一江風月

◎ 文 | 童地軸 編輯 |吳冠宇

今夜，我踽踽流連在一彎新月下的江南小城——桐廬。

窗外是滿眼的碧綠，間隙有緋紅的牽牛花肆意地綻放著，不遠處便是富春江。與白天相比，夜色里的富春江給人增添了些許神秘，一彎新月如鉤，兩岸燈火相映暈染著一汪江水，有著不可描摹的情趣。

這個既現代又古樸的江南小城，一些人已經離去，一些人依然在傳承它的根脈，而另一些人則踏上旅途慕名而至。我是后者中的之一。林語堂先生在《生活的藝術》一書中談及旅行時說，“一個旅行家必須是一個流浪者，經歷著流浪者的快樂、誘惑和探險意念”。我算不上旅行家，但是今夜我正流浪在富春江畔，正經歷著快樂和誘惑。

此刻，勞作了一天的桐廬人早已沉沉地睡去。好像只有我這個匆匆過客，還在漫不經心地感受這夏日夜晚的涼爽。看著遠處黛色的山巒，心緒所思幾乎都是和桐廬有關。

“上古桐君，不知何許人，亦莫詳其姓字。嘗采藥求道，止于桐廬縣東隈桐樹下（即彎曲的桐樹下面）。其桐，枝柯偃蓋，蔭蔽數畝，遠望如廬舍。或有問其姓者，則指桐以示之。因名其人為桐君。”這是《浙江通志》中記載的關于桐廬名字來歷的傳說。歷史早已遠去，我們已經無從考證是否真的有過那位古人桐君，但就文字的存在而言，“枝柯偃蓋，蔭蔽數畝，遠望如廬舍……”已經美得讓人無語了。

徒步在桐廬的鄉間，那些遮天蔽日的參天古樹讓人想起那位桐君，仿佛他沒有走遠，而是去了對面的山上，“采藥入深山，蒼茫云海間”，飄飄入仙的感覺令人艷羨不已。在他回眸的剎那，千里沃野，桐廬萬頃山河盡收眼底，一不留神，人間已去萬年的光景。

不知多少年后，漢代隱士嚴子陵走過桐廬。在一個煙雨霏霏的清晨，他一手揉著惺忪的睡眼，一手推開窗戶，映入眼簾的是富春江的山水美景。他沐浴著習習清風，看氤氳迷蒙的江水，便選擇了“富春煙雨，一蓑一笠人歸隱”與富春山水相依相伴的隱居生活；抑或是在一個黃昏，看江面上幾片帆影，聽船家柔櫓的欸乃聲，一江碧水，瀲滟隨波千萬里，他一心垂釣于富春江上。望兩岸煙林，觀半溪山影，山的雋秀，水的靈動，讓他迷戀不已，寄情于山水之間，哪里還有心思受光武帝之邀進京做官。他對前來尋訪邀請他的兒時好友，此時已是皇帝的劉秀說：“從前堯帝那樣有德有能，也還有巢父那樣的隱士不肯出去做官。讀書人有自己的志趣，你何必一定要逼我進入仕途呢？”

然而，嚴子陵的賢能和才氣卻沒有讓劉秀死心，光武帝后又派使者到他的家鄉余姚請嚴子陵。他聽到消息，趕緊躲避起來，使者只得泱泱而返。為了避免朝廷再找麻煩，他索性帶著家人，遷居桐廬富春江邊每日耕種、釣魚。于是，這里便有了后人所稱的“子陵灘”、“嚴陵瀨”。

桐廬的明山秀水成就了嚴子陵歸隱臨江澹澹而釣的一生，嚴子陵的高風亮節也讓富春山水源遠流長。

“舟隨一水遠，路出萬山分。夜月生愁望，孤光必照君。”時隔800年后，桐廬出了一位被人稱頌為“身無一寸祿，名揚千萬里”的晚唐詩人方干。故鄉的一江水域讓他“吟成五字句，用破一身心”。每日里，清晨的霧靄時濃時淡，煙云從水面上開始騰起，或者是從村頭的某個樹梢開始飄逸，詩人便在濕漉漉的花草間追尋自己的幽夢，偶爾會向江中丟下一顆石子，濺起層層漣漪。富春江的美讓詩人一行行詩句飛翔起來，跋山涉水，穿越宋明，流淌千余年與我們相逢在這明媚的山水間。

春去秋來，時光又過了400年。一卷《富春山居圖》繪出了林巒蜿蜒，江水如鏡的富春景象。黃公望年近八旬，歸居富春山。他經常云游在外，而畫卷留在山中，只得“逐旋填札”，故“閱三四載未得完備”。清代王原祁在《麓臺題畫稿》中說是歷經七年而成。一幅畫畫了這么多年，該是怎樣的山水眷顧了畫家的神思？數十峰，峰峰有狀；數百樹，樹樹呈態；山巒起伏，天水一色。農舍、茅亭點綴林間，水中有漁舟緩緩，洋溢著平淡天真的神韻。

富春江畔奔騰不息的山水躍然畫卷上，歷數百年乃至數千年而蔥郁如故。

我的思緒跨越了千年，聚焦在眼前的富春江，恍若隔世。此刻，月牙依山，萬籟俱靜。千百年來，江中日日三五漁舟橫弋，沙洲翠竹輕搖，舟行江面如入畫屏。氤氳泱泱的江面是一幅絕佳的水墨丹青，欸乃一聲便恍然跌入唐宋元明清，轉回頭千年風霜如洗，這一季的夏日還是如此鮮活。富春江孕育了千古美麗的山水，也孕育了幾多靈性的詩人。

清代張潮曾著書《幽夢影》，其中《論山水》給予山與水這樣的詮釋，“有地上之山水，有畫上之山水，有夢中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃，畫上者妙在筆墨淋漓，夢中者妙在景象變幻，胸中者妙在位置自如……”我想，這不就說的是桐廬，說的是富春江嗎？于是，攜一縷婪婪的思緒，開始一簾又一簾的桐廬幽夢。紅燈籠外婆家的小木屋、亦真亦幻的瑤琳仙境、如鏡如畫的天目溪、美輪美奐的白云源、千載詩人之地的嚴子陵釣臺……輾轉反側間，恍惚聽見犬吠，睜開眼，窗外已經天色已白亮。清新的天地間飽含靈氣，明秀的富春山水透著幽趣。桐廬，又開始了新的一天。