從泛濫到規(guī)制
——我國真人秀節(jié)目的思辨性探討

滕 芳

（華東師范大學(xué) 傳播學(xué)院，上海 200241；上海工程技術(shù)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 201620）

前 言

2018年，我國真人秀節(jié)目依然如火如荼地上演著大戰(zhàn)。這些年，雖然不斷有公眾人物公開批評(píng)真人秀節(jié)目的低質(zhì)，也有普通觀眾開始反省真人秀節(jié)目對年輕人精神面貌的影響，但是，我國真人秀節(jié)目依然在延續(xù)節(jié)目熱度的同時(shí)，展現(xiàn)出將娛樂以各種噱頭的形式進(jìn)行到底的決心。此外，廣電總局也時(shí)常出臺(tái)政策規(guī)制真人秀節(jié)目的制作、播出，批評(píng)真人秀節(jié)目中出現(xiàn)的雷同、惡俗、違背真人秀節(jié)目本質(zhì)等現(xiàn)象，以加強(qiáng)對這一類節(jié)目的綜合治理和政策引導(dǎo)。但，即便如此，在收視率、廣告收入等一系列因素的制約下，舊的問題尚未解決，又滋生出新的問題。文章從真人秀的本質(zhì)分析入手，探討我國真人秀節(jié)目現(xiàn)狀的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)誘因和由此導(dǎo)致的負(fù)面影響，理性看待我國真人秀節(jié)目的走向。

一、“真人秀節(jié)目”的詮釋

何謂“真人秀節(jié)目”？在經(jīng)歷了20多年的發(fā)展后，它已越來越偏離初衷，成為與市場、資本聯(lián)系密切的文化商品。

（一）真人秀節(jié)目的含義及其核心組成

20世紀(jì)90年代末，真人秀節(jié)目出現(xiàn)在英國電視上，內(nèi)容以競技類或監(jiān)視類為主，很快風(fēng)靡全球。20世紀(jì)末，它們扎堆涌現(xiàn)、為人熟知，并成為黃金時(shí)段節(jié)目的主角。《真人秀節(jié)目：理論、形態(tài)和創(chuàng)新》定義真人秀節(jié)目為“由普通人而非扮演者，在規(guī)定情境中按照制定的游戲規(guī)則展現(xiàn)完整的表演過程，展示自我個(gè)性并被記錄或者制作播出的節(jié)目”［1］1。電視真人秀包含三個(gè)核心內(nèi)容：角色、情境和游戲競賽。這三個(gè)內(nèi)容是互相依存、互為因果的關(guān)系，角色、游戲需要在一定的情境里展開，游戲規(guī)則需要角色去執(zhí)行，而各角色的鮮明特征也需要在游戲、情境中通過人物之間的互動(dòng)而呈現(xiàn)。

有趣且與眾不同的“角色”有助于展開敘述，觀眾會(huì)關(guān)注其中的人物個(gè)性并有所回應(yīng)。為了更好地讓節(jié)目具有標(biāo)識(shí)性，在人物的選擇和設(shè)置上都有一番考究，每個(gè)人物都要能在節(jié)目中擔(dān)當(dāng)鮮明的角色。例如，現(xiàn)已播至第六季的《奔跑吧兄弟》（第五季更名為《奔跑吧》）中，早已經(jīng)形成了固定的人物身份，如“學(xué)霸”鄧超、“黑牛”李晨等；現(xiàn)已播至第四季的《極限挑戰(zhàn)》，孫紅雷的“顏王”、黃磊的“神算子”、張藝興的“綿羊”形象也都深入人心。

情境是角色展開情節(jié)的舞臺(tái)以及組織角色行為規(guī)則的場所。無論是《奔跑吧》還是《極限挑戰(zhàn)》，抑或是其他實(shí)景類真人秀節(jié)目，幾乎會(huì)在每期節(jié)目中選擇不同的地點(diǎn)，或室內(nèi)，或室外，作為角色展開行為的情境。而非實(shí)景類的真人秀節(jié)目，演播室搭建的環(huán)境就是情境，但是在這樣的節(jié)目里，情境僅僅是游戲競賽的舞臺(tái)。

游戲競賽是電視真人秀節(jié)目具有廣泛吸引力的重要原因，所以各個(gè)真人秀節(jié)目都絞盡腦汁地想出各種游戲手段，力求獨(dú)樹一幟。有競賽就會(huì)有沖突、有競爭，在競爭中，不同人物個(gè)性的沖撞、人與環(huán)境的分歧、參與者之間的妥協(xié)聯(lián)合以及關(guān)系破裂等等，都可以成為節(jié)目突出的亮點(diǎn)。在競爭的過程中必然有各種矛盾的外顯，從而在原來已經(jīng)鋪設(shè)好的劇情的框架上產(chǎn)生跌宕起伏的懸念，以此吸引觀眾。

（二）當(dāng)前我國真人秀節(jié)目的主要分類

2000年，中國電視屏幕上就出現(xiàn)了借鑒美國《幸存者》的野外生存類真人秀《生存大挑戰(zhàn)》，但在2004年之前，真人秀節(jié)目類型較為單一，《開心辭典》《幸運(yùn)52》《完美假期》《步步為贏》《奪寶奇兵》等游戲競技類、野外生存類節(jié)目占據(jù)半壁江山。隨后，以《超級(jí)女聲》為代表的表演真人秀節(jié)目將熒屏造夢推到巔峰，開啟了中國電視選秀節(jié)目的風(fēng)潮，各家媒體很快推出了《夢想中國》《加油！好男兒》《星光大道》《非誠勿擾》《我們約會(huì)吧》《變形記》等真人秀節(jié)目。此后，真人秀節(jié)目經(jīng)歷了十多年的集中發(fā)展，種類也逐漸多樣化。

對真人秀節(jié)目的分類存在很多版本，國內(nèi)有學(xué)者根據(jù)真人秀節(jié)目主題將其分為五類：藝術(shù)秀、游戲秀、生活秀、才智秀、體驗(yàn)秀。［2］也有學(xué)者依據(jù)節(jié)目規(guī)則，將其分為八個(gè)類別：表演選秀型、野外生存型、職場創(chuàng)業(yè)型、生活服務(wù)型、益智游戲型、室內(nèi)體驗(yàn)型、婚戀約會(huì)型、角色置換型。事實(shí)上，隨著真人秀節(jié)目由十多年前的邊緣節(jié)目成為現(xiàn)在的主流節(jié)目，它逐漸也就陷入了復(fù)雜、繁榮、喧囂的境況，同時(shí)，真人秀節(jié)目的類別也出現(xiàn)了交叉混合的現(xiàn)象，例如一檔節(jié)目可以是生活秀、體驗(yàn)秀、游戲秀等的綜合，因此，很難有涇渭分明的類別劃分。下文中根據(jù)角色、情境和游戲競賽三個(gè)核心在節(jié)目中所發(fā)揮的作用以及側(cè)重點(diǎn)的不同，就目前較為熱門的真人秀節(jié)目來看，籠統(tǒng)地將之分為競技類、生活體驗(yàn)挑戰(zhàn)類以及生活服務(wù)類。

“競技類”是通過比拼技藝、技能的方式實(shí)現(xiàn)個(gè)人的展示。從廣義的角度來看，包括各種跳舞、唱歌、小品等才藝的選秀、比賽節(jié)目，如《中國好聲音》《中國好歌曲》《明日之子》《中國有嘻哈》《笑傲江湖》《創(chuàng)造101》等；腦力競賽、游戲類益智節(jié)目，如《最強(qiáng)大腦》《挑戰(zhàn)不可能》《奔跑吧》《中國詩詞大會(huì)》《瘋狂的麥咭》等。“競技類”的情境以室內(nèi)居多，競賽規(guī)則、內(nèi)容不僅需要各角色去執(zhí)行，也是整個(gè)節(jié)目凝聚觀眾的關(guān)鍵一環(huán)。

“生活體驗(yàn)挑戰(zhàn)類”著重于體驗(yàn)與挑戰(zhàn)。將角色未曾經(jīng)歷過的生活、職業(yè)設(shè)計(jì)成游戲內(nèi)容或故事情節(jié)，并且選擇一定的場景展開，最終以剪輯成完整的劇情為目的。像大電影《爸爸去哪兒》《極限挑戰(zhàn)之皇家寶藏》就是這種模式的大銀幕生成品。這種類型的真人秀節(jié)目包括《極限挑戰(zhàn)》《挑戰(zhàn)者聯(lián)盟》《我們的挑戰(zhàn)》《跟著貝爾去冒險(xiǎn)》《變形計(jì)》等等。

“生活服務(wù)類”真人秀節(jié)目原指“選擇具體的對象進(jìn)行有針對性的幫助和服務(wù)，有意改變參與者的現(xiàn)實(shí)生活，并對服務(wù)過程和改變過程進(jìn)行全程跟蹤拍攝與記錄的真人秀節(jié)目”［1］70。不過，現(xiàn)在的生活服務(wù)類真人秀節(jié)目更多地是為人物提供“秀”的舞臺(tái)、場景，什么樣的情境并不重要，重要的是角色能否按照節(jié)目路數(shù)，完成預(yù)設(shè)的過程。因此，該類型定義已有拓展，包括涉及衣食住行、個(gè)人情感的真人秀節(jié)目。例如相親節(jié)目《非誠勿擾》、美食節(jié)目《十二道鋒味》、孕期真人秀《我們仨》、個(gè)人形象改變節(jié)目《魔法大變身》等。

隨著對收視率、點(diǎn)擊率的追求，真人秀節(jié)目在娛樂的道路上勇往直前，只要能夠提高節(jié)目的娛樂性，各種方式可以輪番使用，因此，分類僅僅是為了討論的方便，而事實(shí)上，已很難對某一真人秀節(jié)目的類型做非此即彼的判斷。但是，無論怎么分類，角色、情境和游戲競賽三個(gè)核心內(nèi)容始終是真人秀節(jié)目的本質(zhì)要素。

（三）我國真人秀節(jié)目的主體性

在我國當(dāng)前的真人秀節(jié)目中，較為重視角色因素，作為“秀”的執(zhí)行者，它已成為三個(gè)核心要素中的重心。2005年《超級(jí)女聲》開啟了素人選秀年，至2006年底前相繼上演了《舞林大會(huì)》《名聲大震》《名師高徒》等明星真人秀節(jié)目。至此，在經(jīng)歷了平民選秀節(jié)目后，明星真人秀開始全面鋪開。最終形成了我國真人秀節(jié)目的三類角色參與成員：全明星、星素結(jié)合、全素人。在已有的真人秀節(jié)目中，以全明星參與的節(jié)目較多，全素人或以素人為主的節(jié)目除了像《變形計(jì)》這種素人家庭參與體驗(yàn)類節(jié)目，大多集中在選秀類的真人秀節(jié)目中，如《中國好聲音》等。自2016年、2017年相繼出臺(tái)“限娃令”“限星令”后，星素結(jié)合的方式才比較多地出現(xiàn)在真人秀節(jié)目中，《爸爸去哪兒》從第四季開始增加了“素人萌娃”角色，其他如《不可思議的媽媽》《我們相愛吧》《青春旅社》等，也都有素人參與。但是，總體來說，真人秀節(jié)目依然是以明星為主的節(jié)目，而且事實(shí)上，無論是從觀眾的角度還是從收視率或點(diǎn)擊率的角度來看，真正純素人節(jié)目少之又少，素人也大多表現(xiàn)出假素人的特性。

二、電視真人秀節(jié)目的本體界定

從本體論的角度看電視真人秀，它得體現(xiàn)出“真”，即非虛構(gòu)的、紀(jì)實(shí)的特色。真人秀原本是以觀察式紀(jì)錄片的次生類型為基礎(chǔ)而衍生出的節(jié)目，但是又吸收了參與式紀(jì)錄片、表演式紀(jì)錄片的手法和技巧，最終造就當(dāng)前電視真人秀的風(fēng)格樣式。觀察式紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)與影片主體的日常生活的直接接觸，攝影機(jī)的存在不會(huì)對影片主體造成干擾。［3］4320世紀(jì)60年代，觀察式紀(jì)錄片出現(xiàn)的決定性因素是技術(shù)。能現(xiàn)場攝錄與收錄同期聲的輕便攝像機(jī)以及便攜式音響設(shè)備的出現(xiàn)，讓連續(xù)記錄下被攝主體的一舉一動(dòng)成為可能。在當(dāng)時(shí)，采用觀察式記錄的方法制作電視真人秀節(jié)目，不僅能節(jié)約成本，而且能通過即時(shí)性地記錄事件滿足觀眾的好奇心，從而使得“娛樂性”成為電視真人秀節(jié)目收視率的推手。

傳統(tǒng)的觀察式紀(jì)錄片只對鏡頭前所發(fā)生的一切進(jìn)行觀察，不做明顯的干預(yù)，電視制作者和攝像機(jī)被稱為是“墻上的蒼蠅”。為了觀察現(xiàn)場所自然發(fā)生的一切情況與現(xiàn)象，觀察式紀(jì)錄片的制作者不得不放棄可能會(huì)采用的所有用于操控的手段，如情境的人為設(shè)置、場面調(diào)度、有節(jié)奏感的剪輯等。因此傳統(tǒng)的觀察式紀(jì)錄片無法保證記錄的內(nèi)容是否滿足觀眾娛樂性的要求，所以就有了在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的延展——在真實(shí)世界中營造一種組織人的行為的情境。例如早期的美國電視真人秀節(jié)目《幸存者》，就是在現(xiàn)實(shí)世界中即荒無人煙的小島上，設(shè)置了沒有任何補(bǔ)給的生存情境，在人與自然、人與人的對立中，獲得了節(jié)目的刺激性。湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》采用的也是在真實(shí)世界中制造一種情境的方式。節(jié)目中，主人公互相交換真實(shí)生活環(huán)境，去過對方的生活，體驗(yàn)換位思考，以達(dá)到解決矛盾的目的。從這兩個(gè)例子可以看到，雖然在真實(shí)世界中制造了一種情境，但是人物行為活動(dòng)的拍攝之根本仍是觀察式記錄的方法。

真人秀電視節(jié)目對觀察式紀(jì)錄片的延展還體現(xiàn)在：在觀察式的框架里，真人秀吸收了諸如解說、訪問、表演等被排除在傳統(tǒng)觀察式紀(jì)錄片之外的因素，也就是吸收了參與式紀(jì)錄片、表演式紀(jì)錄片的技巧。“參與式紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)制作者和影片被攝主體的互動(dòng)交流，是通過采訪或其他更為直接的交互方式進(jìn)行的。”“表演式紀(jì)錄片強(qiáng)調(diào)制作者個(gè)人在和影片主體的接觸和交流中主觀的或富于表現(xiàn)力的方面，以及觀眾對于這種交流的反響。”［3］44對真人秀電視節(jié)目來說，對參與式紀(jì)錄片的借鑒主要是互動(dòng)，不僅僅是制作人與拍攝對象的互動(dòng)，也包括拍攝對象與觀眾的互動(dòng)、節(jié)目與觀眾的互動(dòng)。對表演式紀(jì)錄片的借鑒則在于復(fù)雜劇情片的表達(dá)技巧的使用，不僅僅包括劇情片式的后期剪輯，也包括劇情片中的角色扮演。這些在制作上的變化使得當(dāng)今的電視真人秀節(jié)目表現(xiàn)出強(qiáng)調(diào)鏡頭前人物的個(gè)性魅力展現(xiàn)、蒙太奇結(jié)構(gòu)故事技巧的使用、不同人物參與活動(dòng)的畫面切換、偏重于表現(xiàn)人物日常狀態(tài)等特質(zhì)。這些特質(zhì)最能體現(xiàn)出“真人秀”的“秀”的魅力，在很多熱播的電視真人秀節(jié)目中都能見到這些特質(zhì)。

三、政策、經(jīng)濟(jì)、受眾對我國真人秀節(jié)目的影響

真人秀節(jié)目在2005年之前屬于初期階段，2005年之后逐年增長的勢頭吸引了更多的人參與，尤其是從2014年開始，逐漸形成井噴之勢。

2005年的《超級(jí)女聲》成為當(dāng)年選秀節(jié)目中的最大看點(diǎn)，它與央視的《夢想中國》、東方衛(wèi)視的《我型我秀》直接對壘，共同將電視選秀節(jié)目不斷推向高潮。同年，隨著湖南衛(wèi)視的《閃亮新主播》、安徽衛(wèi)視的《魅力主持秀》、東方衛(wèi)視的《創(chuàng)智贏家》等的紛紛推出，選秀真人秀節(jié)目開始風(fēng)行。由于競爭的加劇，打造全國性的真人秀節(jié)目成為各衛(wèi)視提高收視率、擴(kuò)大影響力的重要舉措之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的不斷攀升，消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，人們的文化消費(fèi)能力大幅度提高的同時(shí)，消費(fèi)心理和生活方式也發(fā)生著明顯的變化，表現(xiàn)出了休閑娛樂方面的泛娛樂化需求。體現(xiàn)在電視節(jié)目上，就是為了吸引注意力，提高收視率。對于真人秀節(jié)目而言，資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政策規(guī)范、受眾需求成為促進(jìn)真人秀節(jié)目發(fā)展的三大主要驅(qū)動(dòng)力。

（一）經(jīng)濟(jì)對我國電視真人秀節(jié)目的刺激

我國電視綜藝節(jié)目一向以關(guān)注文化趣味見長，通過具有中國文化培育功能的電視節(jié)目培養(yǎng)受眾的文化品位。進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，本著市場公平競爭的原則，國家減少了對電視臺(tái)的補(bǔ)助，逐步實(shí)現(xiàn)其自負(fù)盈虧。在收視率的刺激下，綜藝節(jié)目開始迎合受眾的口味，通過展示個(gè)人尤其是明星的私人生活片段，滿足觀眾的“偷窺癖”，增強(qiáng)話題性、炒作效果。在進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著信息技術(shù)的進(jìn)步、社交媒體的廣泛運(yùn)用，這種現(xiàn)象表現(xiàn)得更為激烈。正如法國著名社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄所分析的，經(jīng)濟(jì)場通過收視率的壓力向電視施加影響。透過收視率，他看到了經(jīng)濟(jì)邏輯對于文化生產(chǎn)的置入。市場成了公認(rèn)的、對于文化的合法裁判機(jī)構(gòu)，收視率也就成為主宰當(dāng)前電視生產(chǎn)的一個(gè)重要因素。

經(jīng)歷了《超級(jí)女聲》創(chuàng)造的收視高峰之后，真人秀節(jié)目成為周末熒屏的大贏家。從央視到地方電視臺(tái)，從衛(wèi)視到地面頻道，真人秀節(jié)目成為各級(jí)電視臺(tái)的寵兒，成為電視臺(tái)最重視、觀眾最感興趣、廣告商最青睞的節(jié)目樣式。近年來，隨著“你方唱罷我登場”的電視媒體生存規(guī)律的激烈演變，傾一臺(tái)之力打造集聚人氣的自辦、標(biāo)桿、品牌真人秀節(jié)目成為省級(jí)衛(wèi)視提升自身影響力并增強(qiáng)市場競爭力的一大砝碼。真人秀在最初出現(xiàn)時(shí)，較之于電視劇，其制作性價(jià)比較高，但隨著各節(jié)目的陸續(xù)上線，無論是制作規(guī)模，還是明星身價(jià)都水漲船高，人力、物力、財(cái)力上投入巨大。不過，由于極高的廣告回報(bào)，各電視臺(tái)依然趨之若鶩。廣告商獨(dú)家冠名費(fèi)超億元對于一檔真人秀節(jié)目來說早已稀松平常，例如2013年浙江衛(wèi)視第三季《中國好聲音》的獨(dú)家冠名權(quán)就已賣到了2.5億，更名為《中國新歌聲》后，2017年的第二季更是飆升到5億，與2015年的《爸爸去哪兒》《非誠勿擾》以及2016年的《奔跑吧兄弟》持平。除了廣告冠名、貼片廣告，各電視臺(tái)紛紛加大節(jié)目的運(yùn)營力度，突破傳統(tǒng)的“廣告+短信”的盈利模式，例如對真人秀節(jié)目的參與者進(jìn)行包裝，通過廣告代言、影視劇演出等進(jìn)行再開發(fā)。激烈的媒體競爭時(shí)代，為了提升節(jié)目的品牌及影響力，電視臺(tái)更為重視跨媒體、跨行業(yè)運(yùn)作，從過去單一的電視節(jié)目生產(chǎn)，形成廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)媒體等多層次、立體化的媒體運(yùn)作；從節(jié)目的策劃、制作、播放、市場運(yùn)營，到品牌運(yùn)作、衍生品開發(fā)，逐漸整合各種相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。

這條產(chǎn)業(yè)鏈中最為顯著的特點(diǎn)是與明星的捆綁。人氣明星尤其是流量明星成為真人秀節(jié)目制作方爭搶的資源，用以吸引粉絲，加強(qiáng)節(jié)目的品牌力，提高收視率，并且一旦節(jié)目成為優(yōu)質(zhì)節(jié)目，也會(huì)帶動(dòng)明星身價(jià)的提升。例如，《爸爸去哪兒》第一季推紅了張亮、王岳倫等，《極限挑戰(zhàn)》成就了王迅，《奔跑吧兄弟》提升了陳赫、李晨等人的知名度。所以，從某種程度上說，節(jié)目與明星之間形成相互作用的經(jīng)濟(jì)場域關(guān)系，并且這種關(guān)系會(huì)延伸至一系列相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）政策對我國電視真人秀節(jié)目的制約

“媒體是‘國家’與‘社會(huì)’之外的第三方——公共領(lǐng)域的主體，站在社會(huì)的立場上與政府形成某種制約關(guān)系，同時(shí)也發(fā)揮協(xié)調(diào)‘國家’與‘社會(huì)’良性關(guān)系的作用。”［4］傳播媒介不僅僅要發(fā)揮娛樂的作用，更重要的是要發(fā)揮引領(lǐng)輿論以及價(jià)值觀導(dǎo)向的作用。當(dāng)前，廣告市場競爭激烈，真人秀節(jié)目為了獲得收視份額和廣告投放，刻意地迎合觀眾的喜好，追求感官的刺激，以用淡化政治性或意識(shí)形態(tài)色彩的低俗化內(nèi)容來追求經(jīng)濟(jì)效益的低端競爭方式，構(gòu)造出虛擬的“擬態(tài)環(huán)境”，讓觀眾迷失在嘉賓的嬉笑打鬧中，進(jìn)而對觀眾的認(rèn)知、價(jià)值取向產(chǎn)生影響。

真人秀節(jié)目自2014年起就以每年百檔的數(shù)量不斷遞增上漲，與高產(chǎn)相伴的并不是“優(yōu)質(zhì)”，而是普遍存在的現(xiàn)狀：形式的雷同化，內(nèi)容的過度娛樂化、戲謔化，以及執(zhí)著地追求經(jīng)濟(jì)效益而導(dǎo)致傳播內(nèi)容的無底線，庸俗、媚俗、低俗之風(fēng)漸盛。跟風(fēng)節(jié)目讓人眼花繚亂，難以辨識(shí)，真人秀節(jié)目在追逐娛樂的道路上漸行漸遠(yuǎn)，早已無法承擔(dān)起本該具有的文化傳播的責(zé)任。

為規(guī)制過度消費(fèi)萌娃、消費(fèi)明星，促進(jìn)真人秀節(jié)目的健康有序發(fā)展，從2006年開始，廣電總局就不斷出臺(tái)限娛令、限童令、限韓令、限薪令等一系列行業(yè)監(jiān)管措施，發(fā)揮國家對大眾傳媒的宏觀管控作用。2015年，針對真人秀節(jié)目的過度娛樂化和低俗化，總局公布了《關(guān)于加強(qiáng)真人秀節(jié)目管理的通知》，要求真人秀節(jié)目實(shí)現(xiàn)積極的教育作用和社會(huì)意義。［5］并且還在當(dāng)年舉辦了由全國電視上星綜合頻道負(fù)責(zé)人和真人秀節(jié)目主創(chuàng)人員參加的真人秀節(jié)目培訓(xùn)班，旨在樹立真人秀節(jié)目應(yīng)在弘揚(yáng)中國精神、傳播主流價(jià)值、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、服務(wù)人民群眾等方面發(fā)揮積極作用的意識(shí)。

近幾年對綜藝類節(jié)目的審查力度加大，尤其是對素有綜藝風(fēng)向標(biāo)之稱的湖南衛(wèi)視的審查、整改，彰顯出國家對于主流媒體作為黨的喉舌在價(jià)值取向上的堅(jiān)定性。鼓勵(lì)以自主創(chuàng)新為引擎，探索研發(fā)傳承中華文化基因，體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的原創(chuàng)節(jié)目模式的開辦。2013年，文化類真人秀節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》《漢字英雄》推出，在堅(jiān)守文化內(nèi)核的同時(shí)，在表達(dá)上大膽創(chuàng)新，借鑒了很多流行節(jié)目元素以增強(qiáng)節(jié)目的觀賞性和吸引力，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)文化真人秀節(jié)目的空白。之后不斷涌現(xiàn)出一系列文化類真人秀節(jié)目，例如《中華好詩詞》《中華好故事》《一起讀書吧》《咱們穿越吧》《同一課堂》《中國成語大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》等。盡管從真人秀節(jié)目總體上來看，文化類真人秀屈指可數(shù)，但是依然能看到行業(yè)主管部門的管理力度，與此同時(shí)，一些其他類別的真人秀節(jié)目也努力在節(jié)目設(shè)置中增添人文屬性。

不過，為了規(guī)避廣電限令，仍有不少節(jié)目打“擦邊球”，由臺(tái)轉(zhuǎn)網(wǎng)，憑借強(qiáng)大的資本、專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的全方位“觸網(wǎng)”，以及博眼球的內(nèi)容、話題、人設(shè)、噱頭的制造，成功吸引了收視群體。例如《爸爸去哪兒》《放開我北鼻》《媽媽是超人》等萌娃網(wǎng)綜節(jié)目，愛奇藝的《奇葩說》《中國有嘻哈》等，以及騰訊視頻自制的中國首檔美式吐槽類脫口秀《吐槽大會(huì)》等，都贏得了超高人氣和點(diǎn)擊率。

（三）受眾對我國電視真人秀節(jié)目的影響

隨著社交圈層媒體的出現(xiàn)，觀眾欣賞趣味的分眾化趨勢越來越明顯，而作為大眾傳播首要陣地的電視業(yè)為了收視率，不斷放低自己的文化品位，在審美取向上去迎合大眾，于是電視中不斷出現(xiàn)“有意思沒意義”的節(jié)目內(nèi)容。正如尼爾·波茲曼所說：“我們已經(jīng)完全接受了電視對于真理、知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的定義，無聊的東西在我們眼里充滿了意義，語無倫次變得合情合理。”［6］97

中國的明星產(chǎn)業(yè)中重要的一環(huán)是粉絲效應(yīng)的營造。在各種明星真人秀節(jié)目中，粉絲是受眾場中的生力軍，他們的熱情參與，上演了一場奇妙無比的財(cái)富傳奇：節(jié)節(jié)攀升的電視收視率，高昂的明星出場費(fèi)，令人咋舌的廣告贊助，以及諸多讓粉絲“慷慨解囊”的明星代言產(chǎn)品。

盡管廣電總局鼓勵(lì)星素結(jié)合的真人秀模式，但是除了音樂類節(jié)目憑借廣泛的受眾基礎(chǔ)和良好的互動(dòng)特質(zhì)，比較容易實(shí)現(xiàn)星素結(jié)合外，真正的素人既少有出眾的外貌和特殊的技能，也欠缺一定的鏡頭感，觀眾難以產(chǎn)生“代入感”，勢必會(huì)影響節(jié)目的收視率。因此，即便是星素結(jié)合的真人秀，也大多是以明星為主，素人極容易成為明星的陪襯。影視劇中的明星往往讓觀眾覺得不真實(shí)、有距離感，而真人秀卻是讓明星走到現(xiàn)實(shí)中更為貼近觀眾的一種節(jié)目形式，讓觀眾看到他們作為普通人的一面。因此，越是受歡迎的明星越能成為真人秀節(jié)目爭相邀請的嘉賓。從某種程度上說，明星就成為綁架受眾的誘餌；而對于受眾來說，關(guān)注真人秀則能實(shí)現(xiàn)情感的認(rèn)同。

為了吸引更多的受眾參與真人秀節(jié)目，制作方想方設(shè)法在節(jié)目中加強(qiáng)與受眾的互動(dòng)，互動(dòng)元素已成為獲得高收視不可或缺的制勝法寶。例如，《漢字英雄》同名手機(jī)App，與選手同步答題，共同參與測試漢字書寫水平的高低，體驗(yàn)同臺(tái)競技的刺激感；《我是歌手》總決賽實(shí)現(xiàn)電視屏幕、手機(jī)屏幕和電腦屏幕的多屏傳播模式，通過手機(jī)二維碼掃描，實(shí)現(xiàn)線上線下的互動(dòng)；《極限挑戰(zhàn)》中，用戶可邊看邊用天貓App支持喜愛的明星，與其他觀眾互動(dòng)和討論以及與明星深度互動(dòng)，共同完成極限挑戰(zhàn)任務(wù)。

結(jié) 語

“電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音”［6］98——波茲曼在20世紀(jì)80年代對電視媒體娛樂性的判斷在現(xiàn)如今的電視業(yè)中已表露無遺，泛娛樂化現(xiàn)象凸顯，電視真人秀節(jié)目早已遠(yuǎn)離它的本體性，以聲、色、利為主導(dǎo)，歌手競技、偶像養(yǎng)成、星素結(jié)合、明星跨界等各種形式層出不窮，感官刺激不斷沖擊傳統(tǒng)文化的底線，受眾的欣賞趣味日漸降低，年輕一代的價(jià)值觀念也發(fā)生扭曲。不過，令人欣慰的是，國家相關(guān)部門已經(jīng)意識(shí)到這一問題，隨著一系列針對亂象的規(guī)制政策的出臺(tái)，無論是電視綜藝還是網(wǎng)絡(luò)綜藝，都將會(huì)以全新面貌重新出發(fā)，通過思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的節(jié)目，讓當(dāng)下的媒體真正擔(dān)負(fù)起傳播主流價(jià)值觀的責(zé)任。