淺析勐臘縣傣族、哈尼族、瑤族姓名變化的特點(diǎn)

做先

（云南省西雙版納州勐臘縣勐侖鎮(zhèn)文化廣播電視服務(wù)中心，云南 西雙版納 666303）

一、傣族

傣族，主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、德宏、景頗自治州和耿馬、孟連等地，人口有102.5萬多人，它是一個歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元一世紀(jì)漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。

西雙版納州傣族人名的姓氏是非常特別的，傣族有名無姓，男子一般毐（ai）字當(dāng)頭表示男性，過去一直寫成“巖”字（以云南方言念ai，普通話念yan）不太準(zhǔn)確，容易念出笑話來。本來“巖溫香”應(yīng)讀“aiwenxiang”，普通話卻念成了“yanwenxiang”。據(jù)了解除了傣族還有布朗族、苦聰族、卡瞇族、排角族的男子也用“巖”。由于毐字太生僻，就用“艾”字來替，“艾”字加上名，就是男子的人名，如“艾叫”、“艾溫”等。

傣族女子的名字是以“依”或“玉”字當(dāng)頭，表示女性，然后加上自己的名，如“依燕”、“依金鳳”等。但是在寫法上就算是“巖”和“依”有些地區(qū)還存在這不同。景洪地區(qū)有些人喜歡把巖寫成“艾”，如：“艾罕”，把“依”寫成“玉”，如“玉香”“玉防”等，至于一些趙、召、朱、刀、陶、周等姓都不是傣族的本姓，而是受漢族和時代的影響，還有的就是民族大融合，也就是人們常說的“波懷咪傣”（父親是漢族，母親是傣族之意）。

傣族男子的名字一生有幾次變化，男子，小時取乳名，有的讀書時還取個學(xué)名（1993年《西雙版納州自治州教育條例》規(guī)定），男青年必須在學(xué)校讀完小學(xué)六年后才準(zhǔn)出家。在當(dāng)和尚或佛爺時取僧名，還俗后仍用俗名，傣族女子是絕不會出家的，因此傣族女子的名字一般不變。

傣族的乳名，一般是按照傣族文字排列的順序、人的順序、人出生的時間、地點(diǎn)、出生時遇到的重大事件，以及花草樹木、自然景觀、金銀珠寶和人的高矮、胖瘦來取名為“巖溫”，大女兒一般取名為“依香”，中間的兒子或女兒取名巖崗或依香邦，最小的兒子或女兒就取名巖臘或依臘。按花草樹木來取名的有：依波（像蓮花一樣的姑娘），依傳（像茉莉花一樣的姑娘），依章（像緬桂花一樣的姑娘）等等。按金銀珠寶的名稱業(yè)取名的有：巖罕（金童子）、巖恩（銀童子）、依嬌（玉石姑娘）、巖香（寶石童子）等。按高矮胖瘦來取名的有：巖約（瘦），巖碧（胖），巖定（矮）。

由于取名的方式相同，在同一個村寨、同一個班級、同一個單位里同名人很多，如：巖溫、依波等就有若干個，難于區(qū)別。其補(bǔ)救方法是在人名下面加上地名，所處環(huán)境的名稱以及人的高矮胖瘦來區(qū)分。如：巖溫龍（大巖溫）、巖溫干（中巖溫）、巖溫囡（小巖溫）；依波碧（胖依波）、依波約（瘦依波）、依波定（矮個依波）等等。

二、哈尼族

哈尼族，中國少數(shù)民族之一，現(xiàn)有人口一百二十多萬，主要聚居在滇南紅河和瀾滄江之間的元江、墨江、綠春、金平、江城等縣；思茅、西雙版納、瀾滄等市、州、縣也有分布。主要從事農(nóng)業(yè)，被稱為梯田文化的杰出創(chuàng)造者。哈尼族有自己的語言，屬漢藏緬語族彝語支。內(nèi)部可分哈尼、碧約、卡多、豪尼、白宏五種方言和若干土語。哈尼族原無文字，20世紀(jì)50年代為其創(chuàng)制了一套拼音文字。哈尼族見于漢文史籍名稱，有“和夷”（蠻）、“和泥”、“窩泥”、“阿泥”、“哈泥”等。

哈尼族無姓氏，歷來采用父子連名制，即父名最后一個字為兒女名的第一個字。就拿我的朋友說吧，也有哈尼族的名字叫梭吧（意為像月亮一樣的姑娘），她老祖叫者沙，爺爺叫沙周，父親叫周梭，弟弟叫梭猛，妹叫梭菲，他父親非常熱愛自己的風(fēng)俗文化，但從小就學(xué)漢族文化；又在單位里上班，受漢族文化的影響，也給她們仔妹取了好聽而富有詩意的名字，給她取名為周雪、弟為周俊、妹為周潔；但一般此較傳統(tǒng)的取法是這樣的，如：父名是干飄，兒名則為飄農(nóng)，孫名為農(nóng)門，照此推延下去，形成一代接一代的家庭連名譜系。若某代出現(xiàn)不宜列入連名譜系的非正常死亡者如：被水淹死者、被槍打死者等，就必須跳代，重新取名列代，從始至終二十八代，第二十八代后又開始分宗形成新的家族。

三、瑤族

瑤族現(xiàn)有人口213.4萬人，云南現(xiàn)有17.3萬人，分布于文山壯族苗族自治州、紅河哈尼彝族自治州、西雙版納自治州、思茅地區(qū)等，主要聚居區(qū)有河口瑤族自治縣、金平苗族瑤族傣族自治縣?，幾迨巧降孛裰鳎幼∮诎肷絽^(qū)，歷史上，瑤族和苗族有密切的親屬關(guān)系，同源于秦漢時的“武陵蠻”部落。大約在隋代，居于現(xiàn)在湖南、湖北一帶的瑤族和苗族已分成兩個族群。云南的瑤族是清以后分別從兩廣和貴州遷入文山境內(nèi)的，以后又發(fā)遷到紅河河域和墨江、勐臘等地。

瑤族取名也有它自己的風(fēng)格。瑤族不論男女都有兩個名字，一為老人或媒人給取的乳名，另一個是長大后另取的常用名?，幾逵行帐细鶕?jù)黃鈺著《瑤族研究論文集》，貞觀三年（六二九年）歲次己丑，孟秋月望十五，發(fā)天下榜文一道，準(zhǔn)此付與王瑤敕封姓名開列于后；一賜男性盤面啟龍，姓沈名如飛，姓名如進(jìn)成，盟黃名文敬，姓李名思安，姓鄧名連安；一賜男（婿）：姓周名文旺，姓趙名才昌，姓胡名進(jìn)城，姓馮名敬宗，姓蔣名朝旺，姓雷名元祥。

由于受瑤族宗教（道教）觀念的影響，瑤族要舉行“度戒”儀式?！岸冉洹笔俏麟p版納瑤族男子必須舉行的一種成年儀式。不經(jīng)度戒或度戒未過關(guān)者，不算真正的男人，沒有權(quán)利談情說愛，難以得到姑娘的愛情?，幾迥凶拥亩冉鋬x式，一般在15歲至20歲之間舉行。度戒，有度師與度道之分。度道在村寨內(nèi)舉行，有犁鏵法、刀山法、勒床法、油鍋法等，要求繁雜，不經(jīng)長期磨練難以過關(guān)。經(jīng)度戒成功的男子，可以公開參與各種社交活動，與姑娘談情說愛，自由擇偶，成家立業(yè)?！岸冉洹笔≌呓K身不能再舉行度戒儀式，將終身遭到他人的歧視，度戒失敗者和沒有進(jìn)行度戒的男人一樣，不具備成人資格，不得參加各種宗教活動，甚至連名字都沒有一個。

隨著社會的變革，少數(shù)民族的孩子都深受博大精深漢文化的熏陶，今后，我們西雙版納的少數(shù)民族會有更多、更新的名字一定展現(xiàn)在大家眼前。