任鐵石
“蚌的肉被鳥的嘴夾住了,蚌又用殼反夾住了鳥的嘴,那么,它們是怎么開口說話的?”近日,五年級小朋友黃圣凱發出的“靈魂考問”,不只把家長難住了,還難住了看著寓言故事長大的你和我。
《鷸蚌相爭,漁翁得利》出自《戰國策》,課本里的白話文翻譯是忠實于原文的。對此,網友給出了不同的態度,有人認為“孩子有質疑精神是好事”,有人卻說:“這不就是‘杠精’嗎?神話故事就是神話故事,照這么說,動物還不會說話呢。”
可孩子提的問題,不是一個簡簡單單的“杠”字能下定論的。
從生活邏輯來看,鷸蚌對話確實“錯”得更離譜,很多寓言故事里都存在這個問題,包括外國的寓言故事。但是,寓言這種文體,在于用假托的故事或者自然物的擬人手法,來說明某個道理或教訓,故事性及細節并不是它的主要追求,這種疏漏又是可以諒解的。
小朋友們慢慢長大,對世界的認知和思考也在不斷深入,而提問的過程就是成長的過程。在成長的過程中,我們總會提出千奇百怪的問題。在伊索寓言《蟬和螞蟻》的故事里,蟬熱愛歌唱難道真的一無是處、只能面臨餓死的結局嗎?那繪本故事《田鼠阿佛》里的小田鼠,為什么只靠寫詩就不用去收集過冬食物了呢?當我們還在想這些問題的時候,我們仍是不諳世事的孩子;等到我們不再為這些問題勞神,就已經變成充滿煙火味的大人了。
法國作家加繆重新解讀西西弗這個希臘神話人物,寫出經典名篇《西西弗神話》。魯迅先生重新審視中國神話故事,寫出重要作品《故事新編》。如果沒有對于原著的質疑和提問,這兩位大師不會有這樣的作品問世。我們應該告訴孩子,也告訴自己,創造往往是從質疑開始的,保持好奇心,或許會有不同的答案。
不僅在文學藝術領域,在理工科學領域,提問也是發現真相、解決問題必不可少的法寶。
豐田公司的5why分析法,是對一個問題點連續以多個“為什么”來自問自答,讓解決問題的人努力避開主觀自負的假設和邏輯的陷阱,從表象出發,沿著因果關系鏈條,順藤摸瓜,直至找出問題的根本所在。
比如一臺機器不轉動了,你就要問:“為什么機器停了?”“因為超負荷保險絲斷了。”“為什么超負荷了呢?”“因為軸承部分的潤滑不夠。”“為什么潤滑不夠?”“因為潤滑泵吸不上油來。”“為什么吸不上油來呢?”“因為油泵軸磨損松動了。”“為什么磨損了呢?”“因為沒有安裝過濾器,混進了鐵屑。”
反復追問上述5個“為什么”就會發現需要安裝過濾器。如果“為什么”沒有問到底,換上保險絲或者換上油泵軸就了事,那么,幾個月以后就會再次發生同樣的故障。一旦發生問題,如果原因追查不徹底,解決辦法也就不會奏效。因此,5個“為什么”構成了豐田式科學態度的基本內涵。
孩子永遠有問“為什么”的權利,或許這些“為什么”在長大后看來會顯得傻得可笑。但,重要的是——不管你多大,永遠不能讓探尋的眼睛蒙塵。突破和躍升,往往從好問問題開始。