兒童的發現及其意義

徐歆奕 吳詩漫

(浙江師范大學，浙江 金華 321004)

最早提出“兒童的發現”這一理論的，當屬盧梭，他提出，“在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位，應當把成人看作成人，把兒童看作兒童。”這為“發現兒童”提供了理論依據，當時，這個理論其實并不能被眾人接受。那時的法國社會存在著很大的弊端，社會上流傳著“經受現實的痛苦是為了獲得未來的幸福快樂”這樣的思想，這就限制了孩子的發展，成人在對待兒童時，也是將他們看作成人并且不停的向他們灌輸類似思想。這種教育方式壓抑了兒童的成長，破壞了兒童的天性，本來可以享受孩童時的天真爛漫，卻逼迫兒童為了那些虛無縹緲的往生極樂而犧牲放棄當下就在手邊的幸福快樂。

一、基本理論分析

(一)盧梭頂著巨大的壓力提出了發現兒童，當時并沒有得到很多的認可，但時間證實了他思想的前瞻性。在盧梭之后，裴斯泰洛齊和福祿貝爾等都開始重新思考傳統的兒童教育理論，漸漸的意識到兒童的特殊性和獨立性。兒童是一個特殊的群體，是在人生的軌道上需要牢牢把握住的教育敏感時期，同時，兒童也是獨立的。應該重視并尊重兒童的天性，讓兒童可以自由、自主的成長，享受當下的幸福和天真快樂。當然，在兒童自由發展的過程中，兒童畢竟是相對弱小的群體，我們在提供足夠的空間讓兒童自由發展的同時，也要為他們提供有效的保護以及正確的引導。我們不能一味的束縛、牽制，但必須是在確保他們不受傷害的基礎上，可以充分的發掘潛在的才能與天性。

(二)盧梭的發現兒童的理論，影響了一個時代的兒童教育。就像前面提到過的裴斯泰洛齊和福祿貝爾這兩位著名的教育學家，就深受啟發。裴斯泰洛齊給教育下的定義是：“教育是人類一切知能和才性的自然的、循序的、和諧的發展。”福祿貝爾這樣來描述教育：“做父母的啊，你違背了兒童的自然性，強塑著你的定型，該讓他有美麗的、和諧的發展啊！”從中，我們可以發現，這中間其實蘊含了盧梭提出過的“把兒童看做獨立個體”、“順應兒童自然天性”的思想，并且這些思想影響到了整個歐洲教育界。

(三)盧梭的自然教育思想的出發點是對抗封建制度，培養適合資產階級的“新人”。在歷史的長河中證實了這一點。這些“新人”推動了資本主義的發展，進而一步步做出了轉變，從封建社會慢慢的進入了另一個嶄新時代。同時盧梭提出，教育的崇高目的在于促成人性的覺醒，使人徹悟人生，使混濁的人生變得清澈，使沉睡的智慧得到覺醒，從而逐步走向追求有價值的人生的理想境界。他說：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品。”這項價值觀引導著兒童向著健康、文明的方向發展，強調了平等的重要性，要求學生自由發展的同時也要活得有價值，比如說，有擔當，有責任心，積極正能量，尊重生命的意義，努力實現自己的人生價值，體現自己的作用等。

二、發現兒童的意義

(一)這樣的兒童教育觀實現了由尊重人權向尊重童權的過渡，開啟了兒童的研究，呼吁兒童天性解放，為整個世界文明的近代教育起到了推波助瀾的作用。自此以后，歐洲的教育家們開始重視兒童，并在歐洲引發了“以兒童為中心”的新教育運動和美國的進步教育運動，不斷解放著人們的兒童教育觀，大大推進了歐洲乃至世界教育的進步。

(二)盧梭的發現兒童不僅影響了法國，影響了東西方，影響了無產階級的教育觀，也影響了資產階級的教育觀，更是影響了全世界。時代變換，世事變遷，盧梭的教育思想仍在世界各地發光發熱，熠熠生輝。

三、習得過程

(一)在兒童這個特殊的時期，不僅是在不同學科、領域上的開發，在語言上更是具有特別功效。值得一提的是語言習得。我們出生以前，在媽媽的肚子里就開始感知得到第一語言。兒童習得第一語言是出于其本能，是一種生存和發展的需要。兒童本能地要了解周圍的世界，本能地想要快點融入這個世界。兒童從他身邊的人，特別是父母那里獲得了簡單、清晰、充滿了感情、有豐富體勢的語言，非常有利于語言水平的逐步提高，可以直接形成語言交際能力。

(二)兒童在學習過程中犯下錯誤在所難免。錯誤不是壞習慣被根除，而是作為洞察的來源。錯誤是窗口，在學習中產生的錯誤需要被辯證的看待，一次不出錯可能是僥幸，也可能是某個語言知識點真的掌握，如果出現了錯誤，說明在我們的學習語言知識系統中存在著漏洞，也許是語法，也許是一些別的錯誤，但它會提醒我們需要注意這些地方，明白的更透徹。暴露錯誤未嘗不是一件好事。犯錯誤是有意義的，因為他是學習過程本身的一部分，也許是無意識的，但卻是學習的一種方式，兒童錯誤過程也是學習過程。

四、思考

我們要著重注意的便是兒童作為參與者的角色，兒童作為自己的主體地位，也更是印證了發現兒童的理論，以及兒童在學習和生活中的主體地位。兒童是積極而有創造性的參與者，而不是語言刺激的被動接受者。