楊孝榮
在道德與法治課堂上,當發現學生認知有誤、思路堵塞、情感偏差時,教師就可以采用明確、有針對性的引導來助力學生的德性成長。
教學中,教師提出問題后,學生常常思考方向正確且能答出一二,但認識深度與寬度不夠。此時,教師應該在肯定學生認識的基礎上順勢點撥、啟發引導,使學生的認識更系統深入。在教學統編《道德與法治》二上《歡歡喜喜慶國慶》時,教師講到各種場合都能看到五星紅旗,祖國強大了,此時學生非常激動。接著教師播放2016 年里約奧運會女排奪冠頒獎儀式的一幕,學生的民族自豪感越發高漲了,但教師卻說當時看到電視轉播時非常氣憤。對于教師的話語,學生十分驚訝,紛紛表示懷疑,運動健兒為國爭光,五星紅旗在奧運賽場上升起,應是好事呀。此時教師將視頻中高高升起的國旗加了個框,讓學生對比里約奧運賽場上升起的五星紅旗與教室上方懸掛著的國旗。這時,學生發現國旗上的四顆小星平行分布。而正確的圖案應是四顆小星環拱在大星的右面,各有一個角尖正對大星的中心點。“這不是我們的國旗”“小星星的方向不對”“也太粗心了,把我們的國旗都印錯了”……此時,教師引導學生對國旗的神圣不可隨意變動性展開討論,并出示《中華人民共和國國旗法》的相關條文,引導學生進一步認識國旗,依法尊重、愛護國旗,從而提升他們的愛國情懷。
學生交流時,因部分學生的認知還處于感性階段,不能準確簡練地把自己的想法表達出來,當學生思維受阻時,教師可以通過點撥引導來激活學生的思維,使之能自主參與、自覺發現、自我完善、自行掌握知識,進而實現知識內化。在教學統編《道德與法治》二上《我愛家鄉的山和水》中“家鄉故事多又多”板塊時,學生講述的家鄉的各種傳說故事都是老一輩口耳相傳的,離學生的生活太遠。此時教師出示村頭的老槐樹,講述自己小時候最喜歡在樹下玩游戲的故事,爬樹、摘槐花、捉迷藏、打彈珠……童年生活處處都有老槐樹的影子。由此引導學生講講自己家鄉的風物與親歷的故事。通過教師的點撥,學生的思路漸漸打開,從先前只知道說家鄉的傳說故事,開始過渡到講自己的故事。鮮活的故事更能增進學生對家鄉的親切感,并激發學生對家鄉的熱愛之情。
在道德與法治課堂上,學生對教材的認識與理解是存在差異性和主觀性的。當學生的感悟與教材所表達的情感產生分歧時,教師如果只是簡單地予以否定,那么學生肯定難以信服,甚至還會產生適得其反的結果。
在教學統編《道德與法治》二上《大家排好隊》一課時,有這樣的案例:孩子們排隊進入游樂場,可有人離隊去買東西了,而再次回來時又站在原來的位置上。對此,學生產生了疑惑和不滿——為什么可以這樣插隊?教師在學生爭議時給予說明:一般來說,這種情況是可以插進隊伍的,因為剛才就站在這里,但離開時要告知身后的人,說明自己只是暫時離開。征得對方同意后,再次回到自己原來的位置,其他人就能理解了。但有些場所排隊要求很嚴格,比如銀行、醫院等,過號就需重新排隊。如果教師不加以引導,就會讓學生產生誤解,即每次排隊只要先去占個位置,再去做其他的事,反正回來照樣插進去,而這就缺失了規則意識。生活中,學生時常會遇到兩難問題,他們會或多或少受到周圍環境的影響,做出的判斷往往有違規則,教師應在此時加以引導,教會學生正確的處事方法。
學習是學生的個性化行為。課堂上,教師應珍視學生獨特的感受、體驗和理解,鼓勵學生發表獨特見解,發展求異思維。在教學統編《道德與法治》二上《周末巧安排》一課時,對于“早起?晚起?”學生展開討論但無果,此時為避免學生做出簡單的好與壞的道德判斷,教師引導學生在判斷時要考慮生活細節,如果前一天晚上因為參加活動晚睡了,今天又沒有什么安排,則可以適當晚起。教學中,學生大膽發表自己的觀點,相互辯論、相互質疑、相互啟發。當誰也說服不了誰的時候,教師不要忙于下結論,而是要撥正學生思維的方向,必要時教師再闡述自己的觀點,幫助學生分析現狀,做出道德評價。
學生對教材的認知與感悟,對事物的情感傾向,都是基于他們的生活經驗的。這些經驗有積極的、健康的,也有消極的、不健康的,因為學生心智尚未成熟,所以教師要因勢利導,及時糾正學生認識上的誤區,讓學生在點撥引導中樹立正確的價值取向。教學統編《道德與法治》二上《可親可敬的家鄉人》一課,學生對那些為家鄉做出貢獻的名人印象深刻,也多從他們的經歷說起,而那些默默奉獻的普通人則往往被忽略。學生認為做出轟轟烈烈的大事才是做貢獻,才是可親可敬的,這樣的認識顯然是不全面的。此時教師說:是否只有名人才是了不起的呢?在老師眼里,我的鄰居張大媽就是一個了不起的人,她的婆婆年邁生病臥床10 年了,都是她悉心照顧,老師覺得她也是可親可敬的家鄉人。這樣可以啟發學生尋找身邊優秀的普通人,從而讓學生在對不同人的了解中,激發起對家鄉人的敬佩之情。
要想讓學生的德性得到發展,教師要加強教學引導,撥正學生道德發展的方向,只有這樣,才能使我們的引導更符合學生的道德發展規律和教學要求,并使學生獲得“柳暗花明又一村”的體驗。