傳統文化視角下大學生價值觀培育的路徑*

李 倩 王曉娥

(陜西理工大學馬克思主義學院，陜西 漢中 723001)

縱觀整個中國及世界歷史，我們有著博大精深、淵遠流長的優秀文化與價值觀念，一直支撐和維系著中國的發展。儒家文化、道家文化等是中國傳統文化的重要組成部分，所追求的“仁義禮智信”、“天人合一”等思想理念在政治、經濟社會文化等方面發揮了重要的實踐價值，其內核思想對于新時代青年大學生的成長成才依然能夠起著至為關鍵的作用。但是，在面對多元思潮的沖擊、特別是西方文化的強勢滲透與“植入”，我們不僅有必要正視中國傳統文化在大學生當中可能面臨被遺忘甚至斷裂的嚴重危機現實困境，更有必要探求并采取措施挖掘和整合中國傳統文化優秀價值，將其融入大學生價值觀培育的路徑當中，使他們在借鑒吸收世界文明成果的同時，更不能忘掉自己傳統的“根”與“魂”，在提升其價值觀水平的同時樹立文化自信心。

一、關于傳統文化與價值觀教育研究現狀

(一)國內外研究述評

1.國外從哲學、宗教學、倫理學以及心理學等角度展開對價值觀培育的研究。尤其是西方在哲學、宗教和倫理學領域的研究成果豐富。柏拉圖、休謨、以及麥金太爾等都從哲學、宗教和倫理學方面論述了價值觀與社會的密切關系。德國著名心理學家威廉·馮特從心理學角度探討了人的信仰、目標和價值問題。國外價值觀培育也經歷了被忽視和重新重視的問題。當前，西方發達國家學校的以跨學科研究為主的人文價值觀培育已形成了一股熱潮，源自西方文化的人文訴求和珍視人的自由和全面發展。他們認為，學校教育的宗旨就在于造就很好的學習環境與精神價值觀培育沃土。

2.國內關于價值觀的理論性研究。季羨林、馮友蘭、張岱年等大師就價值觀培育的必要性、實踐性等進行了深入的探討，研究成果頗為豐富，為深入研究人文素養與價值觀培育奠定了較好的理論基礎。孫步忠、馮天策、楊蕾等學者從文化的視角談論價值觀培育的形成開始起步。孫步忠認為從中國浩瀚的文化典籍中選擇的具有代表性的“文化印跡”，使大學生對中華文化有一個較為清晰的認識，明辨真善美與假丑惡，樹立積極健康的人生觀和價值觀；馮天策從人的精神需求出發探討了人文精神對人類生活的重要性。楊蕾等人以故事的形式展現價值觀形成的文化歷史積淀。

綜上，當前關于大學生價值觀培育的學科角度很多，成果豐厚，為后續深入研究提供了重要基礎。目前，國內研究對大學生價值觀培育路徑站在傳統文化向度展開的實證研究較少，深度欠缺、創新性不夠，需進一步的拓展與深化。面對傳統文化在大學生群體價值觀培育路徑選擇當中面臨“斷代”危機，現實狀況和研究趨勢決定了：從中國傳統文化向度出發構建大學生精神家園，是當前大學生價值觀培育路徑實現中最接地氣的有效載體與實現方式。

二、基于傳統文化向度的視角培育大學生價值觀的價值和意義

精神文化與價值觀缺失是當前中國社會最為突出的問題，華夏五千年文明歷史經驗表明，我們必須高度重視與我國經濟發展不匹配的信仰危機的現實與隱憂。傳統文化是一個民族賴以生存的“根”與“魂”，也是一個民族得以凝聚的文化認同基礎。在多元文化的背景下，當代大學生的思想認識與價值追求同樣面臨信仰危機與價值觀震蕩，盲目追求和崇拜西方文化，盲目指責和排斥本土傳統文化是大學生最為突出的問題。因此，站在傳統文化向度的視角研究培育大學生價值觀的實現路徑有著非常重要的理論意義和實踐價值。

(一)植根傳統文化土壤凝煉提升價值理念，對中國傳統文化的現代性轉化與創新性發展具有重要的理論意義

習總書記講道，“培育和形成核心價值觀必須植根和立足于中國傳統文化。拋棄傳統文化作為根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”面對傳統文化在大學生群體價值觀形成與構建當中面臨“斷代”危機，在文化軟實力驅動下，使中國傳統文化在當今大學生價值觀培育過程中不斷得以傳承與發展。歷史上我們對待中國傳統文化的態度主要有兩種觀點，一種是徹底的對其進行拋棄，即全盤西化；另一種觀點主張全盤復古，認為中國社會的發展唯有回到過去才有希望。顯然這種非此即彼的簡單做法讓歷史上的中國嘗盡了苦頭，也吸取了教訓。對待中國傳統文化我們必須運用馬克思主義辯證法科學辯證的看待。探尋“我們是誰，我們從哪里來，我們要到哪里去”這樣的問題必須從人文歷史傳統文化當中尋找，這是我們前行的基礎，也是社會得以良性、有序、和諧發展的保障。注重人文素養、道德境界、世界觀、人生觀與價值觀的塑造是中國優秀傳統文化的內核。儒家文化、道家文化等是中國傳統文化的重要組成部分，儒家文化所追求的“仁、義、禮、智、信”等核心理念，道家文化的精髓追求“天人合一”等崇尚自然的精神境界歷久彌新，在中國乃至整個世界進入工業化、信息化、全球化的今天，經濟、社會及人才的培育等問題的有效解決依然需要從中國傳統文化中汲取營養。所以，植根傳統文化土壤，挖掘和整合中國傳統文化優秀思想，對中國傳統文化的現代性轉化與創新性發展具有重要的理論意義。

(二)優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，為社會主義核心價值體系的建設提供了具體的價值維度

中國優秀傳統文化當中就蘊涵著“富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業誠信友善”的思想理念，現在仍然是我們借以和世界其它文明相互對話的精神資源，更是我們建設社會主義核心價值體系的重要來源和支柱。一個國家的發展必須有核心文化的引領和指導。所以我們中國共產黨在社會主義核心價值體系的探求、塑造與建立過程當中孜孜以求，不僅放眼世界，更是立足傳統，既體現了黨向世界學習的博大胸懷與開放品質，也展現了黨不忘傳統、不忘歷史的文化自信優秀品質。綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學社會科學成長發展的深厚基礎，而社會主義核心價值觀的形成更是核心文化的內核，是中國社會的思想靈魂和全社會普遍認可或主導性的共同信仰。社會主義核心價值觀的內涵思想不僅借鑒和吸收了世界其它國家的文明成果，更是對中國傳統文化的優秀內核思想進行了繼承和弘揚。正因如此，社會主義核心價值觀的思想很容易被中國人熟記于心，進而付諸于社會生活實踐當中。由此可見，優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，為社會主義核心價值體系的建設提供了具體的價值維度。

三、傳統文化向度下大學生價值觀培育的路徑思考

(一)以優秀傳統文化為載體進行社會主義核心價值觀的培育與引導，增強文化自信，匡正價值導向

凝練為“富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業誠信友善”的24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，分別從國家層面、社會層面以及個人三個層面闡釋了我們應該遵循和追求的價值取向與目標，展現了為國家鑄“魂”、為社會安“心”、為個人樹“德”的價值訴求。而這些都能夠從中國優秀傳統文化中追溯其思想淵源，也均能夠從中華民族傳統文化典籍當中一一找到其出處。這一點也決定了社會主義核心價值觀很容易深入人心，具有天然的親和力。青年大學生群體正處于價值觀形成的關鍵時期，還未走向成熟，面對西方錯誤價值思潮辨別能力差，思想價值不穩定，面對西方各種思潮的沖擊，極易導致價值混亂，甚至走向歧途。社會主義核心價值觀是馬克思主義理論在中國的創新性發展，也是中國優秀傳統文化在中國的現代性轉化和創新性發展。因此，對于青年大學生群體價值觀的培育，社會主義核心價值觀教育必須占領主動權，占據主陣地，因此，高校必須發揮主陣地、主力軍作用，主動擔負起將青年大學生群體引領到正確的價值觀教育道路上來的歷史使命。不僅應牢牢抓住網絡宣傳渠道，而且應高屋建瓴從高校的行政層面、教師群體著手，對大學生群體展開以優秀傳統文化為載體的社會主義核心價值觀培育與引導，將其內化于心，外化于行!只有這樣，青年大學生才能樹立正確的人生觀與價值觀，才能將其更好的融入到學習生活及工作實踐當中。

(二)著力營造熱愛傳統、閱讀經典的環境氛圍，體驗進而傳承和發展傳統文化，夯實大學生踐行社會主義核心價值觀的文化認同心理其礎

中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈。當前，大學生忽視甚至遺棄傳統文化的現狀到了必須得到高度重視的程度，采取途徑使優秀傳統文化在大學生學習生活中得以弘揚和踐行對大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀尤為重要。高校以及整個社會都應該著力營造熱愛傳統、閱讀經典的環境氛圍，讓大學生親身參與、親自體驗，切實感受傳統優秀文化魅力和思想價值，夯實大學生踐行社會主義核心價值觀的文化認同心理其礎，為大學生價值觀培育發揮指引作用。具體而言，高校以及整個社會應該在社會或學校舉辦傳統經典閱讀讀書月、詩詞大賽、歷史名家思想研討等形式的傳統文化引領、傳播活動，或者邀請該領域專家學者到社會或高校進行有關傳統文化經典的學術報告，也可以整合當地市區與高校圖書館資源，為學生提供閱讀傳統文化經典的條件。甚至可以為學生提供經費支持為其參加全國有關傳統文化經典的學術會議，使學生的文化認同在社會各層面對其營造的傳統文化氛圍中潛移默化的得以滲透與內化，從而達到使大學生從內心里自覺踐行社會主義核心價值觀的良好狀態。

文化自信與價值觀自信是關乎社會良性和深層發展更基本、更深沉、更持久的力量。繼承和弘揚中國優秀傳統文化，是增強民族凝聚力和自信心，堅定文化與價值觀自信，提高我國國際話語權與影響力的根本。大學生這一承擔中華民族偉大復興歷史擔當的關鍵群體當然更應該具有理論與文化自信，從優秀傳統文化當中汲取營養，形成、確立并最終踐行社會主義核心價值觀，將青春夢與中國夢緊密聯系在一起，實現自己崇高的人生價值。