余 琦
(景德鎮陶瓷大學科技藝術學院,景德鎮,333000)
琺華彩興起于元而盛于明,其后逐漸衰敗,是我國獨特的陶瓷非物質文化遺產之一,在中國陶瓷史的發展中占有重要地位。在數百年的發展中,傳統琺華彩形成了鮮明的藝術表現語言,而現代琺華彩則在傳統的基礎上銳意創新,將琺華彩帶入了新的藝術天地。現代琺華彩與傳統琺華彩相比,其創新是全方位的,這其中即包括裝飾題材。在現代琺華彩藝術工作者的實踐探索下,現代琺華彩裝飾題材已經拓展出了許多新的表現內容,對于推動琺華彩的發展具有重要意義。
琺華彩的發展歷史并不長,清代學者許之衡《飲流齋說瓷》中《說彩色第四》指出:“至元瓷法花之品,花與底不一色,己開夾彩之權輿”,并且《說花卉第五》中,對琺華彩進一步進行了闡述,其中提到“法花之品萌芽于元?!蔽闹械摹胺ㄈA”,也即琺華,許氏認為琺華彩萌芽于元,而這一觀點目前已經成為陶瓷歷史學術界的共識?,m華彩在各方面均具有與其他陶瓷彩繪類型所不相同的鮮明特征,在裝飾題材上也是如此,形成了獨特的歷史發展軌跡。
元代是琺華彩的初創時期,流行于以山西為中心的北方地區,傳世品的稀少使得這一時期元代琺華彩的具體面貌目前在認識上還處于模糊狀態,一些傳世琺華彩器是否屬于元代還存在爭議,實際上還沒有令人信服的實證,因而元代琺華彩裝飾題材的面貌目前學界尚待研究。
從目前考古發現以及博物館藏品來看,最早的琺華彩產品大致出現于明代的正統、天順年間,并在明代晚期達到相對興盛的發展,并且其生產重心逐漸由北方地區而轉向南方的景德鎮。明代琺華彩裝飾題材豐富多樣,北方的陶胎琺華彩與南方景德鎮瓷胎琺華彩雖然在工藝上不同,但裝飾題材方面差異并不大。大致地來說,明代中期時的琺華彩,在主題裝飾題材方面主要流行各類花鳥裝飾題材和道教人物裝飾題材,在輔助裝飾題材方面則主要有纓絡紋、變形蓮瓣紋、海浪紋等等;明代晚期時,琺華彩裝飾題材紋飾出現了一定變化,道教題材紋飾有所減少,牡丹、梅花、菊花等具有一定文人氣質的題材紋飾興起;明代末年的天啟、崇禎年間,琺華彩開始衰落,器物數量也較少,在裝飾題材紋飾中,纏枝花卉紋的流行是此期琺華彩裝飾題材的主要特點。
進入清代以后,北方地區的陶胎琺華彩燒造已經基本停止,此期的琺華彩以景德鎮瓷胎琺華彩為主,但也處于不斷衰敗之中。清代中前期,琺華彩主要延續了明代琺華彩的裝飾題材,在裝飾題材方面也與明代琺華彩大致相同,主題紋飾主要為各類花卉紋樣和道教紋樣,輔助紋飾也大體一樣。清代后期時,琺華彩幾乎徹底衰敗,直至民國時期,傳統琺華彩才在國外收藏熱的情況下復燒,其裝飾題材同樣仿照于明代,使得琺華彩裝飾技藝得以繼續傳承。
縱觀傳統琺華彩的發展歷史,明代時期是其發展的高峰,清代以及民國時期均以仿明為特色,這從裝飾題材中即可清晰地看出這一特色,重視傳承而缺乏創新可能正是琺華彩自明代之后衰敗的根本原因。因此,在當代新時期全新的時代背景下,現代琺華彩裝飾題材如果一成不變地繼承傳統琺華彩裝飾題材,則勢必使其難以走向繁榮發展,因此,只有創新,才是推動與促進現代琺華彩向前發展。當然,現代琺華彩裝飾題材的創新也需要站在傳統裝飾題材的基礎上,同時注重于呈現與新時代審美與社會生活相契合,展現新時代風采,只有這樣,現代琺華彩裝飾題材的創新發展才是具有積極意義與價值的。
新中國成立以后,少數琺華彩傳承人在琺華彩領域默默耕耘,主要是中國陶瓷藝術大師涂金水和涂志浩父子,在裝飾題材方面已經突破傳統,取得了突出成就,為后學者樹立了典范。將琺華彩推向現代發展高峰的是2018年國家藝術基金資助項目《琺華彩陶瓷技藝傳承與創新人才培養》高級研修班的成功舉辦。該研修班以培養琺華彩陶瓷技藝的傳承與創新人才為己任,琺華彩傳承人涂金水、涂志浩親力親為,悉心傳授絕學,數十位學員通過刻苦學習,業已學成,并在學成時即已能夠創作出優秀的琺華彩作品。學員們的現代琺華彩作品在裝飾題材方面勇于突破傳統,將裝飾題材的范圍擴大到許多傳統裝飾題材所未涉及的新的領域當中,引起了業內人士以及社會各界的廣泛關注。
現代琺華彩創作者在裝飾題材創新方面所取得的突出成就,符合于琺華彩藝術發展的規律,拓展了琺華彩藝術發展空間。傳統琺華彩的裝飾題材被局限在狹小的空間當中,并呈現出程式化的特點?,F代琺華彩裝飾題材的創新,則打破了傳統裝飾題材的固有模式,使琺華彩由傳統工藝而向純藝術形式蛻變發展,將琺華彩發展推進到更高的藝術境界與層次當中。
現代琺華彩裝飾題材的創新絕不僅僅是藝術形式上的創新,它還蘊含著豐富的思想理念內涵。傳統琺華彩裝飾題材基于的是傳統美學思想,主要是民間思想理念,體現著鮮明的傳統吉祥文化特色?,F代琺華彩裝飾題材的創新則借題材的創新而將現代思想理念融入到了創作當中,從而使琺華彩在思想內涵方面也得到極大地豐富與提升。
現代琺華彩創作者在裝飾題材上全面突破傳統琺華彩裝飾題材范疇,形成了許多具有顯著創新性特點的裝飾題材表現,將琺華彩裝飾題材不斷推向新的發展廣度與高度,形成了具有多元化創新表現特征的現代琺華彩裝飾題材新體系。
首先,現代琺華彩創作者通過其他非物質文化遺產的植入與挖掘來充實琺華彩裝飾題材體系,為傳統文化氣息與氣派注入了全新的內容。如中國陶瓷藝術大師涂志浩所創作的現代琺華彩作品中即引入了不少其他非物質文化遺產元素作為裝飾題材,如將敦煌莫高窟元素、京劇臉譜元素等創新性地移植到作品當中。還有的創作者則將具有少數民族風情的非物質文化遺產移植到作品當中,從而使作品形成了令人耳目一新的藝術氣象,并令人感受到其中所蘊藏的深厚的民族文化內涵。
其次,現代琺華彩創作者將西方現代藝術元素融入到琺華彩裝飾題材體系當中,使作品呈現出顯著的現代氣息。改革開放以后,西方現代藝術對我國藝術形成巨大影響,陶瓷藝術也受到西方現代陶藝的深刻影響,而現代琺華彩裝飾題材體系中對西方現代藝術元素的融入正體現出了西方現代陶藝的影響。有的創作者采用了抽象化或者半抽象化的裝飾題材,這些題材包括抽象化或半抽象化的人物、動植物以及自然風景等,與西方現代油畫的裝飾題材具有相似之處。當然,也有的創作者則采用西方寫實性繪畫題材,還有的創作者則采用幾何形裝飾題材等,使作品呈現出濃郁的現代氣息與時尚感受。
再次,現代琺華彩創作者還將中國畫元素廣泛地應用于琺華彩裝飾題材當中?,F代琺華彩創作者不僅將傳統中國畫元素融入到裝飾題材當中,更多地則是將現代中國畫元素融入到裝飾題材當中,借助于琺華彩而使人們感受到現代中國畫新的水墨韻致。
最后,現代琺華彩創作者還創造性地引入了當代中國都市文化特點的新型裝飾題材,從而進一步充實與豐富了現代琺華彩裝飾題材體系。如有的創作者以越野車作為裝飾題材進行表現,展現了當代中國都市人敢闖敢為的改革精神與風采。
近幾年來,現代琺華彩逐漸興起,如今已經興起了變革創新的潮流,現代琺華彩創作者立足于傳統,但擺脫了傳統的束縛,融入了大量創新元素,建立起新的琺華彩裝飾題材體系。當前,現代琺華彩的裝飾題材創新活動仍在持續當中,相信假以時日,現代琺華彩裝飾題材體系將變得更加豐富與完善,未來可期。