用生命潤澤生命
——“輔成囝囡游老城” 德育課程實踐活動

□陸 瑛

嘉興是一座享譽全國的紅色文化名城， 更是 “紅船精神” 的發源地， 有著南湖、 南湖革命紀念館、英雄園等眾多紅色文化資源。 學校地處嘉興老城區， 被這些豐富的紅色文化資源所包圍。 少年兒童有其特有的心理和生理特點，任何教育活動， 都應符合他們的年齡特點和能力水平， “紅船精神”教育也是如此。 那么， 如何開發與利用地域文化， 立其根、 潤無聲地對小學生進行 “紅船精神” 教育呢？ 學校自2010 年起開展 “輔成囝囡游老城” 德育課程實踐活動，以小學生的身心特點為出發點，探索他們有興趣、 易理解， 也具備相應的能力參加的教育活動。

“輔成囝囡游老城” 德育課程關注學生的全面發展， 將自然、 生活、 社會都視作可利用的課程資源， 加以開發和利用， 讓學生在玩的過程中， 認識本地域文化的博大精深。 既了解、 關注自己的家鄉，吸收傳統文化營養， 又提高學生的欣賞品位和審美情趣， 最終在“游老城” 的過程中實現學校的教育追求——“用生命潤澤生命”。

九年來， “輔成囝囡游老城”在學校各年級全面鋪開、 實施。 學生人人參與活動， 班班都有老師指導， 校外輔導員積極配合。 該課程受到了學生的歡迎以及家長和社會各界的肯定， 被評為嘉興市南湖區精品課程， 還在南湖區中小學 “紅船精神進校園” 現場推進會上做了專題介紹。 下面， 筆者將從課程內容、 課程實施、 課程評價三個維度展開闡述， 來談談學校在實施 “輔成囝囡游老城” 德育課程中的一些做法。

一、 課程內容， 突顯滋潤特征

課程內容是保證課程順利實施的首要環節， 充分利用學校、 家庭、 社會等多方面資源豐富課程內容， 不僅能讓學生在校內享受知識的滋潤， 還能讓他們在校外受到生活教育的熏陶， 接受全息教育。

（一） 有探索之料

架構課程的內容， 要確保它值得探索， 要確保學生在探索過程中心理和智力能得到潤澤。 嘉興地域文化資源無處不在， 給本活動課程提供了豐富的資源， 但因教學材料的性質屬于創編， 所以需要教師積極挖掘課程資源。 從本活動課程的要求出發， 主要選擇六個課程資源： 一是校名的文化資源。 挖掘嘉興籍名人褚輔成的生平故事， 以及學校與梅灣街的褚輔成陳列館、 校內的輔成文化長廊等資源； 二是本地域的名勝古跡。 比如月河街、 梅灣街、 子城、 范蠡湖公園、 瓶山公園、 南湖、 古運河等， 挖掘其蘊藏的傳說故事， 了解其今昔變化； 三是本地域的風味特產。 如了解嘉興老城五芳齋粽子、 文虎醬鴨、 陸稿薦醬鴨、 南湖菱等名特優產品的供應點、 特點以及制作的特殊工藝；四是本地域的方言。 學說嘉興話，比較嘉興話與普通話的異同， 領略本地域方言的魅力， 傳承地域傳統文化； 五是本地域的民情民俗。 收集、 交流富有嘉興特色的老城民情民俗活動， 知道端午裹粽子比賽、 南湖賽龍舟、 中秋吃月餅、 清明掃墓、 元宵吃湯圓等習俗活動， 開展一些相關的特色活動；六是本地域的名人文化。 收集沈鈞儒、 陳省身、 朱生豪等名人的小故事， 了解名人的成長足跡。同時尋找身邊具有名人品質的平凡人， 了解他們的故事。

根據以上六種課程資源， 確定六個活動菜單。 每個菜單下有3 個活動方案， 形成一套與本活動課程綱要相匹配的教材——《輔成囝囡游老城活動課程》。

（二） 有實踐之趣

美國教育學家布魯納曾經說過： “學習最好的刺激乃是對所學材料的興趣。” 學生是否有學習興趣決定了學習效果的好壞。 學校在選擇課程資源時注重實踐性，讓學生在實地看、 聽、 想的過程中， 親近老城， 親近大自然， 也親近生活， 實現從道德知識到道德實踐的轉化。 例如， 做 “校外紅色小導游”， 到南湖革命紀念館等地方進行義務解說， 傳播 “紅船精神”是學生所向往的。 然而， 做好小導游并不易， 要掌握表達的技巧， 要了解黨的歷史。 小導游先培訓后上崗， 在實踐的過程中走進南湖， 成為南湖旁的 “紅船人”。

（三） 有潤澤之效

只有對學生生活實際產生效果的課程資源才是值得開發和利用的。 在開發和選擇課程資源的過程中， 挑選貼近學生生活、 便于學生理解、 有一定深度和廣度且便于學生學習和實踐操作的內容，讓學生在欣賞美、 體驗美的同時，提升審美情趣， 獲得道德熏陶。

二、 課程實施， 突顯保障特征

“輔成囝囡游老城” 不是紙上談兵、 網上游覽， 而是實地去看、去聽、 去想。 在多年實踐中， 邊實踐邊反思， 適時調整課程實施策略， 細化管理方法， 最終定下三大措施保障課程的有效開展：

（一） 活動形式有序推進

學校根據不同年齡層學生的發展特征， 遵循由易到難的原則， 設計學生感興趣、 能操作的活動形式來滋潤學生的心靈。

“輔成囝囡游老城” 采用的是校內和校外相結合的活動形式。 校內由老師擔任指導教師， 以班級為單位在拓展課中統一時間進行。

校外實地活動中， 一、 二年級

以親子活動的形式， 依托家庭課外小隊活動， 由家長帶領孩子開展活動， 以 “大手牽小手式” 的輔成囝囡集體游或親子游。 通過實地走一走、 看一看、 玩一玩、 照張相， 回來后說一說、 寫一寫、 畫一畫， 讓低年段孩子也 “游” 起來， 初步培養他們愛校愛家鄉的情感。 三至六年級， 針對中高年段學生有一定的活動組織能力、 獨立性增強等特點， 學校積極倡導學生自由組建個性化的、 以非正式群體為特征的閑暇生活小隊， 聘請家長擔任校外輔導員， 利用課余時間， 開展 “輔成囝囡游老城” 調查研究和體驗活動。 閑暇生活小隊的活動開展主要有小隊調查式和完成任務書式兩種。 小隊調查式是小隊成員圍繞自己確定的調查主題進行相應的實地采訪、 游覽活動。 實施方法是課內教師指導和課外小隊活動相結合。 具體實施過程分四步走：分好小隊—選擇菜單—開展活動—活動評價。

閑暇小隊是把各自為 “陣” 的小隊活動統一起來， 集中某一時間一起開展。 以年級為單位， 每班推出1 至2 個閑暇小隊參與， 以 “完成任務書” 為活動目標， 開展 “輔成囝囡穿越老城” 實踐體驗活動。

（二） 活動任務分層呈現

“輔成囝囡游老城” 德育課程貫穿學生小學階段， 每個年級學生的活動能力差異很大。 用相同的活動形式、 活動要求來開展活動顯然是不合適的， 因此， 學校分層設計活動任務。 依據活動內容、 地點及學生活動能力， 分別采用了記錄式、 任務單式、 任務書式、 小調查式等多種形式的活動任務。

在活動中， 學生的合作品質和實踐能力得到發展。 小隊隊員的合作意識增強， 在商定計劃、 任務分工、 成果匯報這些合作過程中， 學生學會了聽取別人意見、 正確發表自己想法、 在有分歧時商討解決、在同伴有困難時提供適時的幫助。在參與活動過程中， 學生的多種能力得到鍛煉——資料收集、 信息處理、 采訪問題設計、 與人良好的溝通等等， 每個學生在活動中都有所收獲。

（三） 活動指導持續提供

“輔成囝囡游老城” 活動歷時較長， 尤其是三至六年級， 經過活動準備—實地活動—成果整理—匯報評價四個階段， 持續整個學期。 在如此長的活動時間里， 需要有過程性的把控。 學校依據活動過程， 安排了三次校內活動，設計了詳細的指導方案， 以供指導老師參考， 保障了整個活動能夠持續、 有效地進行。 例如， 四年級的游老城活動是游覽南湖， 重點了解南湖、 紅船、 煙雨樓對于中國革命的意義。 活動前， 老師指導小隊討論制定游覽計劃， 包括準備物品、 預設交通工具、 規劃游覽路線、 預計用時等； 活動時， 要求每位組員選擇自己喜歡的景點拍一拍照、 畫一畫景、 寫一寫介紹；游覽后， 請每一位組員寫體會和感想， 并以小隊為單位制作一套電子相冊或PPT。

三、 課程評價， 突顯多元特征

評價是課程實施的重要環節。每一個孩子都是不同的個體， 不同的個體就不能用相同的方式進行評價。 因此， 在課題研究過程中，提倡對學生進行多元化、 多方法評價。

（一） 評價主體多元

評價的主體由學生、 家長、 教師共同組成， 全面收集學生全年所有的活動信息。 學生自評， 加強自我認識； 學生互評， 學會關注他人， 欣賞他人； 家長評價， 關注態度情感價值觀； 教師評價， 指明發展方向。 評價根據學生的年齡特點， 有相應的梯度要求， 比如低年段， 除了自評他評外， 還有家長評。 家長參與活動， 成為實踐中的一位積極參與者和促進者， 能更為有效地促使學生快樂成長。

（二） 評價內容多維

經過實踐， 將課程的評價分為過程性評價和綜合性評價兩大維度， 既關注了學生活動中體現出來的單項能力， 又對學生的綜合活動能力有了完善的考核； 既關注了學生某次參與活動的狀況， 又對學生整個學期參與活動的情況有了全面的了解， 形成了多維的立體評價體系。

（三） 評價方法多樣

1. 量表監測評價

為使評價有據可依， 學校采用了 “六三” 式評價方式對輔成囝囡游老城活動進行評價。 “六” 指的是本活動課程綱要中制定的六個菜單， “三” 指的是低、 中、 高三個年段。 針對每個菜單， 各個年段都制定有相應的 《輔成囝囡游老城成長記錄表》， 用來評價體驗活動開展的成效。

2. 成果展示評價

“輔成囝囡游老城” 活動適合用成果展示的方式進行評價。 學校為學生搭建各類平臺， 讓學生得以展示研究學習的成果。 通過讓老師、 同學來點評欣賞成果作品， 培養學生的毅力， 增強學生的信心?！拜o成囝囡游老城” 德育課程通過對家鄉紅色場館的參觀、 調查、 研究， 讓學生從具體事件中、從真實歷史中、 從現實人物事跡故事中更清晰地領悟了嘉興 “紅船精神”。 “紅船精神” 從抽象的文字變成了學生易理解、 能理解的一件件具體事例、 一個個感人故事。在這一過程中， 學生提高了自己的欣賞品位和審美情趣， 吸收了優秀的傳統文化營養和本地域文化智慧， 認識了本地域文化的博大精深， 了解、 關注、 熱愛自己的家鄉， 進而把家鄉文化傳承下去?！坝蒙鼭櫇缮保?正是這樣以“潤物細無聲” 的方式悄然發生。