論自由

人人渴望自由，但小到“超市自由”“水果自由”，大到“擇業(yè)自由”“婚姻自由”等，只關乎一個人的能力。“超市自由”“水果自由”其實就是“財務自由”，它很難脫離金錢和賺錢的能力而獨立存在，于是，這些“自由”很多時候便簡化成你能負擔得起就能享有。“擇業(yè)自由”“婚姻自由”等人生的選擇，則在“財務自由”的基礎上，更強調承擔后果的勇氣和能力。這么看，要實現“××自由”說來也簡單：為了過上想要的生活努力奮斗吧！

在我看來，對自由的討論需要區(qū)分兩個世界，即現實世界與精神世界。

在現實世界里，由于“每個人都不是一座與世隔絕的孤島”，每個人都不能脫離他所處的環(huán)境而單獨存在，人總是生活在關系之中，因此，從來就沒有所謂的“絕對的自由”。于是，自由與規(guī)則相伴而生。自由受限于規(guī)則的框架，在規(guī)則之下，自由才得以彰顯，一旦突破了規(guī)則的邊界，凌駕于規(guī)則之上，自由便不復存在。

正因如此，演員熱依扎的機場穿著才會引發(fā)爭議：是的，人人都有“穿衣自由”，但是根據場合選擇衣著就是“穿衣自由”的規(guī)則。也正因如此，年輕人在為“××自由”努力奮斗的時候，要牢記不能侵犯他人的利益，不能觸犯法律。

在精神世界里，由于精神可以不受時空之限制而馳騁無邊，可以“精騖八極，心游萬仞”，因而擁有超越現實所有障礙的絕對自由，正可謂“思想無禁忌，觀念無禁忌”。在精神世界里，我們不必為自由設限，我們是自己的“思想跑馬場”。

穆勒在其被譽為自由主義集大成之作的《論自由》一書中，指出了“自由”的核心要義：一是個人的行動只要不涉及自身以外人的利害，個人就不必向社會負責交代；二是個人對社會負責的唯一條件是，個人的行為危害到他人的利益。也許，穆勒的觀點正好能夠最終解釋我們今天討論的這個關于“自由”的話題。