《了不起的蓋茨比》的狂歡化精神解讀

梁天艷

(新疆師范大學外國語學院，新疆 烏魯木齊 830000)

一、引言

菲茨杰拉德生活于20世紀20年代，也稱爵士時代，那個時代的美國社會以享樂奢靡為時尚。因此《了不起的蓋茨比》可以看做是一部浸潤著強烈的狂歡化精神的小說。本文以巴赫金的狂歡化理論為基礎，對《了不起的蓋茨比》進行重新解讀，探索蘊含在小說中的狂歡化特點，也為解讀這部經典小說提供一個新的理論視角。

二、巴赫金的狂歡化理論

巴赫金是二十世紀重要的哲學家、文學理論家和歷史學家。他提出了一系列享譽世界的原創理論，被認為是二十世紀最偉大的思想家之一。其中，狂歡化理論是其原始理論的重要組成部分。在巴赫金看來，狂歡化是指一種與人們日常生活分離，但存在于非日常時間和地點的生活現象或狀態。巴赫金的狂歡理論包含兩個含義：一是指人類社會生活中的文化活動或儀式，屬于人類學、民俗學和歷史范疇。第二部分是對文學批評研究的范圍的限制，即研究各種狂歡活動、儀式和狂歡世界感受在文學作品中的滲透和表現。巴赫金認為，狂歡化在文學作品中體現在狂歡的儀式和世界的狂歡感受中。他把狂歡化定義為四個特殊的類別。第一，人與人之間隨意而親密的接觸；第二，插科打渾；第三，一種自由而熟悉的態度傳播到每件事上；最后是褻瀆，一種狂歡主義的不尊敬。

三、《了不起的蓋茨比》的狂歡化主題

就巴赫金而言，狂歡節的每個人都是參與者。人們不是在看狂歡節，而是生活在里面。狂歡節的地點是廣場。在狂歡節中，人們暫時脫離了真實的關系，彼此之間沒有距離，階級消失，形成了一種烏托邦式的人際關系。本來人們在日常生活中因無法逾越的關卡而彼此分離，但在狂歡化廣場上卻有著隨意而親密的接觸。菲茨杰拉德的小說符合巴赫金理論的狂歡特點。不同社會階層的人有不同的價值觀，但在蓋茨比的聚會上，男人和女人分享彼此的一切，在這里都是平等的。人們不再局限于社會階層的限制，不同的價值觀在狂歡節中交織在一起。

狂歡理論的一個特點是顛覆性。在狂歡節中，顛覆主要表現為等級顛倒。從傳統道德層面來說，人們在交往過程中應該和諧互助。友誼應該建立在真實的感情和良好的品質上。然而，在《了不起的蓋茨比》中，道德被顛覆了。蓋茨比舉辦的奢華的派對吸引了許多上層社會的名人。他們想展示自己的高貴身份，享受奢華的物質生活，這表明他們走在時代的前列。為了滿足這些人的狂歡需要，蓋茨比為這些客人提供了奢侈的一切。但是那些人卻扮演著小丑的角色，廣泛談論他的背景。他們不相信蓋茨比在牛津學過習，并且聲稱他是一個殺人犯或德國間諜。這可以看作是對傳統道德的顛覆。

狂歡理論的另一個特點是烏托邦主義。它代表著一種快樂和理想的精神，代表著對美國夢的烏托邦式反思，也可以在《了不起的蓋茨比》中找到。在現代社會，人們之間的關系體現在物質的層面上。作品中威爾遜夫人錯誤地認為，貨物越貴，作為貨物消費者的身份就越高。她對化妝品和香水等消費品趨之若鶩。她認為，她能通過這些提高自己的身份和階級，成為上流社會的一員。從這個角度來看，她正在追求自己的個人夢想。然而，她與湯姆的關系不僅是一種風流韻事，而且是一種純粹的物質上和經濟上的關系，這不能改變她卑微的身份和地位。雖然她回到湯姆的紐約公寓時看起來像個女王，但這間公寓顯然不是她的宮殿，而是一個她愿意被囚禁的籠子。在湯姆看來，她根本沒有地位，不可能在同一水平上與黛西相比。如果威爾遜夫人在他的眼睛里有任何位置，那就和一個物體的位置完全一樣，而不是一個人的尊嚴。最后，當威爾遜夫人試圖逃離她的生活時，她被她想成為的黛西殺死了。以威爾遜夫人為例，她在追求自己無法實現的夢想，這代表著快樂和理想的精神。這也反映了當時美國夢式的烏托邦。

四、結論

本文運用巴赫金的狂歡理論，通過文獻閱讀和資料搜集，對《了不起的蓋茨比》中的狂歡主題進行分析。《了不起的蓋茨比》以完整的藝術表現，生動地再現了20世紀浮華享樂的社會現實。菲茨杰拉德沒有用嚴肅的語氣批評上層階級的自私、專橫、殘暴和虛偽。整部小說與17世紀的狂歡文學有著千絲萬縷的聯系。通過對菲茨杰拉德的描寫，小說中人物的悲劇命運表明，狂歡化的人生理想在當時注定要失敗。