非遺視野下上饒農村民俗音樂的發展狀況

劉君 黃劍敏 張紅英

摘要：民俗音樂具有巨大的文化價值，社會價值和經濟價值，要推動我國國民經濟和鄉村經濟的發展，促進我國優秀傳統文化的宣傳與傳承，就需要合理的開發民俗音樂非遺。然而，在經濟利益的役使下，許多地區對“傳承民俗音樂非遺文化”理解出現了偏差。本文就非視野下的民俗音樂發展和創新展開探索，主要以江西上饒農村民俗音樂為例，闡述了民俗音樂的含義，對非遺視野下的民俗音樂潛藏的價值進行探索，為非遺視野下民俗音樂找到適合發展的道路。

關鍵詞：非物質文化遺產 ? 民俗音樂 ? 發展 ? 創新

中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）24-0029-03

一、民俗音樂類非物質文化遺產概述

隨著社會經濟的不斷發展，19世紀以后，人們逐漸加強了保護文化遺產的意識，對文化遺產的定義，專家學者及各國際組織有不同看法。聯合國教科文組織在《保護世界文化和遺產公約》及《關于文化財產國際交流的建議》兩個文件中對物質文化遺產的概念進行了闡述：自然進化成的實物和人類創造的產物都可以歸類為物質文化遺產，例如建筑群、遺址等。在聯合國教科文組織頒布的《保護非物質文化遺產公約》中又對非物質文化遺產的概念進行了說明。簡單來說，非物質文化遺產指的是人們世代相傳并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式，以及與之相關的實物和場所。這一公約的頒布，促使世界各國都抱著求同存異的交往態度，相互尊重各國文化。民俗音樂及產生于民間的各種音樂形態，如歌曲、器樂等，主要通過口耳相傳進行傳播，江西擁有著豐厚的文化歷史底蘊，其積累下來的非物質文化遺產數不勝數，光上饒地區就足足有20余個，如鄱陽漁鼓、弋陽串堂班、贛劇饒河戲等。

二、民俗音樂的價值

第一，各民族有不同的風俗，且其群體經驗是不一致的，每個個體的經歷經驗也是各不相同，生活在不同的地方會產生不同的審美和藝術價值，所以他們所創造出來的民俗音樂非遺也別具特色，可以從中看出民俗音樂具有多樣的審美價值。第二，不同的文化生態系統也會形成不同的民俗音樂，各地域的民俗音樂為了適應該地的文化系統，要一直調整自身與民族文化相適應，使其具有民族特色、地域特點和適合當地人的審美的藝術產品。此外，民俗音樂具備獨特的民俗文化科學知識、審美情趣，使其被各大高校的音樂課程所使用，教育價值極高。如“鄱陽漁鼓”，隸屬于民間曲藝，傳承了江西的道家情感，與無數優秀的文化共同組成了燦爛的贛文化。鄱陽漁鼓與唐朝的音律息息相關，是極具江南特色的民俗擊月曲藝，這對我們學習江南的民俗音樂特點可以起到極大的幫助。

三、上饒地區民俗音樂發展傳承現狀

（一）民俗音樂日漸衰微

為了順應時代的發展，上饒地區形成了具有其地域特色的民俗音樂文化傳統，并且擁有極其豐富的民俗音樂藝術精品。然而，新時代流行音樂迅猛發展，幾乎所有音樂平臺都主推流行音樂，忽視了民俗音樂，導致人們對民俗音樂的了解越來越少，人們也隨之漸漸改變了自己的審美態度。尤其是進入到21世紀以來，各地區青少年均盲目跟風流行音樂，缺乏辨識能力，同時一味地排斥民俗音樂，這使得民俗音樂的地位更加窘迫。

（二）民俗音樂傳承出現斷層危機

當前民俗音樂傳承的方式主要有群體和個體兩種。當前群體傳播主體是老年人，且男女比例不協調;對于個體而言，其傳承方式和條件極為苛刻，導致許多民俗音樂藝人無法找到符合條件的青年傳承人。若遲遲不能解決傳承斷層的危機，民俗音樂的強大生機也將面臨消亡。以上饒弋陽地區的串堂班為例，弋陽的串堂是一種典型的傳統民族音樂，它產生于北宋末年饒州的鄉村。其早期劇目雜以民間小調，是人們口味相傳才得以流傳下來的。但是，在20世紀90年代，由于鄉村經濟不夠發達，鄉村里的許多年輕人外出打工，再加上年輕人對古老曲藝不感興趣的原因，使得戈陽地區鄉村的串堂班社已經所剩無幾。

（三）民俗音樂文化環境日益惡化

民俗音樂主要以各地區的文化環境，生產生活為生存和發展條件，這也是民俗文化得以傳承的重要依托。然而，隨著城市化進程的不斷加快，區域經濟飛速發展，時代的變更，使得民俗音樂賴以生存的文化土壤遭到了破壞。再加上那些具有傳統色彩的建筑群被破壞，人們的生活習俗等各方面變化巨大，人們對民俗音樂的信仰與熱愛逐漸消失，使得民俗音樂的地位受到威脅。

（四）地方政府保護傳承意識的淡薄

傳承保護意識淡薄主要表現在兩方面：一是，為了能得到國家的扶持，一些地方政府在申報時，在民俗音樂項目中投入了大量的人力物力和資金，但申報成功之后，卻利用國家的資金盲目開發民俗音樂，破壞了民俗音樂的真實性。二是，部分地方政府對民俗音樂的保護機構沒有健全，那些實際的保護工作無法落到實處，同時缺乏有效的評價機制。

四、上饒地區民間音樂的傳承與創新路徑

（一）制訂保護規劃，建立相關制度和機構

“中國民族文化保護工程”正式啟動以后，各地區的政府逐漸意識到了非遺保護工作的實施的重要性，在地區經濟發展及文化建設的規劃中，對非物質文化遺產保護的相關內容也逐漸增加。《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中也提到要在保護和傳承的基礎上開發和利用非遺保護工作。上饒地區民俗音樂保護應當緊密配合“中國非物質文化遺產保護中心”等機構，借鑒和吸收先進保護經驗，推動非遺保護的制度化、規范化。

（二）完善非物質文化遺產傳承的基礎設施建設

最近幾年，各地區的政府為了響應國家的號召，建立了大量的非物質文化遺產、學習室和博物館等基礎設施，然而這些基礎設施僅僅用來收藏和展示民俗音樂非遺物品，沒有發揮出更大的功能和作用。根據這些特點，各地區的政府應該在以后建設基礎設施時，將根據當地人的數量增加基礎設施，提高基礎設施建設的質量，還要最大化的發揮這些設施的作用，保證非物質文化遺產傳承工作的順利展開。據調查，鄱陽縣現已建立起了數個贛劇饒河戲的傳承保護劇團，并定期向外開放，為學習者們提供需要的道具、服飾等，使這一戲曲能夠得到較好的傳承發展。

（三）設立文化生態保護區

據不完全統計，我國已經建立起了20個國家級的生態文化保護實驗區，旨在營造良好的生態文化環境，幫助發展民俗音樂非遺，使那些具有民族特色的民俗音樂非遺能夠得到整體的保護。當前，這個項目中已經融入了非常多的民俗音樂，也正朝著項目開展的初衷前進，實現對民俗音樂整體的保護。

（四）將學校教育作為傳承的重要手段

學校教育在民俗音樂非遺傳承的過程中重要性是毋庸置疑的，這從國務院下發的多個文件中就可以看出。現如今已經有不少少數民族地區的學校積極貫徹實施了《中華人民共和國非物質文化遺產法》等文件的要求，組織實施了與民俗音樂相關的教育活動。所以，上饒地區應當根據自身情況借鑒少數民族地區的教學經驗，建立起符合實際的教學模式，在基礎教育、職業教育、高等教育等不同層次開設傳承非遺文化與民俗音樂相關的課程。

（五）加大非物質文化遺產的推廣工作

根據當地情況，政府應該是適當的加大對非物質文化遺產的宣傳，通過各種不同的方式，立體式的宣傳民俗音樂，可以采取以下做法：第一，開設以非物質文化遺產保護為主題的網絡平臺，通過網絡的力量宣傳和推廣優秀民俗文化，以此來提升上饒地區民俗音樂的影響力。第二，借助網絡電視和雜志等多媒體力量，最大化地發揮其宣傳功能，通過舉辦歌唱比賽，出版民俗音樂知識專刊等方式向人民群眾宣傳，提升群眾的審美情操。

五、結語

我國一直在竭力開展民俗音樂的傳承和保護工作，至今已有十余年，在其中積累了豐富的經驗和教訓，且成果可觀。這些經驗和教訓在今后的民俗音樂非遺發展過程中將起到巨大的幫助，作為新時代的文化傳承者，應當積極學習非遺文化相關知識，了解獨具特色的民俗音樂，將非遺文化與民俗音樂的傳承工作落到實處。

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