高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀的反思與探究

江蘇省沙溪高級(jí)中學(xué) 張年亮

小說(shuō)，是文學(xué)作品的一大樣式，是以刻畫(huà)人物形象為中心來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。它的主要特點(diǎn)是：用藝術(shù)概括的方法塑造人物形象，一般有完整的故事情節(jié)，對(duì)環(huán)境作具體的描寫(xiě)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，小說(shuō)的教學(xué)又是重要的一部分。但是在小說(shuō)教學(xué)這一板塊上，卻很容易出現(xiàn)誤區(qū)。

一、傳統(tǒng)小說(shuō)教學(xué)反思

中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)有1000多年的歷史，受傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的影響，不少教師把自己理解為傳授的一方，把學(xué)生理解為接受的一方。在整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)中，就是教師向?qū)W生進(jìn)行單向的灌輸。這一點(diǎn)，在小說(shuō)教學(xué)中就體現(xiàn)為采用最為原始，最為簡(jiǎn)單的四步驟教學(xué)法來(lái)進(jìn)行教授，即：介紹作者和時(shí)代背景，概括段落大意，歸納中心思想，總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。這樣固化的四步驟教學(xué)就把豐富的小說(shuō)教學(xué)搞得簡(jiǎn)單化，模式化。

小說(shuō)由人物、情節(jié)和環(huán)境而構(gòu)成。小說(shuō)中的人物多是虛構(gòu)的，但是對(duì)于人物的刻畫(huà)卻是多種多樣的，可以有肖像、行動(dòng)、語(yǔ)言、心理等描寫(xiě)，也有通過(guò)其他人物的態(tài)度來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)的。人物形象雖然是小說(shuō)的中心，但是人物形象是建立在一定的故事情節(jié)的基礎(chǔ)上的，因此，閱讀鑒賞小說(shuō)必須從故事情書(shū)這個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，只有熟悉故事情節(jié)，才能把握人物性格，分析人物形象。可是傳統(tǒng)小說(shuō)教學(xué)課堂依據(jù)簡(jiǎn)單的四步驟教學(xué)法，就把人物的分析進(jìn)行得千篇一律，極大地忽略了人物的豐富性。比如，在教授《故鄉(xiāng)》時(shí)，許多老師把閏土分析為農(nóng)民的正面典型，他勤勞，純樸，受盡剝削階級(jí)的壓迫。但是他還有另一面，那就是他自身的麻木愚昧，而這種麻木愚昧也是造成他悲劇命運(yùn)的重要原因。可是，在進(jìn)行講解的時(shí)候，老師往往將其忽略掉。再如另一個(gè)人物楊二嫂，因?yàn)樗募馑峥瘫。芏嗬蠋煂⑵渥鳛榉疵嫒宋飦?lái)進(jìn)行批判，我覺(jué)得這樣的教授顯得過(guò)于的片面，因?yàn)檫@樣的講解忽略了楊二嫂她曾經(jīng)也是美麗勤勞的這一點(diǎn)。這樣的教學(xué)思路多是受到應(yīng)試教育的影響而造成的，許多老師過(guò)分地參照教參，這樣就把語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)榱艘环N很機(jī)械性的教學(xué)過(guò)程，只是去探求考試內(nèi)容和出題方向，考什么，講什么，不考什么，不講什么。而這種教學(xué)方法就忽略了學(xué)生的理解力和鑒賞力，對(duì)于小說(shuō)教學(xué)的影響是巨大的。本來(lái)一篇很美的小說(shuō)，照這樣的教學(xué)思想進(jìn)行教授，學(xué)生哪里還有樂(lè)趣，哪里還有自己發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間？

二、小說(shuō)教學(xué)方法探求

首先，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生思考，為學(xué)生創(chuàng)新潛能提供和創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)。我們知道，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生的思維不同，思考問(wèn)題的角度也會(huì)不同。那么在講課的時(shí)候，我們應(yīng)該要鼓勵(lì)學(xué)生思考。就拿莫泊桑小說(shuō)來(lái)說(shuō)，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是一篇大家很熟悉的文章，這篇文章就可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，可以想象出一個(gè)不同的結(jié)局。教師也可以讓學(xué)生對(duì)主人公瑪?shù)贍?/p>

德進(jìn)行人物形象分析，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，尋求不一樣的答案。這樣，課堂氛圍會(huì)很好，各抒己見(jiàn)，形成不同觀點(diǎn)。我在講授這課時(shí)，就進(jìn)行了人物分析。“有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)愛(ài)慕虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)婦女。另一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)善良勤勞，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，向往美好生活的堅(jiān)強(qiáng)的婦女。”這樣開(kāi)闊的教授思路，學(xué)生之間就會(huì)討論不休。學(xué)生的思路很好，課堂氛圍也就進(jìn)入了一個(gè)較佳的狀態(tài)。教師不應(yīng)該把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要對(duì)于學(xué)生的觀點(diǎn)給予肯定，讓學(xué)生覺(jué)得自己的思路是有價(jià)值的，這樣就會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教學(xué)達(dá)到意想不到的效果。當(dāng)然在實(shí)際操作中，教師要把握好大的方向，不能一味地點(diǎn)頭，一味地肯定。

其次，教師應(yīng)該在學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)方面提供一定的幫助。我們知道語(yǔ)言是人類交際的基本工具，語(yǔ)言的學(xué)習(xí)很大程度上要通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。小說(shuō)中豐富的語(yǔ)言就提供了絕佳的場(chǎng)所。從小說(shuō)的文體特點(diǎn)出發(fā)考慮，小說(shuō)是敘事的藝術(shù)，是形象塑造的藝術(shù)，但是首先它是語(yǔ)言的藝術(shù)。但是很多時(shí)候，小說(shuō)課成為了老師人物形象的圖解演說(shuō)課。我認(rèn)為小說(shuō)教學(xué)要扎根于語(yǔ)言教學(xué)就是應(yīng)該把“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，“說(shuō)”的權(quán)利交還給學(xué)生。小說(shuō)的美是學(xué)生自己品出來(lái)的，而不是老師講出來(lái)的。老師能做的就是在課堂上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩和品析語(yǔ)言，讓學(xué)生自己看到小說(shuō)情節(jié)的波瀾。例如上面說(shuō)到的《項(xiàng)鏈》，教師可以讓學(xué)生思考不同的結(jié)局，可以想象一下“如果瑪?shù)贍柕略缰滥莻€(gè)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模龝?huì)怎么做，會(huì)怎么想。”這樣讓學(xué)生把自己想的說(shuō)出來(lái)，然后再在課下寫(xiě)出來(lái)，這就鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在語(yǔ)言的表達(dá)與交流中去構(gòu)想鮮明的形象，體驗(yàn)小說(shuō)中獨(dú)特的情感。

再次，我認(rèn)為小說(shuō)教學(xué)的目的就是要教會(huì)學(xué)生閱讀小說(shuō)。小說(shuō)是文學(xué)作品，它反映著人與現(xiàn)實(shí)之間的一種審美關(guān)系，我們必須以審美的態(tài)度來(lái)鑒賞小說(shuō)中所寫(xiě)的人和事，而不是把小說(shuō)中的人和事作“傳記”和“新聞報(bào)道”式的分析。同時(shí)，我們交給學(xué)生讀小說(shuō)的方法正是體現(xiàn)了葉圣陶先生的“教是為了不教”的思想。我們應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)自由探索的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去思考，去發(fā)現(xiàn)。老師應(yīng)該以欣賞的眼光有區(qū)別地去肯定學(xué)生的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)。真正體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體性及個(gè)性的充分而真摯的尊重和關(guān)懷。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，小說(shuō)教學(xué)就是要讓學(xué)生讀出自己的個(gè)性來(lái)，讀出自己的思考來(lái)。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精神享受的王國(guó)里面。我認(rèn)為小說(shuō)閱讀的最理想的境界就是“讀著別人的故事，流著自己的眼淚”。

總之，小說(shuō)是一種人與現(xiàn)實(shí)之間的審美關(guān)系，我們應(yīng)該做的是交給學(xué)生以審美的態(tài)度來(lái)鑒賞一篇小說(shuō)，而不是以老師的講解來(lái)強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生。每個(gè)人對(duì)于同一篇小說(shuō)的見(jiàn)解應(yīng)該是不同的，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)小說(shuō)獨(dú)特的情感，去思考自己的問(wèn)題。這樣的小說(shuō)教學(xué)方法，才是值得我們?nèi)ヌ骄俊L試乃至推廣的。