詩，自吳滋大始?！鳖櫜市蛟唬骸白x其詩，若顏、若謝，若陶、若杜?！?/p>

《黔詩紀略》莫友芝傳證評曰：“不屑句揉字煉為工，而質厚氣蒼，自然瑰異?！?/p>

康熙三十五年（1696年）正月初六日，吳中蕃逝世，享年78歲。族人將其葬于今平壩縣土門寨大坡。1999年11月23日吳氏后裔將墓遷葬于天河潭景區內。2000年1月7日花溪區人民政府公布為區級文物保護單位。2003年10月9日貴陽市人民政府公布為市級文保護單位。

◎ 清嘉慶年間《敝帚集》書影

吳中蕃詩歌賞析

◎ 龍山皂角樹

從吳中蕃的詩歌體裁而言，有四言、五言、七言古體詩；有五言、六言、七言律詩；五言、七言排律詩；五言、六言、七言絕句。體裁之完備，在清代詩人中為少見。尤其是四言古詩，主要宗法于《詩經》。清代貴州戲劇家、詩人傅玉書在《黔風舊聞錄》中評曰：“茲得山人《敝帚集》千余篇讀之，乃嘆曰：‘是真能學陶矣，是真能學杜矣!是真源于《三百》歸于《三百》者矣’！”說明吳中蕃作詩，以《詩經》為宗，以陶淵明、杜甫為師。如四古《我行其野四章》句：“中庭有稷，其葉翼翼，維雀之食。中園有麻，其葉委蛇，維蟻之緺”描寫戰亂之殘垣斷壁景象，細致入微。五古《感遇詩》句：“八月秋高晚，橫流大峽長，盡日余無見，客心那不傷?！笔且环N悲秋的景象及愁緒。七古《春江行》句：“輕生豈是愛封侯，不才何意中原鹿，縱然有翼誰能飛？南望鄉云淚枯目。”寫軍旅官兵孤苦思鄉的境況。七律《別萬客侯》末句：“回首三山人又遠，浪頭雪立暮潮涌?！睂懪c友人別離時的惆悵。五絕《推窗》：“放云歸野壑，延月又登床，把手花陰入，添予滿室香?！薄霸啤笨梢苑抛?，“月”可以請來，真奇興也！七絕《采石磯月下吊李白》末句：“容為皎月千年在，氣即長江萬里橫?！庇刑卓鋸埖南胂罅蜌鈩?。有些當代學者評吳中蕃詩時認為，他的古詩好，近體詩一般，七絕尤差，想來也是偏見。由上引句可以看出，吳中蕃是諸體兼擅。

《尚書·堯典》云：“詩言志。”吳中蕃在詩中，經常抒發自己的志向?！对笧椤繁砻髯约海骸霸笧榻溪毩⒅喾澹辉笧樘爝吪爸髟隆笔且驗椋骸扒喾迦f古自崔嵬，明月有時還晦缺。”四十歲時，清廷擬任他為云南某地知府，他堅辭不就，寫下了《得準滇郡之辭胡止戈以詩見美就韻酬之》：

四十投簪亦未遲，尚慚元亮已先之

山山芝美將焉待，歲歲薇柔好共誰?

豈是長歌真當哭，敢云濁飽不如饑。

一身去就尋常事，焉用夸明詫決為。

表明了自己不愿為貳臣的決心。

《自矢》

息意事躬耕，途窮豈倒行。

四時衣常褐，一飯不求羹。

緘至邀蛩訴，詩成送月評。

丈夫死則已，何至易平生。

則言情愿回歸田園，寧靜淡泊，粗衣淡飯，也不輕易動搖自己的志向。

憂世憂民，是他詩歌里常見的題材。吳中蕃生活在兵荒馬亂的歲月，目睹戰爭給社會和百姓造成的巨大破壞及痛苦，他常以悲憤的筆調加以揭露和譴責。如《采蕨者》：

比歲供億百出，官復糴販，民無食，采蕨充饑，所在皆然。

習饑漸成俗，采蕨寧辭碌。

十室九閉門，盡若逃亡屋。

揮鋤力已無，濕土汗如霂。

一莖百吁喘，寸壤勞反覆。

未審腸果充，但見白骨矗。

齒突縮雙頤，淚枯深兩目。

雖或緩須臾，相看成異族。

采蕨苦不多，蕨多苦顛仆。

行行還屢坐，意往步難速。

誰家所嬌兒，道旁啼且逐。

顧之未暇哀，轉幸身孤獨。

傷心比月來，蕨衰粉莫漉。

不見村舍煙，惟聞遠近哭。

誰憐稼穡翁，終歲只枵腹。

問之何因爾？秔稻非不熟。

一幅官吏只顧橫征暴斂，而百姓生活在水深火熱之中，苦不堪言的凄慘圖卷即刻呈現在讀者的眼前。《渝州雜詩》中有:“舊庫存遺骨,當途有臥熊”“戶少村難立,田荒草待燒”之句。也是描寫戰亂情形的。

傷時感世題材的詩，常在吳中蕃的作品中出現。永歷帝遇害于昆明，吳三桂稱帝衡陽，吳中蕃心中唯一的希望幻滅，只好回到貴陽。而昔日的家園夢草池又已被新政強占。居無定所，只能偕母避禍山中，家國破，親人亡，其心境之悲憤壓抑，則可想而知。此時的詩中，是一種不平的哀怨傾訴。《香髓池》其三云：

故國頻戎馬，心傷夢草池。

穿云生一滴，聽月得多時。

徙谷愚難療，分波活可期。

如何炎帝女，銜木欲令夷。

貴陽城中的夢草池別墅（地處今貴陽恒豐步行街）系吳中蕃父親吳子騏購置，早年吳中蕃遵父命攜千金回貴陽重加修葺，是當時的名園。園中古木參天，荷池溢香，騷客文人多雅集于斯。后因戰亂，被權貴豪奪巧取，幾易其主，怎能不令人傷心至極。《望臬署園池》最能體現：

園滿新紅池滿鱗，不知培養幾艱辛。

愿將惜物憐花意，并及呼天搶地人。

還有《過太平橋感舊》：

當年情事類狂猱，詩酒彈歌興最豪。

今日經過足惆悵，荒園秋雨長蓬蒿。

歸隱林泉，山水為賓，松月為友。1662年6月南明王朝最后一位皇帝永歷帝朱由榔在昆明被吳三桂所害，明朝徹底滅亡。這一年，吳中蕃43歲，避居于真龍山（今花溪龍山村），真正開始了他的隱居生活?！洱埳诫s韻》共六首，其六《澹炎瀑》：

一縷注山臍，晴空見舞霓。

豪情余灑落，冷態自凄迷。

莫近熱中客，應將洗耳題。

秋風且無忌，奪我響玻璃。

表達了自己歸隱林泉，不再過問世事的的態度。又如《徙居蘆荻》：

自來行止等游絲，但著煙林便覺宜。

屢有尋求將客誤，漸無名字與人知。

耕漁足了半生事，木石才堪百世師。

每坐溪頭向水笑，遑遑舍此欲何之。

吳中蕃在龍山、打通、蘆荻等地長達三十余年的隱居生活中，寫下了大量吟詠貴州奇山異水的詩篇?！队葠巯矸骸菲涠?/p>

晴溪一曲足流連，忽聽漁歌起暮煙。

峽轉暗將山態換，藤垂暫許石心堅。

孤云來住翻如累，好月窺臨實未全。

拼擲此身魚鳥內，不勞車馬愧林泉。

據不完全統計，吳中蕃吟詠黔中山水的詩篇達120多首，其中尤以描寫花溪一帶迤邐風光的為多，是該景區不可多得的文學遺產。

民國貴州著名詩人潘詠笙在其《黔詩匯評》論及吳中蕃詩時，曾摘其中佳句如:《掘馬櫻花》云“買山得最幽,花命唯我造”，《微雨》云“憑誰分硯水,乞我洗頭盆”，《栽竹》云“所添唯一澹,何地不成遐”，《桃始花》云“不爾春無謂,從茲冷有涯”，《看梅》云“梅花嘆我忽然冠，我覺梅花略長抱”，《賞牡丹》云“一從北圃初呈笑，未覺東風尚帶寒”。并評曰：“余視其每以小題而至數十首，首數十，均氣機甚暢，詩亦頗似大蘇。詩題下每有序引，極峭健，則又仿佛柳柳州也?！睉秊閰侵修姷闹簟?/p>

吳中蕃對自己的詩是有期許的，他在《敝帚集》自序中說：“余無可致人之知者，何敢恨人之不我知？”《除夜》更能體現這一點：

士有不得志，憮心恒自疑；

賤應來眾毀，貧乃致親高。

何地堪埋骨，此生好語誰；

豈真千載后，定有一人知。

◎尤愛溪

吳中蕃生前生后詩名不顯，是因為戰亂避居偏僻之地，加上貴州信息交通閉塞，以及出版業不發達?，F在，這些客觀不利因素已不復存在，是到了彰顯他詩歌成就的時代了。

作者后記：2019年元月14日是吳中蕃誕辰400周年紀念日。此前筆者已編籑了《閑吟放歌若屈杜——吳中蕃研究資料輯錄》一書，將于近日交付出版社出版發行，此文資料均源于該書。因筆者學術水平有限，文中定有不足之處，懇請方家指正。謹以此小文紀念吳中蕃先生誕辰400周年。