視點

●臧志陽/竺孟琁以無理之言逞口舌之快，每個人都可能成為“杠精”

不同于建立在既有的事實或規(guī)律之上的說理與辯駁，抬杠往往是缺少邏輯和理性又急于發(fā)聲造成的。其實我們每個人都是潛在的“杠精”，因為每個人都可能會貪圖一時的口舌之快，一旦熱血上頭，一激動便口無遮攔，智商全“下線”，素質(zhì)“掉”一地啊！解鈴還須系鈴人，不希望“杠精”出現(xiàn)，首先需要我們克制自己逞口舌之快的想法，尊重他人的言語行為。

●方玉琴言行出格只為博取關(guān)注

認(rèn)同感對一個人來說是很重要的，人們會用各種辦法來獲得認(rèn)同，有的人選擇不斷努力完善自我，有的人則選擇用出格的言行博取關(guān)注。比如“杠精”，他們搬出一套套不合邏輯的詭辯話術(shù)，讓人無言以對。在他們眼里，別人的退一步海闊天空會被看作是對自己的認(rèn)可。然而，“杠精”們并非全然不知自己惹人生厭，只不過內(nèi)心的空洞太大，實在無法自愈。

●李婉霜/劉君宇無知者愛抬杠

熱衷抬杠無非是認(rèn)為自己遠(yuǎn)比他人優(yōu)越，可以隨心所欲地站在制高點批判他人。他們在虛擬的世界里怒刷存在感，并不在乎別人的目光究竟是贊賞的還是厭惡的。看起來，他們高高在上十分驕傲，但我以為，他們其實很無知。當(dāng)一個人接受了高水平的教育后，怎么會用毫無邏輯的話來反駁別人，以此彰顯優(yōu)越感？

● 江 暢/宋 蝶與其以“杠”制“杠”，不如“佛系”對待

與“杠精”辯駁無疑是件毫無意義的事——畢竟，他們沉浸在自我的邏輯之中，道理、事實在他們面前一律失效，他們有各種歪理讓人啞口無言。所以，遇到“杠精”不妨“佛系”對待。你“杠”你的，我不聽不想也不回應(yīng)。失去了繼續(xù)“杠”的支點，他們的“獨角戲”又能唱多久？又或者，以寬容的眼光看待他們，反正他們的“杠”與你的好壞并沒有關(guān)系，那就干脆不要與“杠精”計較了。

● 王 彧/龐亞鵬“杠”準(zhǔn)要害，“杠”出共識

說到“杠”，大家都很反感，但是，“杠”本身不是貶義詞，“杠”是對他人觀點的質(zhì)疑，使人們能以獨特的視角去看待各種事物，是創(chuàng)新思維的外在體現(xiàn)。

比如我們語文課上的“觀點互懟”就是一種必要的“思維抬杠”：由一位同學(xué)陳述觀點并闡明理由，其他同學(xué)在有限的時間內(nèi)尋找其論點、論據(jù)、論證過程中存在的問題并質(zhì)疑。在限定時間內(nèi)找準(zhǔn)“杠點”，進(jìn)行有效反駁，以此強化觀點表達(dá)的縝密性、論證的邏輯性，同時通過換位思考，進(jìn)行思維糾偏，最終達(dá)成共識。

人們因觀點有分歧而爭論，是思維的升華。所以，“杠”的關(guān)鍵在于“杠”準(zhǔn)要害、“杠”出水準(zhǔn)、“杠”出共識。

●張翼帆語言匹配場合，“誤解”化為“共鳴”

存在不滿和表達(dá)意見是個人的權(quán)利，而表達(dá)的方式是胡亂地一吐為快，還是客觀地求同存異，則關(guān)乎為人處世的情商。“杠精”之所以令人厭煩，是因為他們忽視場合、忽視邏輯，找到自以為是的“切入點”就開始“快刀切水果”。語言本身沒有百分之百的精確，有“共鳴”是因為把語言放在了正確的合適的位置，有“誤解”是因為語言被限制在了一個不適合它的場合。由此，能否將語言與正確的場合匹配，是否具有求同存異的心胸，決定了能否將“誤解”化為“共鳴”。