在“口述”中讀懂中國(guó)
——訪和龑先生

文/小小

《易經(jīng)》乾卦六爻講了事物變化的六個(gè)主要階段：潛龍勿用，陽在下也；見龍?jiān)谔铮率┢找玻唤K日乾乾，反復(fù)道也；或躍在淵，進(jìn)無咎也；飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲玻豢糊堄谢冢豢删谩?/p>

何為龑？

認(rèn)識(shí)和龑先生以后，我才知道字典里還有一個(gè)字叫：龑。

龑，是中國(guó)五代時(shí)南漢劉巖為自己名字造的字，古人把它看作一種天空中飛的鳥獸，意為飛龍?jiān)谔臁?/p>

我初識(shí)和龑先生時(shí)，就對(duì)他的名字產(chǎn)生了興趣。

和龑祖籍甘肅省徽縣，一個(gè)被尊為華夏文明的龍脈——秦嶺群山環(huán)抱的地方，是隴南山區(qū)唯一的盆地，素有“隴上小江南”之美譽(yù)。 和龑先生的祖上是當(dāng)?shù)赝濉汩T第，高祖和德清在清道光年間做過國(guó)子監(jiān)貢生。“文革”前家里還有一塊皇帝賜的牌匾，上書“貢元”；民國(guó)以降，家道中落，父親和發(fā)榮早年投軍，不到30歲就做了中華民國(guó)十五路軍總司令的副官。20世紀(jì)50年代第一個(gè)年末和龑出生在西北邊陲的名城——銀川的一個(gè)回族家庭。父親給長(zhǎng)子起名“和正方”，后改為今名“和龑”。和龑先生說，父親可能覺得自己中年后不得伸展是應(yīng)了“潛龍勿用”，所以給長(zhǎng)子改取了這樣一個(gè)頗有意味的名字。

“父親給我改名‘和龑’，也是源自《易經(jīng)》里‘飛龍?jiān)谔臁猓蚁胨窍Ｍ夷苌煺购陥D，做他想做而沒有做成的事情吧。” 那么，我用如此多的筆墨來描述和龑先生的家世和名字，是要說明什么呢？

與和龑先生相識(shí)，是因?yàn)槲覀兌甲鲎x書會(huì)。

共同做讀書會(huì)的機(jī)緣是因?yàn)槲覀兪浅霭嫱校?dāng)然他是前輩，我是后學(xué)。

他是出版界的前輩，歷任中央民族大學(xué)出版社副社長(zhǎng)兼副總編輯、中國(guó)社會(huì)出版社副社長(zhǎng)兼副總編輯、光明日?qǐng)?bào)出版社副社長(zhǎng)、中央編譯出版社社長(zhǎng)兼總編輯等職。

我想是因?yàn)樗募覍W(xué)淵源深厚，并且他在出版領(lǐng)域深耕數(shù)十載，因此，和龑對(duì)圖書、對(duì)出版、對(duì)傳統(tǒng)文化有著一份別人難以企及的獨(dú)特理解和情懷。而這份情懷，在2012年和龑先生從中央編譯出版社社長(zhǎng)位置上退休以后，依然熾烈地燃燒著。

推進(jìn)口述歷史資料的搶救、收集、整理與研究

根據(jù)《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》，2012年11月28日，中華人民共和國(guó)民政部決定準(zhǔn)予中聯(lián)口述歷史整理研究中心成立登記。業(yè)務(wù)主管單位為民政部，要“為推進(jìn)口述歷史資料的搶救、收集、整理與研究作出積極貢獻(xiàn)”。

口述史是以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法。具體地說，它是由準(zhǔn)備完備的采訪者，針對(duì)特定對(duì)象，以筆錄、錄音、錄像等方式收集、整理口傳記憶以及觀點(diǎn)的一種歷史研究方式。口述歷史形式古已有之，代不乏人，司馬遷作《史記》，就使用了不少口述歷史的史料，《馬可·波羅游記》也被認(rèn)為是典型的口述歷史史書。

和龑先生于2012年創(chuàng)建中聯(lián)口述歷史整理研究中心，并主持中心的全面工作，六七年來中心的口述歷史的工作從國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人口述史暨中華家文化口述文本整理、編輯、出版入手，得到了社會(huì)各界的贊許與幫助，一系列口述項(xiàng)目的逐步展開在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上產(chǎn)生了很大影響。

中華家文化數(shù)字博物館傳播平臺(tái)項(xiàng)目。本項(xiàng)目計(jì)劃收錄有關(guān)中華家文化的歷史文獻(xiàn)資料數(shù)萬種，1.5億余字、相關(guān)經(jīng)典圖片2萬余張。2018年3月20日，“中華家文化數(shù)字博物館項(xiàng)目”成功進(jìn)入國(guó)家新聞出版廣電總局批復(fù)的2018年改革發(fā)展項(xiàng)目庫。按計(jì)劃該項(xiàng)目將于2020年面向海內(nèi)外科研、教育、文創(chuàng)和社會(huì)各界的系統(tǒng)正式上線，成為海內(nèi)外唯一的中華家文化專業(yè)數(shù)據(jù)庫暨網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)。

文化學(xué)者、中聯(lián)口述歷史整理研究中心理事長(zhǎng) 和龑

“很多人都說，當(dāng)代中國(guó)人沒有信仰。其實(shí)，在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，最具有歷史意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的文化，便是‘家文化’。每一個(gè)人的起始都是從家里走出來，最終還是回到家里去。家，是每個(gè)人靈魂的皈依。”和龑先生介紹說，這個(gè)項(xiàng)目計(jì)劃收錄《史記》記載周公旦對(duì)長(zhǎng)子伯禽的訓(xùn)誡以下至清末民國(guó)兩千多年來的家教、家誡、家規(guī)、家儀、家訓(xùn)、家法、家約、家矩、家則、家政、家制暨家譜，以及教家、治家、傳家、齊家等方面的文獻(xiàn)典籍，包括著名的《顏氏家訓(xùn)》和王肅的《家誡》、王昶的《家誡》、嵇康的《家誡》、李秉的《家誡》、楊椿的《誡子孫》、魏收的《枕中篇》、王褒的《幼訓(xùn)》等，目標(biāo)是建立中國(guó)最大的家文化數(shù)據(jù)庫。并且，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)據(jù)檢索技術(shù)使“尋根問祖”“祭拜亡靈”“百家姓祠堂”變得更加容易也更加準(zhǔn)確，以此讓中華家文化更好地滋潤(rùn)、培育、養(yǎng)成每一個(gè)華夏兒女尤其是廣大青少年對(duì)親情的歸依、對(duì)家庭家族的責(zé)任，亦更好、更快、更緊密地連接起海內(nèi)外所有炎黃子孫、華夏兒女的血脈。從恢復(fù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的家風(fēng)入手，來逐步提升我們的民風(fēng)、世風(fēng)和國(guó)風(fēng)。此項(xiàng)目已完成一期。

中華家風(fēng)善本閱讀計(jì)劃。2015年2月17日，習(xí)近平總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話中指出：不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人孝悌，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。

中國(guó)古代歷來講求格物致知、誠意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。

為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,提升代際交流和家庭文化傳承。2016年創(chuàng)辦的健坤慈善基金會(huì)與中國(guó)少年兒童基金會(huì)共同發(fā)起資助由中聯(lián)口述歷史整理研究中心提出的“家風(fēng)善本閱讀計(jì)劃”公益項(xiàng)目，意在為列入計(jì)劃的每一個(gè)家庭的父母和孩子提供一套系列經(jīng)典叢書，培養(yǎng)家長(zhǎng)和孩子良好的閱讀習(xí)慣，讓“讀好書、做好事、成好人”成為社會(huì)各界讀書學(xué)習(xí)的時(shí)尚和追求。中聯(lián)口述歷史整理研究中心全面負(fù)責(zé)該叢書的書目確定、版本甄選、編輯審定、出版等工作。

本系列叢書的內(nèi)容涵蓋從古代至現(xiàn)代的中國(guó)歷代家族、家訓(xùn)的經(jīng)典，例如，《孝經(jīng)集解》《孔子家語》《孔子圣跡圖》《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》《論語全解》等。首批計(jì)劃出版四種：《論語詮解》《孔子家語通解》《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》。此項(xiàng)目已于2018年年初完成，并在全國(guó)多地成功舉辦多場(chǎng)專題讀書會(huì)。

中華家風(fēng)口述歷史系列叢書。中國(guó)改革開放40年，造就了一大批成功的企業(yè)家，他們不畏艱難、勇于創(chuàng)新，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。如何讓后人理解父輩的奮斗，如何將財(cái)富的累積轉(zhuǎn)化為良好家風(fēng)的傳承？正是源于這個(gè)初心，健坤慈善基金會(huì)創(chuàng)始人喬遷先生發(fā)起《我的爸爸媽媽》大型中華家風(fēng)口述系列叢書項(xiàng)目。中聯(lián)口述歷史整理研究中心負(fù)責(zé)叢書項(xiàng)目的文案策劃、傳主背景梳理、采訪提綱編制、口述文本編輯、編委審讀、全案裝幀設(shè)計(jì)直至出版印制成書的全部業(yè)務(wù)工作。項(xiàng)目開展過程中，無一例外地呈現(xiàn)出企業(yè)家成長(zhǎng)的道路上一定有家庭家族的影響，有父母言傳身教以至“家風(fēng)”的影響。本項(xiàng)目計(jì)劃為100名優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)家出版100部口述家風(fēng)圖書。此項(xiàng)目已出版三種，基本完成書稿七種，進(jìn)入采訪編輯出版流程中的書稿六種。

中華傳統(tǒng)家具傳承人口述歷史系列叢書。研究、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和精益求精的“中國(guó)工匠”精神，站在中華文明和世界文明的雙重維度，向世界傳播中國(guó)的傳統(tǒng)家具文化藝術(shù)理念、講述“中國(guó)工匠”的故事，建構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)家具文化藝術(shù)形象，是該系列叢書的立項(xiàng)宗旨。《中國(guó)制造的傳承與創(chuàng)新——中華傳統(tǒng)家具傳承人口述歷史》第一輯，選取30位中國(guó)當(dāng)代傳統(tǒng)家具文化傳承人，以口述歷史的學(xué)術(shù)范式記述當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)家具藝術(shù)大家的傳承與創(chuàng)新、人生與藝術(shù)，主要內(nèi)容包括其生活背景、習(xí)藝過程、創(chuàng)作實(shí)踐、研發(fā)特點(diǎn)、思想主張、工匠精神、標(biāo)志作品以及各自的創(chuàng)業(yè)傳承發(fā)展成就等，旨在從跨文化傳播與中華傳統(tǒng)家具品牌塑造兩個(gè)視角，去關(guān)注研究中華傳統(tǒng)家具文化的傳承創(chuàng)新和文化藝術(shù)。此項(xiàng)目已完成書稿六種。

中國(guó)博物館精品陳列展覽數(shù)據(jù)庫（一期）暨基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的博物館數(shù)字傳播平臺(tái)。該項(xiàng)目于2013年立項(xiàng)，旨在通過互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)將全國(guó)重要博物館的代表性藏品向海內(nèi)外受眾更好更快地傳播，將典藏中華自然人文歷史、梳理中華文明演進(jìn)知識(shí)、弘揚(yáng)中華燦爛文明、彰顯中華文化自信自覺；通過對(duì)我國(guó)規(guī)模龐大、類型多樣、功能多元、典藏豐富的博物館資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理整合，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分利用博物館館藏的直觀性，構(gòu)建起博物館館藏資源整合平臺(tái)、博物館教育功能創(chuàng)新平臺(tái)、中華文明對(duì)外傳播平臺(tái)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)內(nèi)外公眾的有效傳播。項(xiàng)目涵蓋全國(guó)100個(gè)一級(jí)博物館的基本陳列數(shù)據(jù)，及1997年以來歷年評(píng)選出的精品陳列數(shù)據(jù)（除去部分單項(xiàng)獎(jiǎng)陳列），共計(jì)500個(gè)精品陳列展覽、計(jì)20萬張圖片、近2000萬字文字資料、500小時(shí)影像視頻資料。此項(xiàng)目2015年已獲得中華人民共和國(guó)財(cái)政部文資委的國(guó)家級(jí)資助。

中國(guó)民間藝術(shù)傳承人口述歷史系列

中華家風(fēng)口述系列

中國(guó)京劇音配像口述歷史系列叢書。策劃組織這一項(xiàng)目發(fā)端于20世紀(jì)八九十年代的《中國(guó)京劇音配像》工程，是組織動(dòng)員全國(guó)力量歷經(jīng)十?dāng)?shù)年圓滿成就的一項(xiàng)真正跨世紀(jì)的文化藝術(shù)系統(tǒng)工程。參與的導(dǎo)演藝術(shù)家、表演藝術(shù)家、戲劇文學(xué)家、戲劇音樂家、舞臺(tái)美術(shù)家、影視藝術(shù)家、劇務(wù)專家、技術(shù)專家數(shù)以千計(jì)，可以說是新中國(guó)成立70年來最成功、最講求實(shí)效的一件文化盛事，更是數(shù)十年振興京劇以來最切實(shí)、最具人氣的民族工程，上得廟堂之鼎力支持，下得億萬戲迷和廣大從業(yè)者的隆譽(yù)，是新中國(guó)文化藝術(shù)改革創(chuàng)新的典范，亟須系統(tǒng)總結(jié)、發(fā)揚(yáng)光大。但隨著時(shí)光流逝，參與的藝術(shù)家們相繼謝世已十之五六，中國(guó)京劇音配像口述史叢書就是要以口述歷史的學(xué)術(shù)范式來記述數(shù)百位參與此工程的各流派藝術(shù)大家，包括各流派傳人81名，人均1卷，計(jì)81卷；文武場(chǎng)面專家20位，共計(jì)9卷；倡導(dǎo)者、策劃人、編劇、制片人、錄音師、錄像師、化妝師等30位，共計(jì)10卷。把他們的生活背景、習(xí)藝傳承，表演實(shí)踐、思想主張，藝術(shù)成就、流派特色，配像表演、配像感悟等整理出版，以保存這份文化遺產(chǎn)。此項(xiàng)目在前期運(yùn)作中。

中醫(yī)藥傳承人口述史叢書。為研究、傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，中聯(lián)口述歷史整理研究中心與當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展研究中心聯(lián)合于2015年開始運(yùn)作此項(xiàng)目。該項(xiàng)目以口述歷史的學(xué)術(shù)范式記述100位現(xiàn)當(dāng)代國(guó)家級(jí)中醫(yī)藥傳承人的人生與醫(yī)術(shù)。擬由國(guó)家中醫(yī)藥管理局、國(guó)家人力資源和社會(huì)保障部、中國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)中心從國(guó)家人才庫中選出中醫(yī)藥、藏醫(yī)藥、回醫(yī)藥、維醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、苗醫(yī)藥等傳承人若干名，并適當(dāng)考慮地域均衡。主要內(nèi)容包括傳承人的家學(xué)背景、醫(yī)術(shù)傳承、醫(yī)療制藥實(shí)踐、診治主張、救扶成就、典型病案、傳世驗(yàn)方等。此項(xiàng)目已確定口述人，前期資料收集工作已基本完成。

中國(guó)民間藝術(shù)傳承人口述歷史系列叢書（全100卷）。該項(xiàng)目是和龑同志于2006年主持組織的一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)出版工程項(xiàng)目，按非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目分類，選取100位國(guó)家級(jí)傳承人，以人立卷。2009年已完成唐卡、風(fēng)箏、年畫、剪紙、泥人、織錦、皮影、苗繡、木偶、陶瓷等10卷的中文版和英文版。此項(xiàng)目同時(shí)入選國(guó)家出版基金項(xiàng)目和經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程項(xiàng)目，并以優(yōu)秀等級(jí)結(jié)項(xiàng)。

《侵華日軍731部隊(duì)罪行實(shí)錄》（全60卷）。該項(xiàng)目收錄了數(shù)百人次的口述實(shí)錄，也有受害人的口述實(shí)錄。于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際出版，面世后在海內(nèi)外產(chǎn)生很大影響，在日本、韓國(guó)、俄羅斯影響尤巨。該項(xiàng)目獲得2015年國(guó)家出版基金資助，并以優(yōu)秀等級(jí)結(jié)項(xiàng)。

《中華博物通考》。這是海內(nèi)外第一部系統(tǒng)科學(xué)地梳理、研究有關(guān)中華民族博物學(xué)的鴻篇巨制，是從古至今的海量傳世文獻(xiàn)和實(shí)體名物中尋源溯流、考辨比勘的原創(chuàng)性博物百科全書。以考古文物印證中國(guó)歷代文獻(xiàn)（包括域外漢籍及漢學(xué)典籍），以史論綜述中國(guó)歷代名物源流與發(fā)展演變，以辭目詳列本名、異名、俗名、概稱、特稱等，列舉書證浩繁，加配文獻(xiàn)原圖插圖或器物照片示形，既窮源究底地梳理名物發(fā)展脈絡(luò)，又探索博物的物源與詞源的產(chǎn)生、流變。以網(wǎng)絡(luò)傳播為主要發(fā)行方式，為博物學(xué)的電子百科全書。全庫分為36編，主題檢索核心辭目11萬條，引源文字3000萬字，圖片3萬幅。

“本書將以浩如煙海的物態(tài)文明和文獻(xiàn)史料，雄辯地證明中華民族為人類物質(zhì)文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，用博物學(xué)、知識(shí)考古學(xué)方式發(fā)掘出更多輝煌燦爛的中國(guó)發(fā)明創(chuàng)造成果，從源頭上樹立中華民族的文化自尊和文化自信。”和龑先生說，可以期待的是，本書作為首部立體反映中華民族五千年文明史全景的曠世大典，是中華語言文化整理和傳播的盛事，是有力推動(dòng)中華文化感召力和影響力的偉大文化工程，是展示中國(guó)軟實(shí)力的一面旗幟。

中華博物通考數(shù)據(jù)平臺(tái)。形象史學(xué)是將特定的文物圖像作為研究對(duì)象，圍繞它展開相關(guān)研究活動(dòng)，努力解讀其中包含的歷史文化意蘊(yùn)。中華博物通考數(shù)據(jù)平臺(tái)依托國(guó)內(nèi)迄今為止最全面的形象史學(xué)考證文獻(xiàn)《中華博物通考》，基于互聯(lián)網(wǎng)及計(jì)算機(jī)技術(shù)，把文獻(xiàn)中的所有內(nèi)容以及參考資料進(jìn)行重新整理后建成數(shù)據(jù)庫資源檢索平臺(tái)，極大地提升了傳播范圍、傳播速度和傳播效率。內(nèi)容主要包含博物類別概述資料庫、博物詞條資料庫、博物詞條圖片庫、博物參考文獻(xiàn)資料庫等內(nèi)容。博物詞條涵蓋迄今多種類別博物的考證資料，有圖像參考、資料來源等，增加其在傳統(tǒng)文化研究應(yīng)用中的便捷性，并且經(jīng)過細(xì)化分類、優(yōu)化關(guān)聯(lián)算法，使平臺(tái)在用戶的檢索、查詢、記錄等方面更加方便快捷。

要做好出版人，最重要的是對(duì)工作的激情

與和龑先生深入交流源于2016年初春一個(gè)周末的文化雅集活動(dòng)。 活動(dòng)組織者委托我請(qǐng)一位德高望重的出版家。那時(shí)我們并不是很熟悉，但是我還是鼓足勇氣，問他能否犧牲一下周末的時(shí)間出席文化雅集。沒想到，和龑先生很爽快地就答應(yīng)了。

后來，和龑先生說，他之所以答應(yīng)我參加文化雅集，是因?yàn)樗X得這是一個(gè)十分有意義的事情，是在重拾中國(guó)人的一種文化和生活方式。

我們知道，“雅集”一詞源于中國(guó)文化史上著名的“西園雅集”。北宋年間，當(dāng)時(shí)的文豪蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀等人集會(huì)于西園，寫詩作文，品茶尋韻。文人雅士的聚會(huì)由此被稱為“雅集”。

今天，我們依然要重拾、推崇這樣清雅、健康的生活時(shí)尚，從事文化出版的人們應(yīng)該義不容辭。

堅(jiān)守出版陣地、傳播先進(jìn)文化，做社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)者和傳播者，是新時(shí)代出版人肩負(fù)的莊嚴(yán)使命。和龑先生在出版業(yè)內(nèi)深耕數(shù)十載，在多家出版單位主要領(lǐng)導(dǎo)崗位上任職，他始終注重抓制度建設(shè)和圖書質(zhì)量管理，強(qiáng)調(diào)和諧立社，重視文化建設(shè)。比如，在中央編譯出版社社長(zhǎng)兼總編輯任上，在出書品種減少的情況下，利潤(rùn)連續(xù)五年成倍增長(zhǎng)，圖書結(jié)構(gòu)日趨合理，本版書比例從原來的不足40%提高到70%以上。他注重品牌建設(shè)，積極開拓海外市場(chǎng)。打造了一批“雙效”圖書，其中，《1978：我親歷過的那次歷史大轉(zhuǎn)折》《未來中國(guó)三十年》《沉思錄》《烏合之眾》《奔向自由∶戈?duì)柊蛦谭蚋母锒旰蟮脑u(píng)說》《香港史》《中國(guó)民間工藝美術(shù)傳承人口述歷史》《美的歷史》《書店風(fēng)景》等圖書受到社會(huì)各界的一致好評(píng)。他積極倡導(dǎo)開拓海外出版市場(chǎng)，和包括哈佛大學(xué)出版社、劍橋大學(xué)出版社在內(nèi)的40余家國(guó)外同行建立了業(yè)務(wù)合作關(guān)系。經(jīng)過多年的努力和探索，中央編譯出版社建立起以“小眾學(xué)術(shù)”和“品格大眾”為根基的產(chǎn)品集群，逐漸形成了以馬克思主義研究、政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、政黨制度為特色的幾大產(chǎn)品群，如：“馬克思主義研究論叢”“協(xié)商民主譯叢”“英國(guó)學(xué)派譯叢”“后現(xiàn)代譯叢”“中央編譯學(xué)術(shù)文庫”等十?dāng)?shù)個(gè)產(chǎn)品群，并逐漸被讀者和市場(chǎng)認(rèn)可。2009年中央編譯出版社被評(píng)為“全國(guó)百佳圖書出版單位”。

作為政協(xié)北京市第十屆委員、第十一屆常委，和龑先生認(rèn)真做好各項(xiàng)社會(huì)工作，經(jīng)常在群眾中進(jìn)行調(diào)研工作，反映社情民意。先后提出《關(guān)于中央級(jí)出版社改革的提案》《關(guān)于改進(jìn)書業(yè)營(yíng)銷環(huán)境的提案》《關(guān)于加大支持力度，推進(jìn)北京地區(qū)出版機(jī)構(gòu)走出去的提案》《關(guān)于扶持民營(yíng)書業(yè)的提案》《關(guān)于出版體制改革中人員安置的提案》《關(guān)于建立社科人文數(shù)字內(nèi)容平臺(tái)，維護(hù)國(guó)家文化安全的提案》《關(guān)于北京市建立應(yīng)對(duì)突發(fā)事件常設(shè)機(jī)構(gòu)的提案》等有關(guān)國(guó)計(jì)民生及出版業(yè)發(fā)展的提案十余個(gè)，引起了各級(jí)政府的高度重視，有些問題已得到不同程度的解決。尤其是他于2008年5月13日提出的《關(guān)于保護(hù)汶川地震遺址，建立地震博物館的提案》引起了政府高層及社會(huì)各界的關(guān)注。

“如果說我在出版工作上取得了一點(diǎn)成績(jī)，更多是得益于對(duì)產(chǎn)品和市場(chǎng)的把握。而要做好出版人，最重要的是對(duì)工作的激情。”和龑先生無論是任上還是退休以后，始終用他敏銳的思想、開闊的視野，保持著對(duì)出版工作的激情和對(duì)未來的信心。正是這份激情和信心，讓他在“口述”歷史這種要宏大又要細(xì)膩的“苦差事”里不斷取得新成果。

和龑先生曾說，“產(chǎn)品和營(yíng)銷是相輔相成、互相促進(jìn)的，不可偏廢一方。在當(dāng)今的市場(chǎng)環(huán)境下，酒香也怕巷子深，再好的書，不做營(yíng)銷推廣也不行。相反，圖書質(zhì)量不行，再好的營(yíng)銷手段也經(jīng)不起市場(chǎng)的考驗(yàn)。因此我們的產(chǎn)品戰(zhàn)略是打造常銷書，追求產(chǎn)品的恒久生命力。”而他在中聯(lián)口述歷史整理研究中心組織實(shí)施的所有項(xiàng)目，都是具有恒久生命力的文化產(chǎn)品。在“互聯(lián)網(wǎng)+”、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)極速發(fā)展的今天，科技便是最好的營(yíng)銷手段。好的產(chǎn)品、好的手段，一定會(huì)迎來好的市場(chǎng)，而這個(gè)市場(chǎng)不只是在今天，更在未來。

2018年12月16日，第三屆“讀懂中國(guó)”國(guó)際會(huì)議在北京開幕。國(guó)家主席習(xí)近平致信祝賀，向出席會(huì)議的各國(guó)政界、戰(zhàn)略界、企業(yè)界、學(xué)術(shù)界等各界人士表示歡迎。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將繼續(xù)全面深化改革、全面擴(kuò)大開放，堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，統(tǒng)籌推進(jìn)穩(wěn)增長(zhǎng)、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)工作，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為世界提供更多合作機(jī)遇。希望與會(huì)嘉賓深入研討，凝聚共識(shí)，更好增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解，也幫助世界更好了解中國(guó)，推動(dòng)中國(guó)與世界的交流合作，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。

19世紀(jì)俄國(guó)偉大的思想家赫爾岑說：“充分地理解過去——我們可以弄清楚現(xiàn)狀；深刻認(rèn)識(shí)過去的意義——我們可以提示未來的意義；向后看——就是向前進(jìn)。”赫爾岑這句話告訴我們，你有向后看的能力，才知道目前你所處的位置，才有向前進(jìn)的資本。

讀懂中國(guó)，從讀懂“口述”中國(guó)的歷史和文化開始。