優(yōu)化哲學(xué)教學(xué)淺談

●安徽省蚌埠市懷遠(yuǎn)縣包集中學(xué) 俞 群

教師在課堂教學(xué)中運(yùn)用教材情景材料時(shí)，要尊重教材知識(shí)的科學(xué)性。筆者在本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談一些自己的想法。

一、優(yōu)化教材案例材料，充分考慮生活實(shí)際，讓教學(xué)更加接地氣

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)的趣味性。

教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，提高學(xué)生參與社會(huì)生活的能力和在特定環(huán)境下解決實(shí)際問(wèn)題的能力。只有讓學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義和價(jià)值，才能充分體現(xiàn)教材情景材料的真正意義。

教師設(shè)計(jì)的情境活動(dòng)要反映學(xué)生的實(shí)際狀況。農(nóng)村中學(xué)的有些學(xué)生基礎(chǔ)差，閱讀理解能力有限，課外知識(shí)缺乏，這些都是影響案例材料產(chǎn)生效果的因素。例如，《唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心》的重難點(diǎn)是正確理解主要矛盾和矛盾的主要方面。在課堂教學(xué)中，我嘗試組織學(xué)生在模擬情境中開展合作學(xué)習(xí)，將全班分為若干小組，讓學(xué)生討論選出代表提出自己遇到的各種矛盾，然后再過(guò)渡到主要矛盾和次要矛盾的區(qū)分。

2.優(yōu)化教材知識(shí)順序和邏輯結(jié)構(gòu)。

我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的邏輯順序基本上都是由淺入深，由感性認(rèn)識(shí)深入到理性認(rèn)識(shí)，由事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)深入到本質(zhì)認(rèn)識(shí)。哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，我們一定要從學(xué)生的日常實(shí)踐出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。

例如，在《探究世界的本質(zhì)》一課的教學(xué)中，關(guān)于“世界的本質(zhì)是什么”，這是人們?cè)趯?shí)踐和認(rèn)識(shí)中必須解決的首要問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，古今中外不同的哲學(xué)家都曾做過(guò)不同的解釋，而我們?nèi)绾斡民R克思主義哲學(xué)來(lái)回答這一問(wèn)題呢？教材是分為兩個(gè)框題講解的，分別是“世界的物質(zhì)性”和“認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律”。教材第一框題首先講自然界的物質(zhì)性，然后解釋什么是物質(zhì)，最后再講人類社會(huì)的物質(zhì)性和人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物。教學(xué)中我嘗試調(diào)整教材順序，變學(xué)科邏輯順序?yàn)閷W(xué)生認(rèn)知順序。調(diào)整思路如下：首先講自然界物質(zhì)性，然后講人類社會(huì)物質(zhì)性和人的意識(shí)是社會(huì)產(chǎn)物，最后把物質(zhì)概念單獨(dú)講解。實(shí)踐證明，教學(xué)情境活動(dòng)的設(shè)置要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，在必要的情況下教師也可以對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)。

3.要能靈活運(yùn)用教材的探究情景材料。

教材中的案例是編寫組專家精挑細(xì)選的，很有代表性。教師在教學(xué)中要有選擇地使用，讓學(xué)生在閱讀后能對(duì)材料案例加以分析，從而加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。當(dāng)然，任課教師也可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)案例材料進(jìn)行刪減、取舍。

二、優(yōu)化教學(xué)的目的是要取得更好的教學(xué)效果

首先，努力培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和鍛煉實(shí)踐能力。政治學(xué)科的核心素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生的理性思維精神。要將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須要發(fā)揮思想政治教育尤其是哲學(xué)教育的價(jià)值引領(lǐng)作用。哲學(xué)辯證法與批判精神、創(chuàng)新意識(shí)是緊密相連的，用批判的眼光看待周圍世界，把整個(gè)世界看成運(yùn)動(dòng)的、變化的和發(fā)展的，辯證法的本質(zhì)即批判的、革命的和創(chuàng)新的。

教學(xué)要強(qiáng)調(diào)反映生活，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教材每框題虛線框的第二問(wèn)，往往是讓同學(xué)們列舉生活中的事例，或是聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā９P者認(rèn)為這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)能很好地啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如，關(guān)于“聯(lián)系的多樣性”，第一問(wèn)是“廢舊電池是通過(guò)哪些環(huán)節(jié)危及人類健康的”，第二問(wèn)則是讓學(xué)生“聯(lián)系生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說(shuō)明聯(lián)系的多樣性”。導(dǎo)致事物發(fā)展變化的因素有很多，經(jīng)過(guò)分組討論，能獲得教材以外的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理的補(bǔ)充。

教師在教學(xué)中，要注重發(fā)展能力，確保學(xué)生的合作探究活動(dòng)在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行，引導(dǎo)學(xué)生接觸哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)辯證思想。

其次，通過(guò)教學(xué)努力培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)的學(xué)科學(xué)習(xí)中形成的，是有利于學(xué)生終身發(fā)展的一項(xiàng)關(guān)鍵能力，它不僅包括知識(shí)與技能、情感態(tài)度與價(jià)值觀，更重要的是它還是一種綜合表現(xiàn)，超越了具體學(xué)科。我們的教育不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，還要使學(xué)生成為健全發(fā)展的個(gè)體，能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活的變化，為終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。因此，我們的教學(xué)要力圖提高學(xué)生的學(xué)科綜合素養(yǎng)。

最后，通過(guò)哲學(xué)學(xué)科的教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，還要重視核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以，在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生的生活實(shí)踐，在潛移默化中滲透核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。