羅雅蘭
近日,政府用物質獎勵見義勇為個人及團體,引發了大家熱烈的討論,談論的焦點便是“金錢該不該與見義勇為沾邊”。事實上,當金錢遇上見義勇為時,更多的應是贊美與期許,而不是反對與抨擊。
孟子說:“先義后利,舍生取義。”不可否認,義是中華民族的傳統美德,無論社會發展到何時,也不能讓這份傳統美德喪失。因此,絕對不能將錢作為見義勇為的原料,但可以讓它成為見義勇為的催化劑。錢不是勇為的理由,但人心需要動力。子路下水救人,接受了人家用來報恩的一頭牛。孔子贊賞他,不是因為“利也”,而是因為“無損于行”帶動的社會風氣。同樣,適時適當的獎勵一定可以帶動更多的人去見義勇為。如此,定會有越來越多的人意識到,這是今天播種希望,他日碩果累累的善事。
見義勇為需要循序漸進,精神世界需要“共同富裕”。巴爾扎克曾說:“當一個暴發戶,一個晚上就足夠了;而當一個貴族,非得經過三代人的教養才成。”要繼承、弘揚見義勇為的美德,五萬元的獎勵只是一個出發點。每個人的心中都有一架天平,五萬元的重量可能會使指針從漠視不理轉而偏向見義勇為的一邊。我們社會中的絕大部分人都不是圣人,不是每個人都是烈火英雄楊科璋,不是每個人都是無私奉獻的廖俊波,更不是每個人都是想做天下孩子父親的莫振高。但我們可以從鼓勵善舉開始,到善心養成,到善風蔚然。最終達到行為和精神上的“共同富裕”。錢好比一把鑰匙,打開行動的大門,但最終會化為春風,使每個人心中的善念萌發,化作美德。
錢不能成為義士的斑點,而應成為他們的獎章。對很多人而言,只要自己過得好就行了;對一部分人而言,幫助別人要在富足的時候;對于另一些人來說,義行不過是一道不計分的選擇題;但對于義士們來說,人危己危,人卻我勇,不謀譽,不圖利,不為己,不違心。他們干著,付出著,不退不縮,不怨不悔。《禮記》中說:“生有益于人。”對于這些無時無刻不益于人的人,即使他們不圖回報,社會也應頒發這一份獎章,回報他們愛的付出、勇的斷然、義的堅持。他們配得上,甚至配得上遠遠超出這些金錢的榮耀。
錢是動力,錢是勛章,錢是榮耀;見義勇為是春風,是準則,是最高水平的善舉。而二者并非水火不容,而是樹與肥,養料到時,樹,自會奮力生長。
(指導教師:羅愛華)