視覺傳達專業海派民藝嵌入式教學路徑研究

高秦艷

（上海出版印刷高等專科學校，上海，200093）

中國藝術設計院校視覺傳達專業（后簡稱：視傳專業）作為以平面視覺為主要載體的專業門類，經過多年的發展和改革，已形成較為完整的專業教學體系。近年來，在我國政府不斷推進對中華傳統文化藝術發展和堅定大國文化自信的指導思想引領下，設計教育界對于“地域民間藝術融入視傳專業教學”這一課題進行過諸多研究，盡管觀點各異，但較之以西方設計思維為基礎的設計教學系統，我國各地域的民間藝術在當代中國視傳專業教學體系中所具有的不可替代性及其重要意義已在學界達成共識。作為上海文化形象的重要組成，海派民藝所蘊含的豐富養料將為未來視傳專業教學體系的改革和發展提供源頭活水，對其“嵌入式”教學的具體方法和路徑的探討也是本文研究的核心。

一、海派民藝嵌入式教學研究的必要性

最先提出“嵌入式教學”概念的是美國大學與圖書館協會（ACRL），它是以圖書情報學科、教育學科相互滲透交融為特點的新型教學模式。該模式將圖書館資源與學科課程互嵌，逐漸在教育學科的其他領域得到推廣和應用。受到該教學模式的啟發，筆者嘗試將“海派民藝”作為嵌入式教學的有機組成部分，構建其教學模式的基本框架?！昂Ｅ擅袼嚽度胧浇虒W”主要指教學設計者從多環節、多層次的角度，將海派民間藝術的藝術特點、形式語言、表現手段等因素嵌入專業課程教學之中，所形成特色鮮明的課程教學組織形式。

視傳專業的教學研究無法脫離現實國情而獨立存在，它應與學科專業發展、本國特色文化和時代潮流趨勢緊密結合。海派民藝是上海本土文化與移民文化、西方文化水乳交融的成果，它們為視傳專業的教學研究提供了豐富的案例參照。

筆者發現視傳專業教學中存在著幾方面的問題。第一，部分學生盲目崇拜西方設計潮流，對本地域的文化藝術缺乏興趣和了解；第二，在具體的教學實境中，存在“貼圖式”照搬海派民藝形式的教學瓶頸；第三，海派民藝種類繁多，在嵌入式教學實施的具體方法和技術路徑方面還存在一定難度?？梢哉f，對這些問題的探索具有一定的時代性和緊迫性，對具體的教學實施技術路徑與方法的研究可能更具現實意義。

依據中國科學評價研究中心發布的《中國大學及學科專業評價報告(2017—2018)》，我國開設視傳專業的院校已達581所。如此龐大的數量需要我們對于視傳專業教學的特色發展與轉型創新進行反思和改進，如何解決人才培養的同質化問題，充分開發應用本地域的民間藝術，并探尋其在視傳專業教學研究中的可實施操作路徑，或許能成為教學研究與改革的一種思路。

二、海派民藝嵌入式教學研究路徑探析

視傳專業教學體系涵蓋多門專業課程，除了以二維平面為載體的課程之外（如《招貼設計》等），還包括以三維立體為載體的課程（如《商品包裝設計》等），不同的課程在教學定位和知識體系方面有著不同的要求，因此我們在以海派民藝為切入點進行嵌入式教學的研究過程中，必須以靈活多樣的方法路徑來構建研究框架，依據民間藝術的形式特征和課程教學的具體情境進行調整和設計。

1. 感受與認知：情境嵌入

如前所述，部分視傳專業學生盲目崇洋、熱衷歐美設計風格，并在完成作業時偏愛使用英文的現象依然存在。究其根本，除了西方文化的沖擊影響之外，教育者是否在教學設計中重視本土文化的情境營造，讓民間藝術發揮滋養精神、浸潤心靈的作用，并將其一以貫之地融入課堂內外的教學場景之中就顯得尤為重要。[1]日本民藝美學家柳宗悅主張，美不能只局限于欣賞，必須深深扎根于生活之中。筆者也提倡教學設計者應借助不同的方法和渠道，使學生真切地體味海派民間藝術之美，領悟其精微之妙。

正如美學思想家李澤厚先生所言，美是現實以自由形式對實踐的肯定，是客觀性與社會性的統一。海派民間藝術無法脫離人們的勞動生活與社會環境獨立存在。從某種層面上來看，作為客觀世界的“生活”與“社會”就可以成為極為生動的教學情境。因此，這里所探討的“情境嵌入”不僅指傳統意義上的、靜態式的教學場景構建，例如組織學生進入博物館考察民藝作品等，更重要的是教學設計者應分配一定量的學時，讓學生腳踏實地地走入海派民間藝術，探訪、調查、跟蹤某一藝術形式的源流與現狀。[2]小組式的考察團隊可綜合運用問卷、采訪等方式，真實地了解海派民間藝術的特色、現狀與發展困境之所在。通過這一鮮活的體驗與總結過程，讓學生在“真情實境”中感受、認知民間藝術，由內而外地生發出創作熱情和責任感。海派民間美術淳樸活潑，它們體現了勞動人民的思想智慧，更是聯結生活與藝術的紐帶，當下的設計教育者有責任利用這一紐帶夯實設計教學的文化之根。

2. 研習與活化：技術嵌入

依據筆者在專業教學課堂中進行的隨機抽樣調查，超過半數以上的學生在完成課堂練習時傾向使用圖像處理軟件來替代手工繪制草圖和圖樣制作，這一現象令人擔憂。我們往往看到學生應用圖像處理軟件P hot os hop將某些民間藝術的圖樣以“摳圖—粘貼”的方式附加到包裝或招貼設計練習中，表面化地理解民間美術與現代視傳設計之間的關系。一些教師在進行教學環節的設計時，對海派民藝的藝術形式及其在專業課程中活化應用的適應性和可操作性缺乏足夠把握，間接導致課程作業中“機械套用”，甚至“張冠李戴”等現象的產生。

美學教育家常沙娜先生在接受采訪中指出，要使當代設計作品具有濃厚的傳統風格和文化底蘊，就要深入了解傳統圖案的造型特點和規律，才能在設計中熟練運用而非生搬硬套。常沙娜先生的藝術思想不僅適用于圖案設計，在視傳專業的課程教學中同樣具有指導意義。學生能否對海派民藝進行全面地了解和調查分析（如發展源流、藝術特征、表現規律等），都會對嵌入式教學的效果產生關鍵性的影響。[3]因此，在海派民藝嵌入式教學的實施過程中，“研習”與“活化”是較為重要的組成部分，它們體現為“眼觀—手摹—心悟—創新”的認識過程鏈。在教師引導下，學生可憑借前期對海派民藝的考察與調研，選擇與本專業課程具有相通性的民間藝術形式，將對其進行臨摹分析的所思所得，嵌入相關設計練習之中。例如，教學設計者可將海派剪紙中圖形造型樣式與技巧的提煉環節嵌入《標志設計》課程的練習模塊之中；將上海顧繡配色方案的梳理部分嵌入《招貼設計》課程的隨堂訓練之中；將嘉定竹刻裝飾紋樣的觀察與創新環節嵌入《商品包裝設計》課程的調研小結之中。如此，系統深入的研習為觸發學生的創新意識提供了良好的鋪墊與技術準備。 需要注意的是，以上嵌入式教學的設計應當依據課程內容的需求靈活制定，并從學生的興趣和觀察視角出發，因地制宜地進行調整，方能避免因學生缺乏理解所造成的課程練習“貼圖”現象的產生。

3. 實戰與應用：案例嵌入

設計競賽與實案項目既是嵌入式教學的實施手段，也可以成為檢驗教學研究成效的途徑之一。從某種意義上來說，它們可以被看作為教學設計與實施的重要端點和教學實踐反思的參照。

國內外視傳設計類的學生賽事為人們提供了更為廣闊的視野和平臺，也為設計教育研究者創造了校驗和試點的機會。從近年來國內外學生競賽的主題和獲獎作品來看，地域文化和民間美術等領域越來越受到業內的關注和重視。以2017年增設學生類項目的國際印刷設計權威賽事——美國印刷大獎（班尼獎）為例，我校學生連續三年參賽并累計獲得7金3銀3銅的好成績。這些獲獎作品的設計風格和表達形式迥異，但多以獨特的民間美術元素（如海派民間手工藝、傳統剪紙、皮影等）作為視覺表現語言，它們凝聚了校內教師對于民間美術嵌入視傳專業教學的思考和探索?；趯崙鹋c應用的角度，教學設計者可以選擇合適的專業賽事，將其導入課程教學環節之中，把它作為海派民藝嵌入式教學實施的一種路徑。教師應當及時擷取學生在課堂練習中靈感乍現的構思，進行鍛造與深加工，從而形成完整成熟的設計作品。[4]

將企業實案項目引入課堂、以“項目課題”作為海派民藝嵌入式教學設計中的環節，也是提升學生專業技術應用能力的可行之策。這類以“企業設計項目”作為案例嵌入課堂教學的優勢在于能使學生在經歷調研、分析、實操與應用的完整過程之后，對民間藝術的感性認識升華為理性認識。教師在進行教學設計時，需要提前對企業項目課題進行甄選，并盡量安排與本課程性質和課時計劃相契合的主題，避免因工作量和企業項目訴求等問題對既定的課程實施計劃構成矛盾或沖突。在教學案例嵌入式教學的過程中，教師宜采用學生分組的形式來推進實施，并要求學生在完成項目設計后編寫總結報告，及時歸納總結成功經驗或失敗成因。無論是參與競賽或是企業項目，教學設計者都應遵循學生個體對專業知識與技術應用的科學規律。

4. 浸潤與內化：全程嵌入

目前國內大部分藝術設計類高校的視傳專業教學沿襲模塊化教學方案，該模式的優勢在于，學生能夠從遞進式的專業課程中逐漸掌握專業核心技能和業務知識。但由于模塊化的專業課程容易形成“各自為政”的態勢，在實際情景中一旦教學銜接出現偏差，學生就會出現“言帚忘笤”的現象。宏觀來看，比起傳授專業知識和技術，教師對學生藝術審美素質的培養和營建顯得更為關鍵。古人云：“茗因有泉味更香，”教學設計者應從全局視角出發，將“民藝美學素養”融入浸潤式教學傳播方式，使學生在課前、課中、課后均能接受民間藝術的熏陶和滋養，從而將這種審美素質自然地內化到自身的藝術設計觀中。[5]

就具體的教學實施手段而言，教學設計者可以借助網絡教學資源庫、BBS師生互動討論板、掌上“微課堂”來實現海派民藝全程嵌入式教學。2014年我校獲教育部批準，建成并開放國家級高職教育專業教學資源庫《印刷與數字印刷技術》，在院校與業界產生良好反響。由筆者參與建設的網絡教學資源庫子項目《印刷美術設計》已連續為五屆視傳專業學生提供教學輔助。該教學資源庫每年持續更新，內容覆蓋視傳專業多個核心課程。筆者主持資源庫更新工作，五年來已陸續將海派民間美術的相關文字、圖片與視頻資料累計820余件（套）融入多媒體授課文件、電子圖片資料庫、設計案例、模擬資源庫之中，并配以相應的電子測驗題供學員在線測試。將網絡教學資源庫作為海派民藝嵌入式教學的優勢在于，教學設計者能夠以“管理員（教師操作端）”身份實時登錄資源庫，對資料進行上傳和更新；學生能夠便捷地登錄學員用戶端口，靈活地查看教師發布的圖文更新資料，進行自主學習，實現線上、線下全程推進嵌入式教學的構架。BBS互動討論板則為師生提供了課外交流與溝通的虛擬場所。較之網絡教學資源庫的“大而全”，BBS討論板則顯得“小而活”，師生在其中可以就課堂中的論題展開探討與交流，教師也可將某一海派民藝主題綁定至當前的專業課程，每周在BBS討論板上發布特定話題，并將討論中的“閃光點”融入課堂教學之中，不斷延展課堂教學的空間和范圍。目前筆者籌建中的“海派民藝微講堂”是基于網絡教學資源庫技術手機端APP的“掌上課程”構建計劃?！昂Ｅ擅袼囄⒅v堂”主要基于手機端應用程序為運轉平臺，通過每日推送“民藝新知（微資訊）”、邀請海派民間藝術家解讀“民藝故事（微知識）”、分享海派民藝設計案例“民藝智創（微設計）”等板塊，打造多位一體的手機線上資訊學習與分享媒介。[6]身處信息爆炸的時代，我們已不能將目光局限在傳統概念的課堂之中，碎片化、數字化的學習能夠成為課堂教學的有益補充，對海派民藝的浸潤體驗有利于提升學生藝術知識的內化能力，建構嵌入式教學的良性循環。

三、海派民藝教學效果與思考

基于上海出版印刷高等?？茖W校視傳專業課程中所進行的海派民藝嵌入式教學理論與實踐探索，在感受、認知海派民藝的嵌入式教學過程中，學生們在走訪民間藝術家、調研訪談環節較易遭遇困難和障礙，但這也是他們最為受益之處。學生親歷田野調查所獲得的珍貴一手資料，無疑將增強他們對于海派民藝的理性認識與民族自豪感。由于學生的個體差異，“技術嵌入”（即從調研資料中摸索藝術形式規律的技術過程）的教學環節存在的難度最大，教學設計者尤其需要注意在教學過程中將“感受認知”與“研習活化”兩大環節進行有效銜接，避免“斷層”或“錯位”等情況的發生。本質地看，“案例嵌入”教學環節是對已有教學成果的檢驗和拔高，故而這部分內容宜設置在高年級的專業教學之中。據調查，依托網絡平臺和掌上電子媒介進行碎片化自主學習的參與率最高，在我校藝術系視傳專業學生的覆蓋應用率達99.7%，教學設計者應當及時跟上信息時代的腳步，尋找嵌入式教學的新途徑和新領域。

地域文化與藝術是民族精神的重要體現，也是藝術設計教育的不竭源泉，作為新時代的設計教學研究者，我們應當本著傳承民藝、弘揚民藝、復興民藝的精神，探索本土藝術在視傳設計教學中的應用拓展，將海派民藝之美發揚光大。