從舞龍舞獅談民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)與媒介文化融合

王 濤

(江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 江陰 214400)

一、舞龍舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)現(xiàn)狀

(一)關(guān)于舞龍舞獅的內(nèi)涵

中國(guó)的歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚。在這樣的文化背景下，孕育出舞龍舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗運(yùn)動(dòng)，而這項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)恰恰折射出我國(guó)深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)人自稱“龍的傳人”，而獅子其實(shí)是被外來(lái)引進(jìn)的，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀與中國(guó)的民俗文化結(jié)合起來(lái)，從而變成了人們心中象征吉祥的動(dòng)物。現(xiàn)在舞龍舞獅這項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗體育競(jìng)技活動(dòng)，逐漸由原來(lái)的自發(fā)隨意性變?yōu)楝F(xiàn)在更具有規(guī)模化、規(guī)范化的一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育競(jìng)技項(xiàng)目。龍舞也稱龍燈舞是將鼓樂(lè)、戲曲、武術(shù)等等結(jié)合在一起的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而舞獅是武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等多種藝術(shù)形式融在一起，最后通過(guò)舞獅人之間的配合模仿獅子的形態(tài)。這一項(xiàng)體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是我國(guó)民族文化的典型表現(xiàn)。在我國(guó)的傳統(tǒng)體育競(jìng)技活動(dòng)舞獅這一項(xiàng)目可以分為南北兩派，北派以表演“武獅”為主，而南派以表演“文獅”為主。南北派之間的差異就在于表演形式不同。北派更加注重動(dòng)作要領(lǐng)，而南派更加注重動(dòng)作的表情，獅子的形態(tài)等等。

中國(guó)的傳統(tǒng)民族體育文化活動(dòng)包羅萬(wàn)象。舞龍舞獅是其中重要的組成部分，它蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)的體育精神。在我國(guó)傳統(tǒng)的民族體育競(jìng)技活動(dòng)中，大眾并不十分了解傳統(tǒng)體育的詳情，更有甚者并不知道傳統(tǒng)的民族體育到底意味著什么，有哪些概念，包含什么內(nèi)容。而有一些人只是粗略的以為傳統(tǒng)的體育競(jìng)技就是傳統(tǒng)的中國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)，甚至還有一些人將它歸為過(guò)時(shí)的文化活動(dòng)[1]。

(二)不同文化之間融合發(fā)展

龍獅表演活動(dòng)是我國(guó)體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化必備的因素，最近幾年隨著多樣化文化的交流傳播，舞龍舞獅這一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育競(jìng)技活動(dòng)，舞龍舞獅逐漸聚焦了越來(lái)越多國(guó)家的目光，目前已經(jīng)加入國(guó)際龍獅總會(huì)有26個(gè)國(guó)家舞龍舞獅。在海外的宣傳活動(dòng)主要有以下兩個(gè)形式(1)以發(fā)行郵票的方式紀(jì)念我國(guó)的政治活動(dòng)成就；(2)通過(guò)海外的舞龍舞獅表演，讓文化傳遞更加直接強(qiáng)烈。

二、傳統(tǒng)的民俗體育競(jìng)技活動(dòng)與現(xiàn)代媒介文化的交融與碰撞

通過(guò)對(duì)舞龍舞獅這一傳統(tǒng)的民族體育競(jìng)技活動(dòng)現(xiàn)狀的分析發(fā)現(xiàn)，雖然傳統(tǒng)的民俗體育活動(dòng)與現(xiàn)代的媒體文化結(jié)合的不是很完整，但是它的基本特征與自身的條件，媒體的本質(zhì)之間都有著很多共同點(diǎn)[2]。如果將目前的傳統(tǒng)民族體育競(jìng)技活動(dòng)與媒體之間看做是合作的關(guān)系，我們可以充分地利用這些共同點(diǎn)，這樣傳統(tǒng)的民俗體育活動(dòng)會(huì)與媒介文化之間相互融合，也會(huì)讓我們的民族文化變得更加全面化、多樣化。

三、民族的自我認(rèn)知

舞龍舞獅這一項(xiàng)體育競(jìng)技活動(dòng)，最主要的特征就是它具有鮮明的民族性，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，早在幾千年前舞龍作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的體育活動(dòng)早已出現(xiàn)在人們的視野中，尤其是在對(duì)外交往中，這是一項(xiàng)重要的文化娛樂(lè)活動(dòng)。而獅子的形象是在佛教傳入以后，通過(guò)人們的美化最后變成了大眾所創(chuàng)造出的精神寄托，體現(xiàn)了早期中國(guó)人民的思想和宗教理念。在這樣一個(gè)以大眾傳播為主要媒介的時(shí)代里，文化隨著經(jīng)濟(jì)全球化，媒介全球化而隨之趨同，由于西方的文明帶來(lái)經(jīng)濟(jì)等多領(lǐng)域的巨大優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在的全球化趨勢(shì)在一定程度上可以表現(xiàn)為西方化。許多西方的概念被我們所汲取，但是從另一個(gè)角度想，我們的傳統(tǒng)文化正逐步的缺失。

四、我國(guó)目前傳統(tǒng)民族競(jìng)技體育遇到的困難和解決措施

盡管傳統(tǒng)的民族體育活動(dòng)與現(xiàn)代的媒介文化有著許多相同之處，但在實(shí)踐的過(guò)程中，還是會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的體育文化精神的傳播仍然有著很大的困難，有一些因素在制約著它的發(fā)展[3]。首先，政府沒(méi)有加大它的宣傳力度也沒(méi)有引導(dǎo)大眾的理念。現(xiàn)代的體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是衡量國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，因而我國(guó)需要投入大量的人財(cái)物等多種因素來(lái)發(fā)展壯大我國(guó)的競(jìng)技體育。其次，體育傳播的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不集中。再次，要增強(qiáng)我國(guó)的民族認(rèn)同感，提升文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信。最重要的是經(jīng)濟(jì)體育如果想要持續(xù)發(fā)展下去，就要改變舉國(guó)體制，這對(duì)于未來(lái)的發(fā)展有著重要影響。

五、結(jié)束語(yǔ)

從全球的角度看，全球化是競(jìng)技體育活動(dòng)發(fā)展的共同趨勢(shì)，但是也從另一方面說(shuō)明競(jìng)技體育越來(lái)越受到其他國(guó)家的制約，我國(guó)的舉國(guó)體質(zhì)是特殊時(shí)期的特殊產(chǎn)物，與目前的發(fā)展?fàn)顩r和當(dāng)前的環(huán)境是適合的，甚至可能會(huì)產(chǎn)生一定的矛盾，從而阻礙了競(jìng)技體育在全球范圍內(nèi)的發(fā)展。所以我們要適時(shí)的改變傳統(tǒng)的做法。