探析在歷史與社會(huì)課堂培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)的方法與途徑

謝慧青

歷史與社會(huì)是一門綜合性課程，以歷史和地理為基礎(chǔ)，旨在提高學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)。2011年版的歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。隨著課程改革的不斷深入和發(fā)展，歷史意識(shí)的培養(yǎng)問(wèn)題也是歷史教育工作者應(yīng)該著重思考的問(wèn)題。作為歷史與社會(huì)教師，應(yīng)該運(yùn)用更加多元化的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的、宏觀的、科學(xué)的歷史意識(shí)。本文筆者結(jié)合自身多年的歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以《漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局》為例，談?wù)勅绾卧跉v史與社會(huì)課堂中培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。

歷史是一個(gè)民族和國(guó)家的記憶，是人類文明的重要見(jiàn)證，因此，我們要學(xué)習(xí)歷史，銘記歷史。歷史與社會(huì)融合了地理和政治的相關(guān)知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，是歷史與社會(huì)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)。在有關(guān)歷史的教學(xué)中，最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。歷史意識(shí)不是一個(gè)單一的概念，而是一個(gè)概念體系，時(shí)空意識(shí)、批判意識(shí)、辯證意識(shí)等都屬于歷史意識(shí)的范疇。中學(xué)歷史教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生形成基本的歷史意識(shí)。

一、初中歷史與社會(huì)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

歷史與社會(huì)學(xué)科，在教材的編排上，內(nèi)容更加緊湊和精簡(jiǎn)，學(xué)生更容易學(xué)到“歷史干貨”。學(xué)科的整合，是適應(yīng)新課程改革和素質(zhì)教育的要求。但是學(xué)科的整合讓歷史學(xué)科的地位受到了沖擊，許多教師并不適應(yīng)這一變化。歷史教師要加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，創(chuàng)新教學(xué)方法，不能只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，而忽略對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)。另外，如果教師只依靠“填鴨式”教學(xué)，不但不能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，還容易引起學(xué)生的反感和排斥，不利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。這種只注重歷史知識(shí)傳授而忽略培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)的教學(xué)模式，與歷史新課改的初衷背道而馳。

面對(duì)學(xué)生實(shí)際情況和新課改的要求，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)是每個(gè)歷史教師現(xiàn)實(shí)的、迫切的工作要求與責(zé)任。歷史意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該成為歷史教學(xué)的重點(diǎn)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才具有人文情懷和大歷史觀。因此，作為初中歷史教師，要進(jìn)行大刀闊斧的教學(xué)改革。

二、在歷史與社會(huì)課堂培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)的方法

1．加強(qiáng)對(duì)史料的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識(shí)的基礎(chǔ)。

史料是歷史學(xué)的基礎(chǔ)，而歷史意識(shí)與歷史觀念的形成離不開對(duì)史料的學(xué)習(xí)。因此，教師在日常教學(xué)中要始終把“歷史知識(shí)的講授”作為教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。歷史教師要學(xué)習(xí)和研究歷史新課標(biāo)，因?yàn)闅v史新課標(biāo)為歷史教學(xué)和歷史意識(shí)的培養(yǎng)指出了明確的方向。在教學(xué)中，教師要提前備課，并準(zhǔn)備相關(guān)的史料，在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上拓展更多的歷史背景材料。教師也可以讓學(xué)生圍繞教材主題收集相關(guān)的史料，在收集史料的過(guò)程中，鍛煉學(xué)生的史料辨別能力和歷史分析能力。

例如，在講授《漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局》時(shí)，我讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)這節(jié)課的內(nèi)容，并且給學(xué)生推薦了相關(guān)史料讓學(xué)生閱讀。學(xué)生閱讀相關(guān)史料時(shí)，還做了筆記。我在課下做了充分準(zhǔn)備，也從網(wǎng)上找了相關(guān)史料，并且結(jié)合教材內(nèi)容按照時(shí)間線索編寫教案，設(shè)置好了相應(yīng)的課堂環(huán)節(jié)。在講課的時(shí)候，我著重給學(xué)生介紹了漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局所采取的措施：政治上采取了推恩令和刺史制度，經(jīng)濟(jì)上采取鹽鐵官營(yíng)的政策，思想方面聽(tīng)從董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。通過(guò)這一系列措施，西漢王朝在漢武帝時(shí)期出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、權(quán)力集中、思想文化趨于統(tǒng)一的局面。另外，我通過(guò)開展歷史知識(shí)競(jìng)賽，對(duì)西漢歷史做了進(jìn)一步的復(fù)習(xí)和延伸。學(xué)生通過(guò)這樣的形式，拓展了更多的歷史知識(shí)。了解了基本史實(shí)之后，學(xué)生才能學(xué)會(huì)全面考慮問(wèn)題，在潛移默化中形成基本的歷史意識(shí)和歷史觀念。

2．將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，幫助學(xué)生形成歷史意識(shí)。

克羅齊曾說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史。”歷史不僅研究過(guò)去，還關(guān)注現(xiàn)實(shí)。歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密，是不可分割的。如果只是研究過(guò)去的歷史，對(duì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有啟示的話，歷史就會(huì)變成沒(méi)有價(jià)值的一堆廢棄材料。歷史既存在于過(guò)去，也對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生著深刻影響。而現(xiàn)實(shí)的理論又可以闡釋古代的歷史問(wèn)題，對(duì)于古代歷史的研究也是一種補(bǔ)充。在歷史教學(xué)中，歷史教師應(yīng)將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起，運(yùn)用歷史的發(fā)展規(guī)律解釋和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣有利于啟發(fā)學(xué)生的思維，促使學(xué)生運(yùn)用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。這樣，能使學(xué)生形成歷史時(shí)空觀念。

例如，漢武帝時(shí)代曾經(jīng)開疆?dāng)U土，后來(lái)西漢將西域納入自己的版圖，這對(duì)中國(guó)后來(lái)的疆域以及民族融合都產(chǎn)生了深刻的影響。另外，漢武帝派張騫出使西域，從而開啟了“絲綢之路”。中國(guó)新時(shí)期倡導(dǎo)的“重啟絲綢之路”正是來(lái)源于此，這都體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)之間的緊密聯(lián)系。我在講這一課的時(shí)候，讓學(xué)生聯(lián)系教材中的內(nèi)容以及課外相關(guān)知識(shí)，思考問(wèn)題：漢朝為我們現(xiàn)代留下了什么遺產(chǎn)？學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開激烈的討論。有的學(xué)生說(shuō)：“我們之所以叫漢族，就是因?yàn)闈h朝的強(qiáng)盛以及對(duì)后來(lái)朝代的影響。”有的學(xué)生說(shuō)：“漢武帝采取的鹽鐵官營(yíng)政策與現(xiàn)在的國(guó)有制經(jīng)濟(jì)不謀而合。”有的學(xué)生提出了更加新奇的觀點(diǎn)：“老師，我認(rèn)為漢武帝所設(shè)立的太學(xué)與后來(lái)的國(guó)子監(jiān)以及現(xiàn)在的北京大學(xué)是一脈相承的。”另外，我還讓學(xué)生用古代的視角去看待現(xiàn)代發(fā)生的事情。比如：如果你是漢武帝，你覺(jué)得在今天這個(gè)時(shí)代如何實(shí)行外交政策呢？于是，學(xué)生針對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開了激烈的討論。通過(guò)將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，學(xué)生的歷史思辨意識(shí)得到了提高。

3．運(yùn)用歷史比較法，拓寬學(xué)生的歷史思維。

歷史比較法是歷史教學(xué)中常用的教學(xué)方法，它可以讓學(xué)生將所學(xué)的歷史知識(shí)融會(huì)貫通。歷史比較法是分析歷史人物和歷史事件行之有效的方法。在中學(xué)歷史教學(xué)中運(yùn)用歷史比較法可以幫助學(xué)生建立起“歷史思辨與批判”的意識(shí)。教師可以讓學(xué)生運(yùn)用歷史比較法研究相似的歷史事件和歷史概念，分析它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而讓學(xué)生對(duì)歷史概念有更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。教師在運(yùn)用歷史比較法時(shí)，可以采用小組討論的方式，使學(xué)生在討論的過(guò)程中逐漸形成合作意識(shí)。

例如，漢武帝時(shí)期和王莽時(shí)期都進(jìn)行了幣制改革，前者取得了成功，而后者卻導(dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)混亂，百姓民不聊生。我讓學(xué)生比較這兩次幣制改革的異同。學(xué)生通過(guò)比較后發(fā)現(xiàn)，漢武帝時(shí)期和王莽時(shí)期都進(jìn)行了很多次的幣制改革，而且都是試圖將鑄造貨幣的權(quán)力收歸國(guó)家。不同點(diǎn)是漢武帝前幾次幣制改革遭遇了阻礙，導(dǎo)致民間私鑄貨幣，但是后期逐漸取得了成功。王莽的幣制改革從一開始就是徹頭徹尾的失敗。王莽發(fā)行了二十多種貨幣，違反了貨幣規(guī)律，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)混亂。另外，漢武帝幣制改革取得成功很重要的原因就是啟用了桑弘羊進(jìn)行貨幣改革，而王莽任用的卻是昏聵之才。通過(guò)比較，學(xué)生明白了貨幣制度關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，也更加了解了漢武帝的雄才大略。采用歷史比較法時(shí)可以讓學(xué)生對(duì)歷史事件區(qū)分得更加清楚。例如，我還讓學(xué)生將“七國(guó)之亂”和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“七國(guó)爭(zhēng)天下”進(jìn)行比較。通過(guò)歷史的縱向比較，有助于學(xué)生理清歷史線索。

4．借助歷史紀(jì)錄片，逐步培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。

近年來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一大批制作精良、內(nèi)容豐富的歷史紀(jì)錄片，如《大國(guó)崛起》系列。歷史紀(jì)錄片是歷史文化的有機(jī)載體，在傳承歷史文化方面發(fā)揮著重要作用。在歷史教學(xué)中，運(yùn)用歷史紀(jì)錄片可以讓學(xué)生更加直觀地了解歷史事件和歷史人物。歷史紀(jì)錄片充滿故事性與邏輯性，能將歷史場(chǎng)景進(jìn)行有效還原。教師在教學(xué)中引入歷史紀(jì)錄片一方面可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面可以讓學(xué)生在觀看歷史紀(jì)錄片時(shí)感知和認(rèn)識(shí)歷史，從而逐漸培養(yǎng)歷史意識(shí)。

例如，在講《漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局》時(shí)，我讓學(xué)生觀看了央視制作的歷史紀(jì)錄片《從秦始皇到漢武帝》。這部紀(jì)錄片主要講述了秦皇漢武以及高祖劉邦、文景等主要統(tǒng)治者為統(tǒng)一中國(guó)所做的貢獻(xiàn)。紀(jì)錄片中的有些畫面是一些電視劇的片段，很好地將歷史場(chǎng)景進(jìn)行了還原。在關(guān)于漢武帝時(shí)期的紀(jì)錄片中，中國(guó)人民大學(xué)的王子今教授也對(duì)主要?dú)v史事件做了深刻剖析。通過(guò)觀看歷史紀(jì)錄片，學(xué)生了解到了漢武帝的三大功績(jī)：一是打擊匈奴，開疆?dāng)U土；二是通使西域，扭轉(zhuǎn)國(guó)家貿(mào)易逆差，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；三是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為國(guó)家的統(tǒng)一思想。在學(xué)生看完紀(jì)錄片后，我提出問(wèn)題讓學(xué)生思考：為什么漢武帝執(zhí)意要推行推恩令？怎樣評(píng)價(jià)漢武帝一生的功過(guò)呢？關(guān)于“漢武帝一生的功過(guò)”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)辯。在爭(zhēng)辯中不同的學(xué)生有不同的看法。學(xué)生思維之間的碰撞也有利于學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)。教師也可以適當(dāng)找一些西方人拍攝的關(guān)于中國(guó)歷史的紀(jì)錄片讓學(xué)生觀看。這樣，學(xué)生可以從更客觀、冷靜的角度分析歷史。

三、培養(yǎng)中學(xué)生歷史意識(shí)的意義

法國(guó)學(xué)者雷蒙·阿隆曾經(jīng)寫過(guò)一本書叫《歷史意識(shí)的維度》，系統(tǒng)地闡釋了有關(guān)歷史意識(shí)的諸多問(wèn)題。一種是我們生活于其中的歷史，另一種則是我們思索的歷史。這本書對(duì)于歷史學(xué)家的使命以及我們學(xué)習(xí)歷史的意識(shí)做了系統(tǒng)分析，歷史學(xué)不僅研究過(guò)去，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，還思考?xì)v史背后的文化內(nèi)涵以及歷史具備的現(xiàn)實(shí)意義。就考古來(lái)說(shuō)，難道考古就是為了還原古代社會(huì)嗎？其實(shí)，考古的意義是為了研究人類歷史上創(chuàng)造的星河燦爛的文化。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾也指出，歷史不僅具有歷史本身的意義，還具有哲學(xué)的使命，它可以指導(dǎo)人類更好地創(chuàng)造未來(lái)。因此，學(xué)習(xí)歷史的根本目的是培養(yǎng)歷史意識(shí)，擁有人文情懷。

《禮記》中說(shuō)：“往古者，所以知今也。”學(xué)習(xí)歷史不僅僅是為了了解歷史本身，還是為了汲取歷史中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。歷史教學(xué)的重要目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)。學(xué)生有了歷史意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)自己民族、國(guó)家、文化的認(rèn)同感、自豪感和責(zé)任感。另外，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，學(xué)生的思辨能力以及創(chuàng)新意識(shí)也會(huì)得到質(zhì)的提升。無(wú)論是對(duì)于一個(gè)國(guó)家還是對(duì)于個(gè)人，銘記歷史都是重要的使命，可以讓我們的頭腦更清醒，從而更好地繼往開來(lái)，開拓更好的時(shí)代。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，是衡量一節(jié)歷史課的重要指標(biāo)之一，也是廣大中學(xué)歷史教師的重要使命。在課程改革之后，我們的任務(wù)更加艱巨，但是我們應(yīng)該不忘初心，砥礪前行，加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷更新自己的教學(xué)觀念與方法，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)與歷史觀念。