壺刻簡述

顧躍鳴

(江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇 宜興 214221)

壺刻即是在紫砂壺胚體上用刀刻之的書畫裝飾，屬陶刻范疇，但又區別于陶刻。隨著時代的發展，人們對藝術的追求、理念的更新、審美的趨向等都發生了巨大的變化。因此，對壺刻的重新認識、重新理解、重新探討、重新拓展也就成為迫在眉睫的研究課題。

1 必須懂壺，方能將壺刻好

看起來，壺刻與懂不懂壺沒有多大的關系，與做壺也是兩項不同的工作。其實不然，如果連壺都沒有看懂，又怎么能把壺刻好呢？試想隨手拿著一把壺就刻，是否能切壺切題、切書切畫、切意切刀？舉例來說，“美人肩”壺，用較細的泥制作，其型似江南美女，亭亭玉立，配以金文、大篆刻之，則肯定不切壺了；反之一把用粗泥或鋪砂的仿鼎壺，配以隸書、小楷，亦是如此，使人感覺不倫不類。而這種現象普遍存在。因此，刻壺者必須懂壺，要多看壺、多研究，經常與制壺者交流。對于壺的主題理念，創作設計、以及點、線、面的結合，做到心中有數。要理解壺的造型、結構、比例、神韻等，方能懂壺，壺刻才可得心應手。

2 圍繞主題，確立創作內容

主題決定內容。壺刻內容必須圍繞主題確立創作內容，否則都是徒勞。壺刻前要與制壺者密切交流，構思出創作的理念、主題、內容、素材等。這個過程對于壺刻是非常必要的，也是非常有益的。同時也為壺刻提供了創作源泉。

3 擺正位置，方能主客有序

壺由制作者精心創作而成。在未經壺刻書畫裝飾時，它就表現自身的文化內涵、形體美感、藝術價值。因此，擺正位置，服務好主體（壺體）顯得尤為重要。一把好壺，經過壺刻，能獲得“畫龍點睛、錦上添花”的藝術效果。也就是壺界常說的“壺隨字貴、字隨壺傳”的真正含義所在。反之，就是“畫蛇添足、多此一舉”。如有些壺刻，把壺當紙，按照自己的想法將書畫刻于壺上；有些則將壺刻得滿滿的，自認為功夫多花了，其附加值也應高一點。結果形成壺與刻完全不搭，眼花繚亂，讓人不知是看壺還是看刻，這就是定位不清，喧賓奪主。

4 依據壺型，形成書畫構圖

壺型本身就是藝術。它是點、線、面的巧妙結合，也是精、氣、神的充分體現。因此書畫的構圖就決定著壺刻的成敗。是添彩，還是破壞？壺刻者必須做到在刻之前，精心構圖，反復推敲，還要考慮采取何種書體，何種刀法，甚至字數的多少與大小以及畫現的圖式等等。因為壺是點、線、面的結合，無論什么構圖，都必須以不損害或不破壞這個結合為前提。多一點不行，少一點也不行，要達到妙處。而一些壺刻者恰恰對于這個前提是知其然而不知其所以然，甚至忽略這個前提。總之，壺刻應因壺而刻，與壺本身融為一體，以豐富壺的藝術文化內涵。

5 講究朝向，方能恰到妙處

眾所周知，從古至今的建筑房屋是講究朝向的。有句老話：“八字大門朝南開”，這就說明了房屋朝向的風水。紫砂壺亦是如此，它蘊含著“金、木、水、火、土”五行。一把壺的基本構制是圍繞壺身、壺蓋、壺把、壺嘴組成的。如果畫面的朝向（如：人物、花鳥或山水等），背部朝向壺嘴，試想在把壺時是什么感覺？因此，壺刻的畫面構圖，要講究朝向，精心構思，其虛實、輕重、遠近、比例、朝向等，都應運用得當，恰到妙處。只有這樣，把壺品茗者才心曠神怡。

6 掌握泥性，決定用刀有度

紫砂壺的泥有粗細之分，泥片有厚薄之分。一般而言，精泥或鋪砂壺不宜干刻。因為一刀下去易產生爆砂現象。不干凈利落，這樣就勢必補刀，產生僵硬死板現象。故需半干半濕的時候壺刻為宜。而胚體的厚薄決定著壺刻的用刀力度。為什么有些壺刻者會出現將壺刻穿的現象？就是不清楚胚體厚薄而造成的。用刀力度沒有因胚體厚薄變化而變化。壺刻者必須強化技術訓練，一是經常性地訓練拎壺，根據壺的輕重決斷胚體厚薄。只有這樣，才能做到心中有數，手中有數；二是刀法的度，要強化訓練多種胚體泥性，厚薄壺的刻法，掌握性能。其用刀力度、角度、深淺、疾遲、頓挫、層次、飛白等。如此方能既不失書畫原味，又體現刀法的自然流暢，達到筆中見刀，刀中含筆的效果。

7 博采眾長，汲取藝術養分

壺刻者必須具備四種技能：書、畫、印、刻，卻又與書法家、畫家、篆刻家有著根本的不同。后者普遍是專攻一、二項。是書法家，可能不是畫家；是書畫家，可能不是篆刻家；是篆刻家，又可能不是書畫家。而壺刻者可能既不是書法家、畫家，也不是篆刻家，對于各種書體（正、草、錄、篆、行），各類畫種（山水、人物、花鳥），各種篆刻刀法、篆刻風格及陶刻各種刀法，卻又均能上手。反之，如果只會某種書體、畫種、印風、刀法，甚至采用書畫復印，那是遠遠不夠的，也就達不到壺刻的要求與標準了。與此同時，壺刻者還必須養成汲取其它藝術養分，如石刻碑刻、玉雕根雕、漆雕漆畫以及建筑與古代家具等良好習慣，以增強藝術素養，拓展藝術眼界，積累藝術素材，創出藝術新品。這樣，才能真正把壺刻做好做精，做出藝術特色。

綜上所述，只有緊隨時代，牢記使命，不忘初心，傳承創新，才能使壺刻這一獨特的藝術發揚光大，綻放出更加燦爛、絢麗、多彩的光輝。