注重思想引領(lǐng)關(guān)注生命成長(zhǎng)
——以七年級(jí)上冊(cè)第四單元《生命的思考》為例 談部編《道德與法治》教材的使用

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2017年秋季學(xué)期以來,七年級(jí)統(tǒng)一使用部編《道德與法治》教材。為使新教材的理念落地生根，我們先后參加了各級(jí)各類新教材培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，聆聽了專家的教材使用講座，并在各自的教學(xué)實(shí)踐中真切體驗(yàn)新教材的新特點(diǎn)、新變化。現(xiàn)以七年級(jí)上冊(cè)第四單元《生命的思考》為例，談一點(diǎn)個(gè)人對(duì)部編教材的使用建議。

一、設(shè)置問題，拋磚引玉，關(guān)注生命思考

例如，在教學(xué)《探問生命》一課時(shí)，我讓學(xué)生思考下列幾個(gè)問題。

1．你認(rèn)為是先有雞還是先有蛋？

2．司馬光砸缸為什么被人稱贊？

3．樹上有十只鳥，打死了一只還有幾只？

這幾個(gè)問題略顯老套，但是在導(dǎo)課的時(shí)候一旦把這些問題拋給學(xué)生，課堂氣氛很快就活躍起來。在各種思維碰撞效應(yīng)中自然引發(fā)了大家對(duì)于生命的思考。通過課堂預(yù)設(shè)及生成等一系列過程，使學(xué)生在討論、探問生命的同時(shí)，對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)越來越深刻。

二、辯證思維，打開心結(jié)，重視生命認(rèn)知

現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，他們的逆向思維、發(fā)散思維、聯(lián)想思維等能力有時(shí)超乎我們的想象，我們應(yīng)該尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)，鼓勵(lì)他們自主創(chuàng)新，讓他們學(xué)會(huì)辯證思維，深化對(duì)于生命問題的認(rèn)識(shí)。

例如，在教學(xué)“敬畏生命”時(shí)，我以上述第三個(gè)問題為例。倘若學(xué)生提出“為什么要打死一只”這個(gè)問題，我們不要責(zé)怪學(xué)生答非所問，因?yàn)閷W(xué)生的思想里已經(jīng)有了關(guān)愛生命的可貴認(rèn)知。按照人與自然和諧相處的觀念，不難理解生命是寶貴的，是來之不易的，鳥類也是應(yīng)該受保護(hù)的。

人亦如此，每個(gè)人的一生都是不可逆的。有生就有死，有死就有生。正因?yàn)橛兴劳龃嬖?，每個(gè)人都要格外珍視自己美好、獨(dú)特和短暫的人生。

當(dāng)然，生命至上并不意味著只看到自己生命的重要性。在別人遇到危險(xiǎn)時(shí)，青少年學(xué)生要在保證自己安全的前提下積極采取措施，見義智為，見義巧為。

在教學(xué)《珍視生命》時(shí)，我特別注意強(qiáng)調(diào)人的健康有生理健康和心理健康兩個(gè)方面。我們同學(xué)大多是幸運(yùn)的，肢體健全，精神正常，但不能因此就漠視、嘲笑那些不健全的生命。當(dāng)我們能夠平等地關(guān)心、關(guān)愛和尊重殘疾人時(shí)，注意保持無障礙通道的暢通，我們的社會(huì)才會(huì)顯得更加文明與和諧。

所以，讓學(xué)生設(shè)身處地地將心比心，進(jìn)行辯證思考，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，也是生命化教育的好方法。

三、正反對(duì)比，恰當(dāng)歸類，提升核心素養(yǎng)

在教學(xué)《綻放生命之花》時(shí)，為了追問生命，探索生命的意義，我引導(dǎo)學(xué)生分析感悟一些名人的做法，如董存瑞舍身炸碉堡、王鋒為救人三次沖入火海英勇獻(xiàn)身等。在被這些頂天立地的英雄事跡感召鼓舞的同時(shí)，相反地，也有一些耐人尋味的深刻問題。比如，日本武士戰(zhàn)敗后敢于剖腹自殺，受邪教蠱惑的人用炸彈進(jìn)行自殺式襲擊，等等。同樣是死，有什么不同呢？

很顯然，答案應(yīng)該是“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。為正義而死，死得其所；為非正義的人賣命，則死有余辜。

通過正反對(duì)比，學(xué)生對(duì)所謂同樣的“死”會(huì)做出基本的判斷，明確怎樣做有意義，怎樣做有價(jià)值，怎樣做才是正確的選擇。因此，教師要把握時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

分析一下漢字的構(gòu)造也很有意思，一人為“人”，兩人為“從”，三人為“眾”。人越多，集體和社會(huì)特征就越明顯。人是屬于社會(huì)的，不能脫離社會(huì)而獨(dú)自存在。人具有兩個(gè)屬性，即自然屬性和社會(huì)屬性。從自然屬性來說，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的生命歷程；從社會(huì)屬性來說，每個(gè)人又有不同的社會(huì)身份和社會(huì)地位。即使我們默默無聞，普通平凡，也要積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過程中使自己的生命達(dá)到永恒。

作為道德與法治課教師，我們也必須提高自己的道德素養(yǎng)。在中華民族幾千年來薪火相傳、歷久彌新的民族精神中，我們都可以找到正義和進(jìn)步的注解。相信大家在紀(jì)念譚千秋老師的同時(shí)，也會(huì)對(duì)那個(gè)被稱為“范跑跑”的老師記憶猶新。

所以，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，我們一定要把握正確的政治方向，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生的正面教育，嚴(yán)防各種不良思想對(duì)青少年學(xué)生的腐蝕和影響，關(guān)心關(guān)愛所有學(xué)生，促使學(xué)生健康成長(zhǎng)。

四、恰當(dāng)引用，精選實(shí)例，學(xué)會(huì)珍視生命

正如“世上沒有兩片完全相同的樹葉”，每一個(gè)人的生命都具有獨(dú)特性。富有哲理的名言非常有利于學(xué)生理解和把握教材主干知識(shí)。例如，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“今日事，今日畢，今日不畢不休息”“你熱愛生命嗎？那么請(qǐng)你珍惜時(shí)間吧！因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等名言警句，在我們的教學(xué)中一樣可以被選用，這對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)大有好處。恰當(dāng)引用應(yīng)成為我們課堂教學(xué)的習(xí)慣，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

霍金是世界著名的物理學(xué)家，也是最有名的“盧伽雷氏癥”患者；感動(dòng)中國(guó)年度人物的劉偉，10歲失去雙臂后開始練習(xí)游泳，12歲時(shí)獲得全國(guó)殘疾人游泳錦標(biāo)賽冠軍，他不能游泳后又轉(zhuǎn)向音樂世界，用雙腳彈鋼琴達(dá)到了專業(yè)七級(jí)水平。他們是不幸的，殘疾的肢體帶給他們很多的不便；他們也是幸運(yùn)的，依靠自強(qiáng)不息的精神，他們戰(zhàn)勝了挫折，做出了不平凡的業(yè)績(jī)，發(fā)掘了生命的力量，展現(xiàn)了生命的韌性，活出了生命的精彩，創(chuàng)造了生命的奇跡。

五、啟發(fā)感悟，古為今用，綻放生命之花

在這個(gè)世界上，事物是客觀存在的，也是普遍聯(lián)系的。尋找事物間的各種聯(lián)系，一定能夠提高教學(xué)效果，豐富生命化教育的課堂內(nèi)容。

例如，我們可用的材料有：神農(nóng)氏嘗百草而發(fā)明了中藥；魯班受到野草劃傷手的啟發(fā)而發(fā)明了鋸；科學(xué)家受到鳥翅膀的啟發(fā)而制造了飛機(jī)；蟬蛹要經(jīng)過蛻變才能變成蟬；鷹和蛇在它們各自的生命歷程中都需要經(jīng)歷重要的蛻變過程；等等。應(yīng)該說，每種生命都有別樣的精彩，都有自己獨(dú)特的價(jià)值，我們應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)生命。

再如，有一道材料作文題，材料的大體內(nèi)容是說老虎看到牛受人驅(qū)使給人耕地，就問農(nóng)夫有什么秘密。農(nóng)夫說因?yàn)樽约河兄腔邸＠匣⒄f想看看人的智慧怎么樣。農(nóng)夫說：“可以呀，但智慧忘到家里了，需要回去取?！鞭r(nóng)夫說怕老虎傷害牛，就要用繩子把老虎的腿捆住再回去。老虎說“好吧”。于是，農(nóng)夫?qū)⒗匣⒗煤蟾嬖V它：“不但牛聽我的話，你老虎不也被我制服了嗎？”這就是人的智慧，智慧的力量是無窮無盡的。這個(gè)故事也可以叫“智慧最重要”，希望我們的學(xué)生都能開啟自己生命的智慧，相信“天生我才必有用”，活出自己生命的精彩。

總之，新教材、新氣象、新思路。作為道德與法治教師，我們要積極實(shí)踐，勇于探索，立足實(shí)際大膽創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，穩(wěn)步提高，相信經(jīng)過我們的共同努力，道德與法治教學(xué)的明天一定會(huì)更加美好。