在斗爭(zhēng)中前進(jìn)
——《譚政報(bào)告》

楊傲群

(齊魯醫(yī)藥學(xué)院，山東 淄博 255300)

《報(bào)告》是在延安整風(fēng)深入發(fā)展的形勢(shì)下，譚政同志受毛澤東同志的委托，經(jīng)過調(diào)查和準(zhǔn)備，起草了“軍隊(duì)政治工作報(bào)告”，并要求毛澤東同志對(duì)其進(jìn)行審查和修改。

一、優(yōu)良傳統(tǒng)與不良傳統(tǒng)的斗爭(zhēng)

《報(bào)告》指出，應(yīng)該“發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)，改變不良作風(fēng)”。要有批判的態(tài)度。因?yàn)檎喂ぷ髦械膬?yōu)良和不良傳統(tǒng)經(jīng)常共存和交織在一起。政治工作的所有傳統(tǒng)都是優(yōu)秀的，并且不可避免地將一些不適合我們當(dāng)時(shí)軍隊(duì)狀況的不良傳統(tǒng)或事物推廣為所謂的優(yōu)良傳統(tǒng)。

對(duì)于政治工作，我們應(yīng)該分兩部分來看傳統(tǒng)中的精華與糟粕。只有在進(jìn)行分析時(shí)我們才能判斷，并且知道要堅(jiān)持什么以及放棄什么，然后再談?wù)撨M(jìn)一步的繼承和發(fā)展。在繼承發(fā)展中，繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的目的和要求。《報(bào)告》認(rèn)為，“它應(yīng)該專注于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和思考未來的工作。還應(yīng)該知道，我們的軍事工作和軍事政治工作總是向前發(fā)展。“[1]

二、實(shí)事求是和主觀教條主義

主觀教條主義是一種與具體實(shí)踐的分離，它通過抽象的空洞呼喊和形式的整潔來滿足。主要表現(xiàn)為“只依靠主觀妄想，無視中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)時(shí)的軍事現(xiàn)實(shí)，機(jī)械地承載著國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)時(shí)非常強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的正規(guī)化，切斷了我軍的斗爭(zhēng)歷史。”[2]實(shí)事求是一直是譚政政治工作的原則。為了克服教條主義的領(lǐng)導(dǎo)方式，部隊(duì)采取了黨中央指示的正確領(lǐng)導(dǎo)方法。在動(dòng)員過程中，根據(jù)每個(gè)旅的情況，確定每個(gè)旅的總體規(guī)劃。然后，根據(jù)旅的計(jì)劃和每個(gè)單位的情況，更具體地定義營(yíng)地的計(jì)劃。在實(shí)施過程中，根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來檢查這些計(jì)劃，并修改這些計(jì)劃。

三、發(fā)動(dòng)群眾與孤立主義的斗爭(zhēng)

《報(bào)告》分析了軍隊(duì)政治工作中脫離群眾、重號(hào)召不重組織等毛病，具體表現(xiàn)就是“愛好空談，脫離實(shí)際；重視形式，輕視內(nèi)容；團(tuán)結(jié)少數(shù)，脫離多數(shù)”[3]，從群眾的角度來看，不遵循群眾路線，不組織群眾行動(dòng)，把政治工作鎖定在一個(gè)狹窄的圈子里。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，忽視團(tuán)結(jié)活動(dòng)家，鞏固中間人，提高落后者的重要性，而不是關(guān)注倡導(dǎo)工作和組織工作的問題。在軍隊(duì)的政治工作中，要堅(jiān)持實(shí)事求是，與群眾聯(lián)系，開展學(xué)習(xí)英雄，勞動(dòng)英雄，模范軍隊(duì)的運(yùn)動(dòng)。人民的熱情和創(chuàng)造力是無限的。

四、一般與具體相結(jié)合與形式主義的斗爭(zhēng)

《報(bào)告》指出：“當(dāng)一些同志參與工作計(jì)劃時(shí)，他們的計(jì)劃通常是常規(guī)的，可用的。他們只知道他們習(xí)慣了一個(gè)舊的公式，不知道如何根據(jù)情況的變化進(jìn)行改變。這是一種形式主義。”[4]在政治教育問題上，存在空談不合實(shí)際的國(guó)內(nèi)外大勢(shì)，卻沒有更多的談?wù)撆c本軍本連有關(guān)的大勢(shì)；在支部工作中，固定的會(huì)議與匯報(bào)制度的執(zhí)行，使支部忙于開會(huì)，黨員忙于到會(huì)。黨群關(guān)系受到破壞，士兵群眾的積極性和創(chuàng)造性受到威脅；在填報(bào)表格制度上，生硬地要求下級(jí)填報(bào)上級(jí)機(jī)關(guān)規(guī)定的表格，徒費(fèi)精力，無所用之；以軍事組織的形式，許多不切實(shí)際需要的組織形式。《報(bào)告》認(rèn)為，應(yīng)根據(jù)情況和任務(wù)的變化，靈活處理軍隊(duì)的政治工作中的問題，在政治教育問題上，應(yīng)將“自己所最清楚的同事又是戰(zhàn)士群眾最需要最歡迎的具體事物”教授給戰(zhàn)士和群眾。應(yīng)將“最清楚的同事是士兵和群眾最需要的最重要的東西。”[5]

五、區(qū)別對(duì)待與平均主義的斗爭(zhēng)

《報(bào)告》指出：“平等的工作方法，初衷是做好一切，但結(jié)果并不好。”這種平等主義的方法，如形式主義，本質(zhì)上是主觀的，因?yàn)樗鼜闹饔^妄想開始。“報(bào)告”分析了平等主義在政治工作中的主要表現(xiàn)，主要是因?yàn)樗谏钪惺墙┗摹Ｓ行┩驹谧龉ぷ饔?jì)劃時(shí)不知道抓住中心；檢查工作時(shí)，不知道找典型；在解決問題時(shí)，不知道如何從某個(gè)關(guān)鍵開始。與平等主義和完全迫切的勞動(dòng)形式相比，采用不同的內(nèi)容和不同的勞動(dòng)水平，就會(huì)更為廣大群眾所歡迎。

“報(bào)告”總結(jié)了我軍政治工作的教訓(xùn)。充分分析了我軍政治工作、軍事工作與后勤工作的關(guān)系，勇于正視問題，特別批判了在工作中出現(xiàn)的軍閥主義偏向和主觀主義偏向，并具體說明如何與這些不正確的思想作“斗爭(zhēng)”，并提出了具體的軍隊(duì)組織形式與工作制度的規(guī)定。“報(bào)告”提出了實(shí)事求是的工作作風(fēng)，采取了群眾路線的工作作風(fēng)，并結(jié)合了原則和靈活性。除了思想政治工作中語言和藝術(shù)的獨(dú)特方法外，它對(duì)我軍政治工作的發(fā)展仍具有借鑒意義。