習近平重要文藝思想文化學探討

〔摘 要〕習近平總書記的“系列重要講話”突出文藝的重要作用，總結了改革開放以來我國社會主義文藝發展的正反面經驗，強調書寫中國故事，弘揚中國精神。重申堅持“為人民而寫作”的文藝方針與原則，深刻闡明了我國社會主義文藝的性質和功能、文藝工作者的職責和使命，繼承發展了馬克思主義文藝理論和毛澤東文藝思想。

〔關鍵詞〕習近平；文藝思想；文化學；研究

習近平總書記自2012年以來，在政治、經濟、軍事、外交、科技和文化等方面都發表了一系列重要講話，并將“中國夢”定義為實現中華民族偉大復興的最偉大夢想。可以說，習近平總書記是中國共產黨歷史上繼毛澤東主席之后又一位具有深厚的文學修養、濃烈的文學情懷和高尚的文學理想的黨和國家領導人。他在2014年10月15日發表的《在文藝工作座談會上的講話》和2016年11月30日《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，以及《習近平自述：我的文學情緣》等文獻，集中體現了他的文藝思想與創作理論。對于習總書記的文藝思想，筆者擬從文化學層面作以下幾個方面的評析。

一、 文藝的作用：將文藝提升到實現中華民族偉大復興的戰略高度

文藝從來就是關乎政治、社會、經濟與人心，關乎真摯、真誠和真知的文化形態。在中國傳統文化的發展過程中，文藝一直是非常重要的特殊意識形態，它總是被人民賦予諸多重大使命和任務。正如學者丁國旗所言，在《尚書·堯典》中，記載舜帝與夔論“樂”的文字，“命與典樂”的直接目的是“教胄子”，也就是使這些身負重任的帝王或貴胄子孫們通過音樂的熏染“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲”，如此方能塑造出傳統的理想人格，才能行使安邦治國的大任①。孔子早在《論語·季氏篇》中就說到，“不學詩，無以言”和“不學禮，無以立”。從此，“興于詩，立于禮，成于樂”就成了判斷古代男子人格修養的標準。可見，在遠古時期，文藝就是個體的人走向社會、成為“社會人”必不可少的程序，負擔著“化人”的重任。司馬遷“發憤著書說”開啟了凈化或陶冶的先河，讓人們首次注意到了文學在育人之外，還可關涉到創作個體的生命情感。曹丕在《典論·論文》中提出“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事”的觀點，將文學的作用和地位提高到了治理國家、流傳不朽的偉大事業這樣一個前所未有的高度。韓愈提出“文以貫道”“文以明道”的思想，周敦頤提出“文以載道”的主張，這些關于文藝作用的看法，至此已基本成型。近代以降，隨著中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會，民族覺醒與民族解放的呼聲高漲，與之相適應，文學的啟蒙作用和任務日益顯現，梁啟超在1902年提出“小說界革命”和新文化運動的領袖人物陳獨秀于1917年提出“文學革命論”，兩人的政治理想與思想觀念雖然不一樣，但在通過文學教育人民、變革社會這方面卻有異曲同工之妙，可以看成是我國古代“文道”觀在近代的賡續與發展。魯迅先生也曾說過：“要改造國人的精神世界，首推文藝。”凡此諸多論述都無不強調文藝的重要作用。

“文藝事業是黨和人民的重要事業，文藝戰線是黨和人民的重要戰線。”習近平在文藝工作座談會上的重要講話，開宗明義提出“兩個重要”，這“兩個重要”是我們黨對中國社會主義文藝地位和作用的根本判斷。總書記從歷史論文化，從世界觀中國，他的關于“兩個重要”的論述，在新的歷史起點上將我們黨對文化地位和文藝作用的認識提到了一個新的理論高度。習近平在講話中指出：“實現中華民族偉大復興需要中華文化繁榮昌盛。”在具體論述中，他談到我國優秀傳統文化“為中華民族提供了豐厚滋養”“為世界文明貢獻了華彩篇章”；談到了中華民族強大的文化創造力，以及在重大關頭所起到的“為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼”的歷史作用；談到了中華文化使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神這一強大的凝聚力量。總書記從文化的高度看文藝，透辟地論證了文化和文藝在中華民族偉大復興宏偉事業中的重要作用。他指出：“人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步”，“在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大的精神支撐。”

習近平總書記站在新時代的高度，結合時代的發展變化，敏銳地洞察新情況、新問題，做出具有強烈現實針對性的重要理論闡述。他指出：“實現中華民族的偉大復興，是近代以來中國人民最偉大的夢想。”實現這個目標，“必須高度重視和充分發揮文藝和文藝工作者的重要作用。”這就是把文藝放到歷史、時代、民族的語境中，堅定不移地確認文藝與近代以來中華民族歷史命運的關系，與中國人民創造歷史的壯闊實踐的關系，與實現中華民族偉大復興宏偉事業的關系。這種關系決定著文藝的地位和作用：文藝過去、現在和將來都是時代前進的號角，“立時代之潮頭，發時代之先聲”，因此成為黨和人民的“重要事業”和“重要戰線”。

二、實事求是：既恰當地肯定成績，又準確地指出當下文藝工作的諸多問題

2014年10月15日，習近平在《在文藝工作座談會上的講話》中強調：“在文藝創作方面，也存在著有數量缺質量、有‘高原缺‘高峰的現象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產、快餐式消費的問題。文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就沒有生命力。”2016年11月30日，《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》中又一次引錄了魯迅的兩段話，一段是講文藝與國民精神的辯證關系，“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。”這就是說，文藝源于國民精神，又反過來影響國民精神，文藝是國民精神中最健旺的戰斗精神燃放的火光，又是引導國民精神前進、發展，照亮前途的燈火。這實際上是借喻取義，闡發了文藝學中關于文藝的本源性的文化特征、文化功能的原理，為創作積極的文藝提供理論支撐。另一段是引述魯迅批評一些現代作家格局太小，“不免咀嚼著身邊小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界”，這與講話中要求文藝工作者讀好社會這本大書，吸納今天中國大地上氣象萬千的生活景象，“全景展現生活”，避免片面性，用“有筋骨、有道德、有溫度的作品”發出的“理性之光、正義之光、善良之光照亮生活”。這實際上觸及文藝怎樣反映生活、文藝家怎樣觀照生活才能使創作富有生命力等關乎創作規律的問題。

然而，在當下的文藝創作隊伍中，面對現實的苦難，袖手旁觀者有之，他們考慮的是個人的榮辱得失，不敢真正投入波瀾壯闊的社會，躲進封閉的小圈子里自誤自樂；抱怨社會而說三道四者有之，面對社會的陰暗面，只局限于無底線的暴露，而忘記了文藝引領的使命；文藝作品中嚴重缺鈣者有之，一些人崇尚小清新制作，耽迷于陌上之音的嬉戲狂歡，沉醉于非主流文藝的鼓噪渲染；甚而有的人放棄了基本的道德立場和操守，面對人民幣的誘惑，充當了市場的奴隸……這些歪風邪氣嚴重影響了社會主義文藝的精神氣質和盛世氣象，必須高度警惕并予以堅決抵制。惟其如此，我們的社會才可能崇德向善、天朗氣清！

在當前的市場經濟大潮中，藝術家如何堅持自己的藝術理想，能不能堅持自己的藝術理想，這是一個必須認真思考的問題。總書記的講話告訴我們，在市場經濟大潮面前要耐得住寂寞、穩得住心神，不為一時之利而動搖，不為一時之譽而急躁。要有“板凳坐得十年冷”的藝術定力，要以深厚的文化修養、高尚的人格魅力、形質兼美的作品贏得人民的尊重。廣大文藝工作者一定要牢記習總書記的教導，努力做有理想有操守有能力的人民藝術家，潛心創作，終生學習，創作出無愧于時代、不辜負父老鄉親的好作品。

三、為人民而創作：既要堅持方針和原則，更要注重精品與創新

文學藝術家創作文藝作品的根本目的就是為了傳播于社會，影響于他人，有益于黨和國家的發展進步。文藝作品作為一種精神產品，它不同于物質產品，雖然不能產生實用價值，但卻具有相當重要的精神價值。那就是它具有滿足人的情感、提升人的審美需求，啟迪和升華人的精神境界，陶冶和改造人的思想世界觀的作用，就是通常我們所說的認識作用、教育作用和審美作用，這些作用共同構成了文藝的社會作用。文藝是鑄造人類心靈的工程，文學藝術家是靈魂的工程師。因此，在藝術創作過程中藝術家們應該牢記使命，把社會效益放在第一位，自覺抵制世俗，不做市場和金錢的奴隸，不斷創新，為人民大眾創作更多更好的精神食糧。人民需要文藝，文藝更需要人民。人民是文藝創作的源頭活水，文藝工作者要真心熱愛人民，要融入生活，要虛心向人民學習、向生活學習。

總書記在講話中特別提到民族文化需要創新的問題。他站在世界文化格局的制高點來審視創造和創新。他說，中國文藝的創造和創新力激活將更有世界意義和價值。他的有關論述是我們充分把握時代節點及方向、迎接中國文化進入創意驅動時代、重塑中國文藝原創力的重要指針，他要求文藝工作者在具體的文藝創作過程中，需要向“精”與“新”的高度邁進，正確處理好“義”與“利”的關系。

總書記說，“中國不乏生動故事，關鍵是要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實踐，關鍵是要有創作史詩的雄心”。我們的雄心和力量從哪里來？這是我們文學藝術家必須思考和面對的問題。文學藝術家要面對歷史、時代、社會、生活、人物等等，進行宏觀把握，艱苦認知和客觀冷靜的審視，才能創作出無愧于今天這偉大時代的藝術精品。“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”，實現中華民族偉大復興，是一場震古爍今的偉大事業，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品”。他勉勵廣大文藝工作者“堅持創造性轉化，創新性發展”，“為我們的人民昭示更加美好的前景，為我們的民族描繪更加光明的未來”②。這顯然是對馬克思主義文藝功能的創新和發展，是對廣大文藝工作者的巨大激勵和鞭策。

優秀的文藝創作者需要具備從細微處感悟歷史的能力，這可能比具備宏大敘事的能力更難，也更具挑戰性。文學在這個時代獲得的巨大增值，是科技時代到來，以及商業推動著社會發生快速而劇烈的變化，生活形態和社會結構日新月異，新的價值觀和沖突不斷涌現。文學還從來沒有像今天這樣獲得如此廣闊的觀察視野，也從未像今天這樣，需要文學藝術工作者做出耐心的判斷和闡釋。“像牛一樣勞動，像土地一樣奉獻。”總書記引用作家路遙墓碑上的這句話論述：“文藝創作是艱苦的創造性勞動，來不得半點虛假。”這其中的“牛”與“土地”，既是作家藝術家自覺的比喻，更是以人民的勞動創造和艱苦奉獻精神為楷模的自我人生目標。歸根結底，牛與土地，是文藝家同人民融為一體的偉大的不朽的化身。藝術家塑造人民形象的同時，也塑造了自我。文藝創作的規律，也是一切事業走向成功的普遍規律。有了對人民的深厚感情和人民生活的長期滋養，我們的社會主義文藝必然長成為參天大樹，必將枝繁葉茂，萬古長青！

四、中國精神：文藝創作要鑄造靈魂，生動深刻地表現正大氣象

習近平在《中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》中指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，是凝聚中國力量的思想道德基礎。”不難看出，社會主義核心價值觀，不僅是一個民族的精神之鈣，而且也是時代精神的生動體現。文藝工作者應以藝術載體積極謳歌真善美，以創造性的文藝作品站立在時代的前列，并為社會開風氣之先。文藝家應引導民眾看清社會的光明方向，能幫助受眾捕捉到社會道德的正大氣象，能夠和人民群眾一道反思生活的本質，將人民的需要與命運深度交融在一起。

可以說，切合時代脈搏是文藝創作的生命線，當代中國正經歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，這無疑給我們的文化創新提供了強大動力和廣闊的空間。在此背景下，唐朝的白居易曾提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號， 文章合為時而著。這既是古訓，又是歷代文人富于歷史使命感的一種集中概括“為時而著”的“時”，即時代之意也。“為時而著”，對于讀書人而言，它意味著自己對時代的一種關注，對現實社會的一種關切，對改造社會、促進社會進步的一種責任和使命。古往今來，真正能夠做到“為時而著”的雖不乏其人，但可以肯定地說，更多的是雖有“為時而著”之心，卻未必有真正的“為時而著”之“文”。究其原因，就在于要想真正做到“為時而著”，就必須傾聽時代的足音，呼吸時代的空氣，把握時代的脈搏，讓自己的心合著時代的節奏一起跳動，真正用心去感悟時代、體驗時代，為時代而唱，與時代同頻共振。優秀的文學藝術家定然是要弘揚愛國主義，弘揚真善美，弘揚中華民族的優秀文化，堅決反對褻瀆英雄的歷史虛無主義，強化文藝創作的歷史感，講好中國故事，處理好宏觀與微觀、歷史與現實、中國與世界的關系。

⑴ 弘揚愛國精神，增強人民骨氣

中華民族歷史悠久，而且長盛不衰，愛國主義是其一種重要的精神支柱。愛國主義是一種深厚的感情，一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種感情在歷史的長河中，經過千百年的凝聚，無數次的激發，最終被整個民族的社會心理所認同，升華為愛國意識。它也是一種道德力量，它對國家、民族的生存和發展具有不可估量的作用。在漫長的歷史發展過程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、樂于奉獻、自強不息的偉大民族精神。總書記指出：“要把愛國主義作為文藝創作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”因此，歌唱祖國，禮贊英雄，從來都是文藝創作的永恒主題，也是最動人的篇章。我們在文學藝術創作中，必然要大力弘揚愛國主義，用生動的文學藝術語言和光彩奪目的藝術形象，來豐富波瀾壯闊的偉大時代。

⑵ 追求真善美，創造文藝價值

總書記在講話中還強調，文藝是鑄造靈魂的工程，承擔著以文化人、以文育人的職責。文藝要塑造人心，創作者首先要塑造自己。文藝需面對時代，文藝工作者需要提供有溫度的理解和不放棄的摯愛。當代社會，過度娛樂化已經成為非常嚴重的現象，作為一名真正的藝術家，既要扎根生活、體察生活，又要從高處俯瞰生活；做到既能“入乎其內”，又能“出乎其外”。我們要善于甄別體味生活中的美與丑、善與惡、黑與白、光與影，鍍亮自己的靈魂，鑄造博大的胸懷，捕捉人間之美、人性之美，創造出思想具有穿透力、審美具有洞察力、形式具有創造力的優秀作品，創造出能夠代表我們這個時代的思想和藝術的真正偉大的作品。難能可貴的是，在當下，仍然有不少藝術家在虔誠地經營著自己所從事的事業，努力打造文藝精品，特別是一些年輕的藝術家，他們的創作和作品中所閃現的靈光，常常令我震撼和感動，讓我對中國文藝充滿信心！記得幾年前，有位老學者對我說過這樣一句話：“作家比到最后就是比人格”，我非常認同這個觀點，并在現實中努力踐行之。是的，作為作家藝術家，不僅要認真學習、勤奮創作，而且應該永葆純真、善良和大氣，不斷清洗自身的靈魂，樹立高貴的人格，這樣才有可能成就偉大的作品。

⑶ 學習優秀文化，增強民族自信

總書記在講話中要求我們要堅定文化自信，他說：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深遠、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標” ，“典型人物所達到的高度，就是文藝作品的高度，也是時代的藝術高度”，“走入生活、貼近人民，是藝術創作的基本態度；以高于生活的標準來提煉生活，是藝術創作的標桿”，“偉大的文藝展現偉大的靈魂，偉大的文藝來自偉大的靈魂”等一系列重要思想和觀點，抓住了當前文藝創作的關鍵問題、核心問題、要害問題，發人深省，催人奮進，旗幟鮮明，振聾發聵！我們廣大文藝工作者務必深刻領會、貫徹落實，把總書記的殷切囑托轉化為創作更多振奮民族精神、引領社會風尚的優秀作品的不竭動力。文化自信為當代中國文藝打開了一個新的空間和視野，在堅定的文化自信的基礎上，相信當代文藝一定能夠講好中國故事、振奮民族精神，在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中發揮更大的作用。

習近平總書記尊重歷史，重視對前人經驗的繼承和發揚，強調社會主義文藝的本質就是要堅持為人民服務，為社會主義服務的根本方向，強調文藝創作要以人民為表現主體，強調要發揚學術民主和藝術民主，倡導不同藝術流派的爭鳴、討論和切磋。總書記的系列講話帶有自身個性特質的具體性、時代性、典型性特征，充分而有力地表達了他的文藝思想和觀點，彌漫著濃郁的文學和藝術的氣息，既有理論深度，又有藝術感染力，給文藝工作者以重要的指導和深刻的啟迪，為處在復雜的國內外形勢下的我國文藝事業的發展指明了方向。為此，我們要細心揣摩，認真研讀；并結合自身實際，深刻體會其思想內涵，把握其精神實質，在我們的文藝創作、文藝理論研究和文藝管理工作中，切實貫徹，并落實執行。

（責任編輯：周新娟）

參考文獻：

①丁國旗：《習近平文藝思想的兩個理論支點》，《人民論壇》2016.11.

②習近平：《在文藝座談會上的講話》，《人民日報》2014年10月15日.

③習近平：《在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話》，《人民日報》2016年12月1日。

④李敬澤：《“兩個重要”，文藝地位和作用的再認識》，《人民日報》2015年3月20日.

⑤張建安：《文藝工作者時代使命的文化學闡釋》，《中國文藝評論》2017年第7期。

注：本文為湖南省社科成果評審委員會重點項目“習近平文藝思想文化學闡釋”（XSP18ZDI034）成果