大學生品格教育的現(xiàn)狀與對策

金喜添 白鉑 蔡志強 楊喜君

[摘 要] 自20世紀改革開放以來，我國經(jīng)濟迅速發(fā)展，目前經(jīng)濟總量已躍居世界第二位。經(jīng)濟的發(fā)展并不意味著人們整體素質的全面提高。與之相反，作為社會中堅力量的大學生則出現(xiàn)了信仰缺失、價值選擇迷茫、道德失準等問題。本文在大學生品格現(xiàn)狀的基礎上，借鑒我國傳統(tǒng)儒家人文思想和國外品格教育的成功經(jīng)驗，結合當前我國大學生品格教育遇到的問題探討品格教育的發(fā)展之路。

[關鍵詞] 大學生;品格教育;現(xiàn)狀;對策

[中圖分類號] G641?? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2019） 12-0036-03

品格無論是對個人還是國家都具有舉足輕重的地位。品格是一個人全面素質的體現(xiàn)，它不但可以對人有積極正面的影響，還可以潛移默化地對整個社會產生教育作用。從新中國建國以來，品格教育作為大學生思想道德教育的一部分，高等院校都十分重視品格教育，是高校一門重要的必修課。但隨著經(jīng)濟全球化而帶來的國家間文化的相互影響，使得當代大學生的價值取向發(fā)生了復雜的變化。近20年來我國經(jīng)濟快速發(fā)展，不良風氣也慢慢地影響著年輕人，年輕人易受影響，對是非分辨能力較差，在這種情況下，大學生往往崇拜金錢與權力，高校的品格教育雖然起到了一定的作用，但效果卻越來越差。家長迷戀于給孩子補課，不能讓孩子輸在起跑線上，再苦不能苦孩子，孩子成了只會學習的機器，成了衣來伸手飯來張口長在溫室的花朵，而他們的品格卻不是家長關注的對象，便出現(xiàn)了眾多學習好而品德差的群體，因此對大學生品格進行研究具有現(xiàn)實意義。

一 品格教育解析

教育的本質就是把自然的人培養(yǎng)為社會人的過程，教育是人與社會發(fā)生聯(lián)系的活動，教育活動的邏輯基礎是人。可教性是對人進行品格教育的條件，能動性是構成品格教育的前提。

品格一詞涉及多種含義，是性格、道德責任、自身素質，是具有個人特征的準則，是一個人具體行為方式的指導。品格是處于不斷發(fā)展和完善之中，通過教育可以使個體的品格不斷優(yōu)化。良好的品格是堅定的信仰和頑強的意志品質并通過實踐活動表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。

品格教育是學校利用各種方法手段通過教師與學生相互活動成為社會所需要的人才的過程，這個過程是促進受教育者完善正確價值觀、形成良好的道德修養(yǎng)，是具有教育意義的活動過程。與德育不同，品格教育是教育者與受教育者之間相互作用的結果。

二 大學生品格教育現(xiàn)狀及問題

品格教育是我國高校思想道德教育的一部分。隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化以及國與國之間交往的加深，西方文化中自我實現(xiàn)、獨立自主與我國傳統(tǒng)文化中對子女的溺愛使處于身心還不成熟的大學生容易迷失自我。在當今的社會背景下，大學生多是獨生子女，是家里說一不二萬眾矚目的小明星，父母的期待讓他們的關注集中于學業(yè)上的成就和獲得老師家長的認可。同時，西方文化中追求競爭、金錢至上、 貧富懸殊、種族歧視、毒品也嚴重地影響了大學生形成正確的道德觀念。大學生是祖國的未來，國與國之間的競爭實際是人才的競爭，而人才競爭知識技術的重要的，但人才的道德修養(yǎng)，價值觀、世界觀等軟實力才是國家民族能夠長期延續(xù)競爭力的重要基石。

人口數(shù)量、經(jīng)濟總量、物產資源可以是評價一個國家是否強大的標志之一，但絕不是評價國家強盛與否核心指標。衡量一個國家能夠長期屹立于世界民族之林的關鍵是看這個國家國民的整體素質，道德水準。誠然，我們國家隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在軍事、體育等各個方面都取得了舉世矚目的成就。但可能正是由于我國各方面發(fā)展過快，忽視了傳統(tǒng)教育中的品格教育，導致也出現(xiàn)了類似于西方發(fā)達國家一樣的問題，青少年尤其大學生在道德領域出現(xiàn)了一系列危機，主要表現(xiàn)為暴力、偷竊、作弊等現(xiàn)象司空見慣，粗話連篇更是看成是時髦的表現(xiàn)。

三 大學生品格教育現(xiàn)狀及問題

1 以課堂教育為主，忽視其他教育形式

我國高校對大學生進行德育是教學的基本要求。德育的主要模式是知識性教育、滲透性教育以及活動性教育。知識性教育是指高校通過思想政治理論課和形式政策可對學生傳遞政治思想道德方面的知識性內容;滲透性教育是指通過其它課程的教學內容潛移默化的旨在提升學生道德修養(yǎng)等方面的教育;活動性教育是指通過黨團、學生會等組織的有針對性的活動。不可否認，我國現(xiàn)有的品格教育在一定時期內發(fā)揮了重要的作用。但是隨著時間的推移，世界局勢的變化，高校中品格教育的教育效果沒有達到應有的預期。主要問題就是品格教育以課堂教學為主，目標過于理想化、學校與家庭品格教育脫節(jié)、教學方法陳舊落后。我國長期以來對大學生進行品格教育主要以思想品德的知識內容為主，評價方式也主要以考核知識內容為主。知識是行為的基礎，傳統(tǒng)的知識傳授教學在青少年成長階段起到了一定的作用，但這種教學方式到大學階段就顯得力不從心了，這樣的教學方式阻礙了知識的更新和學生視野的開拓，極大地限制了學生潛能的發(fā)揮。這樣的教學方式嚴重依賴德育教師的教學方法和教學手段，而大學生世界觀基本形成，對這樣的教授方式有一定的抵觸情緒，嚴重影響了教學效果。

高校輔導員工作是高校對大學生進行品格教育的重要輔助手段之一。輔導員對大學生進行思想品德教育、組織開展各種形式的實踐活動，從日常教育到活動中讓學生體會高尚的道德修養(yǎng)并內化為自身品格。輔導員是高校對大學生進行品格教育的重要主體，他可以幫助學生形成正確的價值觀與世界觀，但無法時刻關注到學生的一言一行，不能使品格教育對學生360度無死角覆蓋。因此單純依靠專職教師講授品格教育的知識和依靠輔導員開展活動進行教育在當前形勢下已很難達到促進學生全面發(fā)展的要求。

另外，學生的品格養(yǎng)成是家庭、社會、學校共同作用的結果。家庭教育是學校教育的前提，家庭環(huán)境好氛圍是學校有效進行品格教育的基礎。學校教育只有和家庭教育的配合下才能取得預期的成效成為社會所需要的人。家庭、學校、社會是學生成長中不可或缺的三個重要部分，他們共同形成對大學生起作用的系統(tǒng)工程。

2 重政治教育，輕道德教育

我國歷來重視對大學生進行政治教育，對學生愛國、愛黨、愛社會主義的教育。對學生進行的品格教育基本很少，教育學生的大局觀念，服從意識，很少涉及品格教育中道德修養(yǎng)等問題。在高校中思想政治理論的教學中主要集中于“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想概論”以及“中國近現(xiàn)代史綱要”基本囊括了主要的高校德育內容。這種德育教育的形式主要以知識傳授為主，忽視了學生的能動作用以及教師與學生之間的互動作用。即便在教學活動中有一些課外活動，其目的也不是為了培養(yǎng)學生的道德情操。

我國是一個擁有上下五千年文明的古老民族，祖先留下的傳統(tǒng)美德是留給我們的文化遺產，特別是儒家人文精神更是幾千年來影響我們?yōu)槿颂幨赖男袨闇蕜t，體現(xiàn)了中華民族的人文素質與價值觀念，是形成良好品質和文明修養(yǎng)的核心所在。在當今社會，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于提高個人整體素質、提升民族自豪感和愛國主義進行具有重要的實際意義。因為網(wǎng)絡發(fā)達，信息傳播速度快，在多元文化的沖擊下，大學生是最容易受到影響的一個群體。因此，在大學生品格出現(xiàn)問題的今天，我們應加強儒家思想文化的教育，不僅提高民族自信心培養(yǎng)高尚道德品德，而且要凈化其心靈陶冶其情操，培養(yǎng)愛國愛黨的價值觀念，形成良好的社會公民意識和家庭觀念，從而為我國建設和諧文明的社會做出積極努力，為實現(xiàn)我國各個方面的進步貢獻力量。

3 重知識的，輕實踐

大學生良好品格的培養(yǎng)過程是教育與實踐相結合的過程。任何一件事情，要想印象深刻，單純的記憶是達不到預期的效果的，要想取得良好的記憶效果必須通過實踐才能加深印象。大學生要想形成良好的品格，要以活動為載體，道德修養(yǎng)的形成和信念的鞏固離不開實踐活動，品格教育必須要加強品格實踐，把品格教育滲透實踐的過程中。

目前世界發(fā)展速度之快是前人無法想象的，我國在近20年的時間里一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，社會的發(fā)展使傳統(tǒng)的品格教育受到前所未有的沖擊。舊的道德體系受到質疑與摒棄，新的市場經(jīng)濟社會道德體系還未完全建立，這就造成了多元價值觀并存的局面，使大學生在面對新的情況時無所適從，出現(xiàn)了道德失范的狀態(tài)。大學生是社會的精英，他們通過艱辛刻苦的努力跨過獨木橋進入大學，但是學業(yè)上的成就并不代表品格上的高尚，他們更應該通過品格教育，尤其是實踐活動樹立正確的道德觀念和良好的道德行為，但是我國的品格教育主要以授課的方式進行，教師在課堂上認真地講，學生在臺下卻不認真地聽，考核過程流于形式。重知識教育而忽略實踐教學依舊是困擾我們品格教育的主要問題，特別是教學內容的陳舊性難移滿足大學生的求知欲望，嚴重影響到品格教育的實效性，進而影響到大學生品格行為。

四 我國傳統(tǒng)文化及國外品格教育的啟示

我國傳統(tǒng)品格的教育以禮、義、仁、智、信為核心，傳統(tǒng)教育中品格教育是重要的組成部分， “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是傳統(tǒng)教育的首要目標，傳統(tǒng)教育注重使被教育者樹立責任感與使命擔當，傳統(tǒng)的品格教育鑄造中華民族的基因，其形成的核心品格引領了幾千年，這也是傳統(tǒng)文化中我們需要繼承的發(fā)揚的。

國外在品格教育中也有著豐富的經(jīng)驗。美國結合自身的文化特色，最大化地利用校園文化和體育文化促進大學生的品格。美國社會與體育文化緊密聯(lián)系，通過體育競賽與體育活動促進大學生良好品格的形成。與美國大學成熟的教育與體育系統(tǒng)相比，我國還缺乏校際互通與系統(tǒng)的監(jiān)管機制。我們近些年也進行了一系列的體育教育改革，但成果不明顯。大學體育還是一小部分“愛好者”的游戲，大部分學校對體育運動并不感興趣，這其中既有學業(yè)與升學壓力、社會經(jīng)濟制度差異的關系，也有我們的制度與體制的關系。

我們大學校園的體育文化建設與美國大學相比也存在著巨大的差距。我們的大學更加注重學生知識的傳授，學生就業(yè)指標的考核。而對學生能夠起到潛移默化的體育校園文化建設并不夠重視，或者說并沒有提高一定的高度。我們大學校園缺乏特色，缺乏完善的制度。文化是國家富強的核心動力，體育文化是建設體育強國的關鍵指標，體育文化是引領體育強國建設的航燈。我們在堅持文化自信的同時，加大文化建設，挖掘傳統(tǒng)體育文化的精髓，學習美國等西方國家先進的體育文化元素，樹立新時代校園體育文化觀，在體育標志性人物、體育建筑、體育場館、體育特殊事件上融入民族文化，從而推動我國校園體育文化的健康發(fā)展。

濃厚的體育文化充實著美國高校校園文化，體育與學校的形象、社會地位緊密地聯(lián)系在一起。體育是滲透在大學精神、品格教育中的。美國通過體育塑造學生的品格和人格。美國大學結合良好的體育氛圍，潛移默化式地對學生進行思想品德教育，培養(yǎng)學生克服困難的堅毅品質以及敢于競爭對抗的完美性格。學校結合美國濃厚的體育氛圍，充分發(fā)揮體育文化的德育功能，和諧地把體育文化與品格教育密切聯(lián)系在一起，兩者互相滲透，為學校的教育開辟了一個廣闊的平臺，拓展了教育途徑。這是一種隱性教育，讓學生在感受體育文化中，潛移默化地接受教育，塑造平格。美國大學找準了“情感”這個切入點，在體育文化與品格教育的結合中，引導了學生的情感，在參與中激發(fā)學生的熱情。在我國高校校園文化中，體育文化的影響力不夠強大，學生參與體育活動的積極性不高，體育文化體系不完善，體育精神的滲透力不強。基于對美國大學成功的經(jīng)驗的學習與反思，我國高校應加強體育文化對學生良好品格的培育，豐富高校德育的研究，為我國高校德育的創(chuàng)新提供新思路。其次，我國對大學體育文化的認識在廣度和深度上都很不足，我國應培養(yǎng)大學體育文化的學校特色和國家特色，這將有利于提高對大學體育文化的認識;最后我國應利用體育文化的低成本優(yōu)勢對我國大學生進行品格教育，改進并豐富我國高校品格教育的做法，這對于切實提高我國高校思想品德教育的實效性具有非常重要的現(xiàn)實意義。

美國大學利用強大的體育文化輻射力，不僅對整個學校，社區(qū)，甚至對整個州都產生了巨大的影響。學校的大學精神以及品牌效應得到了廣泛地推廣，學校體育文化的內涵與外延功能發(fā)揮到了淋漓盡致。學校體育文化由于其滲透力強、載體多樣化，對學生品格的培育起到了立竿見影的作用。在校際比賽中，運動員及球迷彰顯出的人格魅力和團隊精神，會影響到本校學生及社區(qū)公民。美國人重視對孩子體育運動的培養(yǎng)，可以說從娃娃抓起，而且肯把大把時間和銀子花在體育上。當中國孩子孩子背唐詩的時候，美國孩子已經(jīng)開始在球場上瘋跑了。我國高校應努力營造一個良好的氛圍與環(huán)境，通過環(huán)境的熏陶，塑造學生的人格。我們應借鑒美國大學體育文化對高校的德育的借鑒作用，促進當代大學生全民素質的培養(yǎng)。

五 結語

在當前社會背景下，進行品格教育是破解社會道德危機、增強集體榮譽觀、愛國主義精神的迫切需要。在物質富足的今天，精神的空虛也成為我們國家成為發(fā)達國家所面對的重要課題。進行品格教育有助于我國大學生形成良好的道德修養(yǎng)，樹立正確的核心價值觀。回顧歷史展望未來，大學生將是國家的未來，只有他們有理想、有擔當，國家才會有前途，民族才會有希望。加強大學生品格教育將有助于思想品德的建設，有助于培養(yǎng)青年人良好的品格和行為習慣。

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（責任編輯：姜海晶）