競技體育文化的特征探究

鄭 花

(廣西財經學院 體育部，廣西南寧 530003)

競技體育文化發展至今，已經成為了世界性的文化符號，不僅體現了國家意志和政治利益，還展現了民族價值取向和人文氣息，逐漸成為國家文化的重要元素。伴隨著經濟全球化腳步和奧林匹克精神普及，競技體育文化日益成為全球文化的代表，展現了人類對于自我挑戰、突破極限和和平發展的期盼，促進了全球多元社會文化的建設。

1. 競技體育文化的發展歷程

人類的競技體育文化，應當追溯至古希臘的奧林匹克運動會，古代奧林匹克運動會的發展，孕育了競技體育文化。在古希臘時期，商品經濟迅速發展，公民法律日益完善，市民階層得到壯大，希臘人民熱愛運動，其中，最具代表性的就是雅典城邦尚武精神，這是最樸素的競技體育精神，即競爭和突破。在中國歷史上，西周初步萌發了競技體育文化，周朝將“射”作為“君子六藝”之一，強調了禮射的重要性，是一種注重禮儀的競技體育精神。但是，隨著封建社會發展，競技體育文化日漸衰落。封建文化本質上與競技體育所提倡的價值觀念背道而馳，削弱了競技體育的發展進程，無論是中國的封建社會還是歐洲的中世紀宗教統治，都證明了這種觀念[1]。

而近代競技體育文化，起源于二戰以后。隨著資本主義商品經濟發展和科學技術發展，人們越來越認識到鍛煉身體的重要性，也樂于參與戶外體育活動，使得競技體育朝著全球化、科學化和合理化方向發展。一方面，人們注重鍛煉身體，尋求身體上的提升和突破；另一方面，人們追求刺激，通過競技體育實現釋放能量，獲得精神刺激和緩解壓力的目標。隨著體育運動發展，一般體育運動項目已經不能滿足人們需求，人們渴望擁有一種可以讓他們消除自身惰性，追求身心刺激，獲得征服自然的能力，體驗回歸人性本質的樂趣，感受個人力量的巨大能量，實現身體的自我突破的一種體育文化。而競技體育文化的興起，正好滿足了人們現實需求，日漸成為一種全球風尚。

競技體育文化最突出的亮點，就是競技性，人們渴望通過體育競技，實現自我超越、公平競爭和不斷拼搏，特別是奧林匹克精神的普及，給競技體育文化賦予了新的內容，人們在追求自我超越的同時，也追求人類的和平發展與和諧相處，更關注競技體育背后所蘊含的文化特征。現如今，競技體育的文化特征，已經成為現代生活中不可或缺的一部分，對人們的現實生活產生了深遠影響，成為全球性體育文化的重要代表。

2. 競技體育文化的特征

隨人類社會發展，競技體育文化已經從古代的攻擊戰爭演變為現代的和平比賽，更為關注競技體育背后的和平象征意義，使得競技體育文化擁有了獨特魅力，日益得到了人們的認可和贊賞，成為民族文化、國家文化和人類文化的代表符號。

2.1 競技體育文化的殘酷性與人文性

競技體育的文化，是非常復雜的，既包含了殘酷性，又弘揚了人性。一方面，競技體育文化中直接展示了其殘酷性。競技體育是一種超越自我極限的體育運動，包含著無限的魅力，吸引了眾多群體參與其中。隨著我國社會經濟發展，以人為本、人的和諧、追求競技體育的科學價值等觀念，日益得到人們認同，這使得競技體育文化的殘酷性越來越明顯：無數的競技體育運動者，為了超越自我和對手，獲得勝利，實現自我價值，不僅需要經過長期的高強度訓練，甚至是極限強度訓練，還需要承擔心理、身體上的磨難和挫折，對他們的身心造成了極大影響。這種缺乏人本理念的競技體育，展現了競技體育文化的殘酷性。另一方面，競技體育文化還弘揚了人性。競技體育文化最顯著的魅力，就是那種超越自我、突破極限、頑強拼搏的精神，使人們獲得超越自我之后的滿足感和成就感，追求鍛煉意志品質，完善自我人格，升華自我品質的理想狀態，從而不斷弘揚了優秀人性。

2.2 競技體育文化的競爭性與和平性

競技體育文化，是一種特殊的情感文化，它運用體育競技的方式，吸引人們參與到這種充滿激情和活力的運動項目中，呼吁人們展現征服自我、征服他人、征服自然的競爭本能。在這種競爭文化中，人們的本能得到了充分的展現和釋放。競技體育是一種人為的超越自然的運動項目，人們在運動中找到了自我力量所在，是一種禮儀化的人類對抗，如果缺乏了競爭性，那么競技體育就喪失了內在靈魂，成為普通運動，缺乏內在價值。就人類的發展歷史和進化歷史來看，人們的各種活動都離不開競爭，競爭是一種普遍的社會現象，優勝劣汰是一種客觀規律。競爭不僅存在于競技運動中，成為競技運動的“主動脈”，它還存在于世界的各個角落，當人類生命需要的廣泛性與維護這種需要的利益的有限性之間發生強烈沖突時，競爭就不可避免[2]。從某種意義上來說，人類的發展史就是一部競爭史，競爭活動始終貫穿于人類活動，換句話說，競爭是人類的本能。在競技體育文化中，這種競爭本能展現的酣暢淋漓，人們大書特書競技體育的競爭性，使得競爭性成為競技體育文化的核心。

與此同時，隨著社會經濟發展和人類文明發展，競技體育文化也體現了和平性特征。人類歷史上曾經經歷了無數戰爭，戰爭給世界各地的人們造成了重大災難，加之一戰、二戰兩次世界戰爭的影響，悲慘的現實已經蔓延到整個人類群體，人們越來越渴望和平，越來越厭惡戰爭。人們的現實渴望，賦予了競技體育文化新的內涵。人們借助競技體育活動，表達他們對世界和平、反對戰爭、和諧發展的渴望。現如今，競技體育已經成為人們宣揚世界和平的最有效手段，任何競技體育文化都離不開和平元素的支持。運用體育競爭模式，取代戰爭對抗，是現代奧林匹克精神的遠大夢想，也是全人類對于世界和平的殷切期盼和現實追求。

2.3 競技體育文化的痛苦性和快樂性

競技體育文化的核心就是競爭，在比賽項目上贏得冠軍，創造個人記錄和人類記錄，是競技體育運動者不懈的追求。為了實現這個目標，他們不斷挑戰生理極限，在一次次高強度的體育訓練中，實現自我突破。這個過程中，運動員的身體需要遭受病痛、終身運動損傷和藥物治療的苦痛，很多運動員在實際比賽中都需要運用注射治療來緩解身體痛苦。同時，運動員的精神上需要承受巨大的比賽壓力，大部分運動員或多或少都具有比賽焦慮癥狀，賽前恐怖、賽后憂郁等心理問題已屢見不鮮，這種精神上的壓迫，大幅度增加了競技體育的痛苦程度，而這種痛苦程度往往是普通人所難以想象的。

同時，競技體育文化還具有快樂特征。馬克思說：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[3]。現代社會，人們將競技體育運動，泛化為一種民族精神和國家行為，使得競技體育具有強烈的國家象征，也產生了一批民族英雄和國家英雄。在這種思想觀念影響下，運動員希望犧牲小我成全大我，他們的情感得到了升華，在贏得比賽的過程中，運動員所有的運動苦痛將會被運動快樂取代。但是，這種國家象征層面的運動快樂，顯然有利有弊。劉翔獲得金牌時，整個中國都稱贊他為民族英雄，而他因為傷痛不得不退賽時，似乎成為了全中國的罪人。這種極端化的民族意識和國家意識，顯示了我國競技體育文化的弊端，因此，需要引導人們理性看待競技體育文化。

2.4 競技體育文化的嚴謹性和自由性

要想保證競技體育運動者獲得比賽勝利，除了選拔身體素質較高的運動員之外，還需要為運動員制定一套嚴格的運動計劃，讓他們按照嚴密的規章制度參與各項活動，進行千篇一律的運動和生活作息。競技體育運動基地，具備了軍事化管理的嚴謹性。在運動基地中，很多運動員都像病人一般失去自由，任何時間都需要嚴格規劃，即使是睡眠時間也十分精確。在這種高強度的壓力之下，比賽場地成為運動員宣泄精神，獲得自由的最佳場所。他們在比賽場上張揚個性，大聲呼喊，盡力狂奔，盡自己最大努力去宣泄情感，展現自己對于自由的渴望，體現了對于釋放訓練壓力的向往，表達了渴望通過比賽宣揚自由意志和自身實力的本能欲望，在某種意義上，體現了競技體育文化的自由性。

3. 結束語

綜上所述，競技體育是一項古老的運動項目，它的本質內涵使得它成為人類歷史上最具有代表性的人類文化，并伴隨人類文明發展煥發出新的生命活力。借助對競技體育文化特征的認識，不斷展現競技體育的優越性，運用競技體育中體現的公平、自由與和平特征使競技體育文化趨于完美，促使競技體育得到長遠發展。