新中國70年國產電影男性軍人形象的演變

張丹

（吉林藝術學院，吉林 長春，130021）

從新中國成立以來至今的70年歲月，國產電影以連續性上升的姿態走在創作的路上，近年來軍旅題材的電影數量有所增長，其題材從抗戰的艱苦歲月到和平年代的強軍夢想都有涵蓋，將不同時期的男性軍人形象展示給大眾，引發了觀眾強烈的情感共鳴。我國電影創作經歷了從虛矯到寫實，從單維度到全方位的演進歷程。[1]國產軍事題材影片經歷了為政治服務、為藝術服務、為市場服務、為產業服務和為商業服務的五個階段。

主旋律電影傳播主流價值觀，即傳播主流國家話語觀念和主流意識形態。主旋律是時代的主旋律，也是時代的主流，能正確反映我們的時代精神和社會的本質，只要有利于社會主義精神文明建設，有利于傳統美德的發揚光大，有利于提高群眾審美情趣、道德情操的作品，都可以說是體現了時代主旋律的作品。[2]作為主旋律作品之一的國產軍事題材電影，同時具有記錄時代、團結民族力量、呈現愛國情懷、堅定國家信念、引領主流價值觀等的重要價值。影片中對典型男性軍人形象的塑造引發了強烈的社會效應，彰顯了國家力量，激發了觀眾的民族情感。軍人承載著國家使命，代表著國家形象，是具有特殊國家身份和一定地位的人。影片塑造的軍人形象在一定程度上隱喻了國家形象，說明軍運與國運緊密相連。

在現代傳媒中，男性氣質作為一種傳播表達符號，其意義在表達與建構社會過程中所發揮的作用不可小覷，充滿男性氣質的視聽形象通常發揮著動員與組織社會精神力量的作用。[3]男性軍人形象的陽剛、雄渾、智慧、勇敢、堅毅、氣節、有擔當等品質時刻代表著一個國家、一個民族、一個時代的精神導向，維護著國家民族的集體認同感、安全感和歸屬感。由于不同主流話語與文化空間的差異性，致使不同時期國產軍事題材電影形成了各具時代特色的軍人形象。

一、1949-1966：“保家衛國”的堅定信仰

從新中國成立到20世紀80年代初，這時期中國電影的主導思想強調了為政治服務、突出政治宣傳的作用。[4]1949年新中國成立后，我國實行人民民主專政，一切以人民為中心。電影的發展從新中國成立前的“為市民階層服務”轉向“為工農兵服務”。政府提出了電影為工農兵服務的口號，電影觀眾的成份發生了很大變化，工農兵成了觀影主體，電影的表現和服務對象也隨之發生了根本性變化。[5]1949年到1966年是我國國產電影發展的“十七年”電影時期，也是新中國成立以后我國軍事題材影片大爆發的時期。影片主要重點突出我國戰爭時期的軍人形象，懷揣“保家衛國”的堅定信仰，塑造人們心中的英雄楷模，帶動觀眾的英雄情結。

信仰，是一個國家的靈魂。習近平總書記的重要文章《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》彰顯信仰之美、崇高之美、弘揚中國精神、凝聚中國力量。[6]建立新中國的崇高精神目標和跟著中國共產黨走的堅定信仰始終貫穿于“十七年”革命戰爭題材電影的發展脈絡中。“十七年”電影塑造的男性軍人形象是革命浪漫主義風格的產物。軍人，是時代的脊梁；軍人的信仰，是中華民族的軍魂。經典革命電影《董存瑞》中舍身炸碉堡的英雄董存瑞犧牲前的那句“為了新中國，前進！”的臺詞激發了無數中國人的愛國熱情。影片塑造了軍人英雄董存瑞成長蛻變的形象：從幼稚到成熟，從初出茅廬的愣小子到突擊爆破隊長，從初到部隊的迷茫到可歌可泣為黨和國家犧牲的壯舉，在觀眾腦海里留下了極為深刻的印象。電影《平原游擊隊》由郭振清飾演的游擊隊長李向陽，作為抗日傳奇英雄的典型，對敵人松井說的那句“放下你的武器，中國的地面上決不能讓你橫行霸道！”振奮和鼓舞著無數中國觀眾。

《平原游擊隊》《鐵道游擊隊》《地雷戰》《地道戰》等影片取材于百姓生活，且進行了藝術化、戲劇性的處理，將人物形象塑造為戲劇式傳奇人物。他們來源于民間，自身被賦予的能力、膽識、思想、精神和信仰都遠遠高于普通民眾，他們常常能夠智勇雙全、化險為夷、出奇制勝。電影在表達智慧和趣味的基礎上，弘揚我國軍人和百姓聯合起來奮力抵抗和打擊日寇保家衛國的民族精神，凸顯我國軍人“為建設新中國”的偉大理想，在艱難歲月里克服重重困難，保持昂揚向上、意氣風發的精神面貌和保家衛國的堅定信仰與決心的崇高形象。

“十七年”電影中創作的軍人形象普遍存在浪漫式的英雄美學刻畫，在影片傳播主流價值觀的同時，也讓觀眾近距離感受到“英雄神話”形象的塑造。身材健碩、聲音洪亮、濃眉大眼“臉譜”式的英雄們缺少了鮮明的人物個性，多部電影中的人物容易給觀眾造成混淆之感，個人情緒、欲望、情感、家庭等方面的弱化，讓軍人形象顯現得過于“零缺點”，反而失去了應有的真實共鳴。

二、1978-1993：“舍小家為國家”的集體精神

1978年十一屆三中全會的召開，作出了實行改革開放的歷史性決策，我國步入改革開放的新時期。國產電影在改革開放的大潮中建立起以啟蒙和審美為主要特征的電影范式，即所謂的“新時期電影”范式。[7]改革開放以來，人們的思想、生活、心理和價值觀等都與社會改革開放密切相關，精神意識將個人小家庭與祖國大家庭緊密相連。

1987年，在全國故事片創作會上針對漸漸升勢的電影娛樂化發展傾向提出了“突出主旋律、堅持多樣化”的創作要求。1980年末，革命歷史題材影片被正式命名為“主旋律電影”，標志性事件為1987年7月“重大革命歷史題材影視創作領導小組”的成立。[8]重大革命歷史題材①影片中男性軍人形象的塑造和展現，主要是為了弘揚時代精神，擔負著展現民族風貌和傳遞國家使命的重任。同時，男性軍人形象的創作在影片中也有了自己的家庭或情感，典型人物突破平面化逐漸走向立體豐富，弱化神勇無敵的英雄傳奇色彩向嘗試探索人性本身的回歸。如電影《道是無情勝有情》由朱時茂飾演的連長袁翰，因訓練連里戰士們的軍事素質而放棄回家探望病危的雙胞胎女兒。電影《高山下的花環》由呂曉禾飾演的梁三喜連長，因新指導員趙蒙生不能融入基層連隊的集體生活而一再推遲已經批下來的探親假，期間因云南前線戰事部隊開拔而不能休假，影片最后，梁三喜為了掩護趙蒙生而壯烈犧牲，上衣口袋里一張帶血的620元簽賬單震驚了趙蒙生，也震撼了觀眾，其“舍小家為國家”的集體精神令人動容。電影《炮兵少校》中楚寧的軍人形象塑造是以中國人民解放軍65435部隊參謀長蘇寧為原型，講述他在一次手榴彈實投的演習中，為救因投手榴彈而不小心摔倒的戰士而壯烈犧牲的故事。雖然在生活上，楚寧對妻子、對家庭有愧疚，但對戰士、對軍營無悔。該影片是站在人生觀和價值觀的理性高度，深入開掘人物光輝的內心世界，著力于人物思想性格“重心”的描繪，來展示他的愛國主義精神風貌。[9]楚寧軍人形象的塑造，既有對軍人事業的拼搏，又有人性情感的軟肋，是“不完美”英雄敘事的現實表達，成為觀眾心中的真實英雄。

改革開放以來的軍事題材電影在國家整體經濟、政治、文化等多方面發生巨變的背景下，也改變了以往對軍人形象塑造的政治性藝術的要求，而是強調影片主體人本位的形象創作，帶有軍人個人思想的意志和抉擇，但整體軍人形象的塑造依舊具有說教性質，缺乏藝術性。影片中對男性軍人形象塑造的豐富性主要考量其在“小家”和“國家”的語境下，軍人的職責使命與個人情感相交織，不再是神話般傳奇，而是呈現鮮活真實的中國軍人。軍事題材中對于塑造軍人形象的改變，以及影片中軍人抉擇“舍小家為國家”集體精神的形象展示，是小家助國家、國家護小家的關系，國家的勝利得益于無數小家默默無聞的支持。

三、1993-2002：軍運即國運的革命風貌

軍人肩負保衛國家的重任，承載為人民服務的擔當。軍人形象代表國家風貌和民族精神，是提升民族凝聚力和自豪感的重要組成部分，具有傳承歷史積淀、威嚴導向和凝聚的特質，時刻不忘革命初心。

20世紀90年代，我國正處于政治發展、經濟體制、文化空間的轉型時期，政治一統的局面被打破、市場經濟替代計劃經濟、大眾文化流行、外來文化大量涌入，社會整體形成多元文化藝術發展的格局，推動了國產電影中軍人形象類型的豐富。1993年《關于當前深化電影行業機制改革的若干意見》出臺，意味著在計劃經濟體制向市場經濟體制轉型的過程中，國產電影的發展創作觀念和模式也要隨之發生新形態的變化，主要表現為大眾文化與政治生態并行參與的特點，主流話語與大眾相結合、主流價值觀與市場類型化的需求相結合。

以20世紀90年代為主導的國產電影在原有軍人形象塑造的基礎上，更加突出了作為軍人多層面的個體力量、個人英雄的類型創作，多個視角的選擇提升了觀眾的可接受性，以此來滿足觀眾多重審美趣味下的審美需求。如電影《步入輝煌》由演員王剛飾演楊靖宇將軍的形象。1940年2月23日，楊靖宇將軍在完全斷糧8天后英勇就義。面對艱難的斗爭環境，楊將軍與戰士們一起同日軍侵略者抗戰到底，用野果、樹皮、草根和身上棉襖中的棉絮就冰塊充饑依然堅持抗戰，捍衛民族、保衛國家，樹立了錚錚鐵骨、忠心報國、勇往直前的軍人形象，給觀眾帶來刻骨銘心的感動與愛國情感的共通。

1999年是新中國成立50周年，5月8日凌晨中國駐南斯拉夫大使館被炸事件的發生預示了在國際上展現我國國力的必要性。電影《橫空出世》講述了抗美援朝時期立下顯赫戰功的英雄馮石將軍（李雪健飾演）帶著一支英雄部隊與科學家們一起建造原子彈發射基地的故事。馮石在西北荒漠中展現不屈不撓的革命奮斗精神，正是中國面臨國際壓力與困難不屈不撓、堅持奮斗的回應。根據傳播學的“涵化分析”理論，國外電影觀眾是通過中國電影所提供的“擬態環境”或“象征現實”來認識中國人和中國文化以建構他們頭腦中的中國形象。[10]電影《沖天飛豹》由王學圻飾演的孔凡與胡軍飾演的凌知遠作為中國第一架國產戰斗機“飛豹”的空軍試飛員，在總結種種失敗教訓后，最終取得試飛工作的成功。這部影片不僅塑造了不同年齡和性格的軍人對國家的絕對忠誠與無私奉獻的愛國精神，也向國際表示我國的海陸空主權都不容侵犯的堅決態度。軍人自身的命運與國家民族的命運緊密相連，影片展現的個體與集體、個人與國家的關系，不斷引發著觀眾情感共鳴，影片傳達強烈的群體認同感和國家歸屬感使觀眾內心更為震顫。

四、2002-2012：無名英雄的民族情懷

2002年，國產電影的中國特色化電影產業形成。2004年，國家廣電總局發布《關于加快電影產業發展的若干意見》，開啟了市場化電影產業之路。由于電影的發展方向從國家角度轉向為觀眾和市場角度，主流市場化電影逐漸興起，對國產電影軍人形象的塑造產生了重要影響。

新世紀以來的國產電影面對政治生態和文化語境的變化，軍人形象的創作整體表現出藝術上的多元探索與創新的態勢。在構建主流文化價值觀的傳播體系和能力上，與市場不同年齡段的觀眾形成縫合，將觀眾進行細分和定性，轉換對軍人形象創作的視角。軍人精神成為被關注的對象，以普通身邊人的身份突出塑造個性化人物，回顧歷史跨越時間距離，拉近與觀眾的審美距離，提升影片的藝術深度，增強影片對觀眾的吸引度，在滿足受眾需求與提升國家文化軟實力的傳播能力兩方面達到雙贏。電影《張思德》由演員吳軍飾演的張思德，塑造了一個踏實、憨厚、質樸、熱心、善良、認真的軍人形象。在軍營中，作為平凡小人物，在不平凡的歲月中做著不平凡的事。影片中毛澤東對其評價優點是“做事不吭聲”，缺點依舊是“做事不吭聲”。張思德的軍人形象塑造一改往日軍人形象的轟轟烈烈，演變為為黨和革命取得成功而默默奉獻的小人物形象，體現出軍人不計較個人得失的品質和優秀的道德形象，給觀眾帶來親切之感，引發以小見大、以史觀今的深刻反思。電影《集結號》塑造了由張涵予飾演的谷子地，作為戰場成為唯一的幸存者，在和平年代仍不斷努力為4 7名犧牲的戰友們追溯“烈士”稱號的軍人形象，表現觸目驚心的現實與難以忘懷的歷史，祭奠保衛祖國河山獻出寶貴生命的無數無名的英雄形象。

重返歷史的崢嶸歲月，從歷史情境講述現實的政治文化生態，結合歷史與新世紀的社會文化審美語境，建構歷史與現實的融合、精英文化與大眾文化的融合、藝術與市場的融合、觀眾需求與主流價值觀導向的融合，反思與人性相結合，凸顯當代文化語境下有血有肉的男性軍人形象，增強了對于人性、思想性的刻畫和對于國家正義的感召力，提高了人們對黨和國家的自信心和自豪感。

五、2012-2019：中國與世界的命運與共

十八大以來，我國進入全面發展的新時代，政治、經濟、文化、社會等各個方面呈現出全新的時代特征。我國電影產業也逐漸建構了獨立自主、開放多元的新版圖。[11]國產電影市場形成了產業化的新格局，逐步走向國際市場。主導化、故事化、類型化、商業化、規模化、人性化等特點成為大勢所趨。

新時代下國產電影中軍人形象的塑造具有典型的“新主流”特點。“新主流”是主流價值觀與主流商業類型、主流市場的綜合形態，也是“主旋律”和商業類型的復合與重構。[12]“新主流”國產電影中軍人形象的塑造是集主流意識形態的主導性、軍人品質和電影產業中生產具有故事性、藝術性、類型性等典型人物的創作規律于一體，是整體具有顏值、觀賞性、跨越國界式的英雄和真實、個性人物情感的結合，是新時代思想意識與藝術文化的產物。新時代的軍人形象在國產電影中展現得更加豐滿充實，既具有獨立意識思維又打破常規，既是“英雄”又是“凡人”，充滿理性與情感，融合了個人英雄主義與國家集體主義。電影《百團大戰》發生在“二戰期間，世界需要一場贏的戰役”的背景下，彭德懷（陶澤如飾演）、左權（劉之冰飾演）具有果敢、睿智、堅定、臨危不亂的軍事素養，在戰爭期間戰略部署了百團大戰。在男性軍人形象的塑造上影片的敘事結構增強了對人性情感的關懷，例如彭德懷將軍對啞巴戰士犧牲時流露出的真情實感。電影《戰狼》系列將“十七年”時期的浪漫英雄主義的軍人形象進行了發展和延續。影片中冷鋒既塑造了軍人嚴肅的形象，又增添了普通人的愛情、親情和戰友情，傳遞了個人是集體的個人、軍人是國家的軍人的思想，也體現出冷鋒既是民族英雄，也是世界的英雄。電影《紅海行動》是根據“也門撤僑”的真實事件改編，注重對軍人人性表現的一面，無論是情感還是軍事體能，張譯飾演的隊長和黃景瑜飾演的狙擊手所表現的都是人性真實可遇到和可承受的一面，使人物塑造更加真實。他們是中國現代軍人有組織、有紀律、有情感、訓練有素的國際影像表達，有著“遠比生命更重要”的國家信仰和民族信仰。電影《流浪地球》影片中，吳京飾演的劉培強在聯合國放棄拯救地球的最后時刻，用自己的實際行動展現了中國軍人的無畏犧牲、有血氣的偉大抉擇和樹立的崇高形象，傳遞出中國與世界命運與共的主流價值觀。

新時代以來的中國電影正在確立一種屬于中國夢的神話，在執著呈現家國情懷和復興夢想的同時，創造屬于我們自己也屬于全世界的一個新的中國。新時代的國產電影，在英雄情懷的塑造上打破英雄的國界，使情感與情懷互通，實現命運共同體。《百團大戰》《戰狼1》《戰狼2》《紅海行動》《空天獵》《流浪地球》等電影將中國軍人形象置于全球性格局和世界視野的空間領域里，軍人形象與國家形象融為一體，將國家與世界捆綁在一起，展現了我國開放、大氣、包容、自信、維護和平的全球化形象定位，打造了走向全世界的中國國力和中國形象。

六、結語

從1949年到2019年這70年，是中國電影男性軍人形象演變的70年，是國產電影跌宕起伏、發展摸索創新的70年，也映射了新中國成立70年來的崢嶸歲月和時代變遷。我國國產男性軍人形象的演變印證了“十七年”電影時期體現的“保家衛國”的堅定信仰、改革開放時“舍小家為國家”的集體精神、20世紀90年代社會轉型期時軍運即國運的革命風貌、新世紀時無名英雄的民族情懷和新時代下中國與世界的命運與共這五個時期政治生態的主流價值觀，家、國、世界的主流價值觀的變化還將繼續指導我國國產影片男性軍人形象的創作變化，不斷探索未來軍人形象塑造的美學路徑。

注釋

①重大革命歷史題材，指的是1921年中國共產黨誕生到中華人民共和國成立前中國共產黨領導的革命斗爭；以中國共產黨和中華人民共和國領導人為表現對象的作品；中華人民共和國成立后的某些重大事件。