南京白局傳承保護的困境和對策

湯　笛　（南京師范大學(xué)　210023）

南京白局傳承保護的困境和對策

湯笛（南京師范大學(xué)210023）

南京白局是南京地區(qū)土生土長的地方戲曲，如今面臨著傳承主體斷層、社會認(rèn)知欠缺和曲子內(nèi)容脫離于時代等困境，其生存發(fā)展面臨嚴(yán)峻考驗。本文闡述了南京白局發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，對其傳承保護中的主要問題進行了具體分析并提出了解決對策。

南京白局；傳承；對策

一、南京白局的歷史與現(xiàn)狀

白局是南京地區(qū)唯一的地方戲曲，是南京民俗文化的重要組成部分。它產(chǎn)生于明朝末年，距今已有600余年的歷史。白局的起源和云錦有關(guān)，明清時期南京絲織業(yè)發(fā)展迅速，織錦工人在勞作之余聚集在一起唱些輕松詼諧的小曲、方言調(diào)子。后來，這種說唱演變成用明清俗曲曲牌及江南小調(diào)蟬聯(lián)說唱的曲藝形式，并在婚喪嫁娶、廟會節(jié)慶上受邀演出。因為表演不收費，日子久了就被稱為“白局”，即白擺一局的意思。1由于戰(zhàn)亂、動蕩等歷史原因，解放前的白局經(jīng)歷了“三起三落”，幾度興衰。新中國成立后，南京市政府文化主管部門對白局進行了搶救性發(fā)掘。1960年在南京市總工會主席夏冰流倡議下，組建了南京市工人白局實驗曲劇團，將白局曲目編織成冊。如今，改革開放帶來了對于傳統(tǒng)文化觀念的沖擊，和許多民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，市場條件下白局的生存空間越來越小，能夠演唱南京白局的藝人也越來越少，其傳承面臨嚴(yán)峻的形勢。

南京白局作為起源、發(fā)展并曾廣泛流傳于南京及其周邊地區(qū)的地方性民間曲藝有其獨到的文化價值，對于南京歷史文化及地方民俗的研究亦具有重要的研究價值。2004年白局被《江蘇省民族民間文化保護工程》列為保護對象，2008年白局被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、南京白局傳承保護中的主要問題

1.傳承主體面臨斷層，缺乏新鮮血液

“文化大革命”之后，昔日南京白局曲劇團的團員分散到四面八方，目前仍堅持南京白局表演藝術(shù)的只剩下當(dāng)時南京白局曲劇團的徐春華、周惠琴、黃玲玲、高曉玲、徐東寶、許仁壽等六人。這些白局老一輩藝人都已是六七十歲高齡，其演出活動也會受到身體健康狀況的限制。盡管黃玲玲等老一輩傳承人都表示只要有人學(xué)，他們愿意義務(wù)教學(xué)，但仍響應(yīng)者寥寥。老一輩傳承人難覓年輕接班人，白局面臨后繼無人的困境，亟需注入新鮮血液。

2.社會了解程度不夠，影響力弱

在當(dāng)前社會越來越娛樂化的發(fā)展趨勢下，南京白局已不能迎合大眾品味。在南京，目前很少人知道白局的存在，特別是年輕人。缺乏群眾基礎(chǔ)，社會影響力不夠，是制約南京白局可持續(xù)發(fā)展的最大障礙。大眾對于南京白局的相關(guān)背景、歷史認(rèn)知存在欠缺，這顯然不利于白局的傳承和保護。而另一方面，媒體對于南京白局的報道宣傳力度不夠，白局作為南京民俗文化的重要組成部分卻并未在城市宣傳中發(fā)揮其應(yīng)有作用。

3.方言演唱限制其推廣，曲子內(nèi)容脫離時代

南京白局全部用南京本地方言演唱，極具濃郁地方特色。然而現(xiàn)代年輕人從小就接受普通話教育，“老南京腔”大打折扣，語言變遷增加了理解難度。除此以外，南京白局取材家長里短、流于市井的特點使其在內(nèi)容上藝術(shù)性有限，與當(dāng)代藝術(shù)作品格格不入。白局作為一種在織錦工人中興起的曲藝形式，其精髓在于唱新聞、唱生活。而如今能夠創(chuàng)作新曲的藝人數(shù)量少，直接限制了白局生命力。沒有了新曲創(chuàng)作，“新聞”便唱成了“舊聞”，不能貼近百姓生活，流行度自然不高。2

三、南京白局傳承困境解決對策

南京白局作為南京唯一的土生土長的地方戲曲，本應(yīng)成為城市獨特的文化名片和研究舊時語言民俗的最佳范本，如今卻面臨著失傳的困境。挽救白局這項古老的地方曲藝需要政府、媒體和社會大眾的共同努力。

1.政府積極主導(dǎo)，為南京白局發(fā)展提供堅實后盾

目前地方政府在白局的保護中已發(fā)揮重要作用，如在甘熙故居和南京博物院兩開設(shè)白局的固定演出場地。然而白局的生存主要是還依靠老一輩藝術(shù)家的熱情，沒有較為系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)，劇團也不能定期演出，缺經(jīng)費、缺場地的難題仍未得到解決，這也使得白局的長遠(yuǎn)發(fā)展受限。

政府應(yīng)充分認(rèn)識南京白局的人文價值和保護意義，并針對現(xiàn)狀采取科學(xué)合理的手段。可以通過出臺相關(guān)條例和文件，讓白局的發(fā)展具有法律保障，并為南京白局傳承和發(fā)展指明方向。同時，在經(jīng)濟上扶持南京白局的發(fā)展，為白局提供必要的經(jīng)費和場地等物質(zhì)保障，并在制定財政預(yù)算是合理安排用于白局傳承和保護的專項基金。相關(guān)文化部門應(yīng)密切關(guān)注白局的發(fā)展并給予必要支持，設(shè)立白局傳承基地以便于開展白局的教學(xué)和演出活動。同時還可將南京白局元素融合到城市宣傳中，將白局打造成南京文化名片和城市形象宣傳的一個組成部分，以此來擴大白局的影響力。

2.社會廣泛參與，為南京白局傳承提供優(yōu)質(zhì)平臺

針對南京白局后繼無人的現(xiàn)狀，在廣大青少年群體中尋找年輕一代的愛好者和接班人是白局發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。 隨著素質(zhì)教育的全面推進和新課程改革的不斷深入，廣大中小學(xué)已有條件承擔(dān)起把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣介紹給下一代的重任。南京白局從業(yè)人員應(yīng)積極整合教育資源，與相關(guān)中小學(xué)接洽溝通，建立南京白局在學(xué)校的傳習(xí)基地并開展相關(guān)的第二課堂教育。而學(xué)校方面也應(yīng)給予充分支持，通過將白局引入音樂基礎(chǔ)教育、開設(shè)介紹白局等本土非物質(zhì)遺產(chǎn)相關(guān)的校本課程等，不斷挖掘南京白局有潛力的傳承人。

與此同時，相關(guān)商業(yè)團體應(yīng)重視南京白局的旅游開發(fā)。旅游市場的需求可刺激文化傳統(tǒng)的復(fù)興， 同時激發(fā)文化主體在恢復(fù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行文化的創(chuàng)造，為其營造了生存繁衍的環(huán)境。3把白局打造成南京旅游業(yè)的特色名片，如將獨特的白局文化和綺麗的夫子廟秦淮觀光帶結(jié)合起來，讓更多受眾得以了解南京白局，喚醒群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。可通過開拓相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈、制作并銷售相關(guān)白局的周邊來挖掘白局的巨大經(jīng)濟潛力，為南京白局的傳承和保護籌措資金。

3.創(chuàng)新傳播途徑，擴大南京白局的知名度和影響力

近年來，白局在傳播方面取得了不少進展，《揚子晚報》等地方媒體曾多次刊登白局老藝人的采訪稿，向全社會發(fā)出招徒號召；2014年老藝人黃玲玲曾帶著年輕學(xué)員登上《天天向上》的舞臺，讓以年輕一代為主的受眾領(lǐng)略到白局的獨特魅力。然而，在媒介多元化的當(dāng)今，白局的宣傳方式和傳播途徑仍過于單一，傳播效果也不盡如人意。相關(guān)文化部門和社會團體應(yīng)注重白局的新媒體宣傳和推廣，如開設(shè)傳承白局文化的微博、微信公眾號等，并時常舉行類似轉(zhuǎn)發(fā)贏取白局演出門票的線上活動，以此迎合當(dāng)代年輕人的口味，引發(fā)他們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的關(guān)注，使白局煥發(fā)時代生機。

注釋：

1.吳楠.南京白局：亟待保護的非遺劇種[J].中國社會科學(xué)報，2012（11）：14.

2.朱雅薇.論南京白局的現(xiàn)狀及發(fā)展方向[J].大眾文藝，2011（4）：144-145.

3.華春霞，賈鴻雁.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游開發(fā)[J].東南大學(xué)學(xué)報，2007（S2）：159-161.