“一帶一路”背景下寧波越窯青瓷文化轉(zhuǎn)型研究

朱開佩

浙江萬里學(xué)院 浙江寧波 315100

前 言

越窯地處浙江寧紹地區(qū)，包括寧波、慈溪、余姚、上虞、紹興一帶，寧波鄞縣東錢湖地區(qū)是越窯青瓷最早的中心產(chǎn)地之一，越窯青瓷有著一千多年的輝煌歷史，越窯被稱為“母親瓷”成為中國陶瓷的發(fā)源地，這一切都不是偶然的。鄞縣地區(qū)蘊(yùn)藏著大量的優(yōu)質(zhì)瓷土資源；優(yōu)越地理氣候環(huán)境、豐富的自然資源以及淳樸的民風(fēng)民俗，這些都是在自然與人文演變的歷史進(jìn)程中逐步形成的。寧波是中國歷史上著名的對外貿(mào)易港口，“海域文化”給寧波越窯青瓷增加了許多陶瓷文化多元性特征。海上絲綢之路，便利的水運(yùn)交通將越窯青瓷源源不斷地輸送到海內(nèi)外，早在唐代時期越窯青瓷就開始成為海外輸出貿(mào)易的最大商品。其中以燒造歷史最悠久的越窯青瓷的輸出影響最為深遠(yuǎn)，在唐代、五代時期正處于我國陶瓷發(fā)展史上的繁榮階段，也是越窯青瓷對世界文化做出杰出貢獻(xiàn)的高峰時期。

一、傳統(tǒng)越窯的文化影響

傳統(tǒng)越窯青瓷在每一個歷史時期創(chuàng)作出來的特點(diǎn)都是一種自我的思想創(chuàng)新與認(rèn)識，越窯青瓷的對外輸出，引導(dǎo)了世界陶瓷工藝的發(fā)展。越窯青瓷歷史文化周期經(jīng)歷了從緩慢的成長期到成熟高峰期、衰退期，如今進(jìn)入復(fù)興期到未來的再生期。越窯青瓷在不同時期的造物思想都得到社會高度認(rèn)可，無論從造物的角度、文化的內(nèi)涵還是從政治經(jīng)濟(jì)的角度分析，歷代陶工們通過巧奪天工的智慧傳達(dá)出“器以藏禮”、“器以載道”、“文質(zhì)彬彬”的造物精神，表達(dá)出至高的審美境界。在海上陶瓷之路的影響下，傳統(tǒng)越窯青瓷制作水平得到最大化的體現(xiàn)；陶工們通過器物造型和裝飾紋樣的象征性變化來創(chuàng)新使得越窯青瓷大受歡迎，外來文化開放的態(tài)度也體現(xiàn)在越窯青瓷上，比如南北朝、唐代時期出現(xiàn)的蓮花瓣紋、卷草紋等，通過刻花、劃花、鏤雕、堆雕的表現(xiàn)形式融合外來宗教和西域文化，使越窯青瓷更加璀璨奪目，這類隨時代需求通過技藝輸出的方式，是傳統(tǒng)越窯青瓷興起的最好方式，成為中華民族的藝術(shù)審美風(fēng)格的典范。

海上陶瓷之路遠(yuǎn)銷亞洲、非洲的近二十個國家和地區(qū)，世界普遍存在著對中國越窯青瓷的崇拜。在東南亞國家里輸出越窯青瓷最早最多的就是高麗和日本，而后形成了著名的“高麗青瓷”；日本的青瓷文化來源于中國唐代的越窯文化，越窯瓷器被作為一種崇拜物，成為宗教儀式的祭祀用具和不可替代的日用品，唐代后期越窯青瓷技藝開始被域外長期、大量的“仿制”，改變了海外地域文化。如今這樣的大量出口的越窯青瓷文化基本消失，但是我們從中可以得到啟示：越窯青瓷在唐五代時期的秘色瓷燒制成功，為后世的宋代五大名窯提供了技術(shù)支撐，也為同是浙江的龍泉青瓷創(chuàng)造了基礎(chǔ)，以致讓龍泉青瓷在一帶一路上走向世界獲得“雪拉同”的美譽(yù)，使其價格遠(yuǎn)超過黃金，這在世界貿(mào)易史上是空前絕后的。

隨著信息化現(xiàn)代科技文明、工業(yè)生產(chǎn)力與人工智能進(jìn)程的推進(jìn)，這類越窯青瓷文化的體驗(yàn)型經(jīng)濟(jì)一定會在未來發(fā)揮重要作用，其重要性將體現(xiàn)在人們精神世界的追求。

二、文化轉(zhuǎn)型的需求

如今國家有意識地通過一系列措施推動對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，第一階段已初步成效：經(jīng)歷了最初萌芽單一的陶瓷作坊生產(chǎn)的小規(guī)模化；如今面臨第二階段：有選擇針對性的分析市場行情，精準(zhǔn)定位。多渠道通過政府、投資者、生產(chǎn)者和消費(fèi)者角色的定位，有計劃地對特色藝術(shù)品、日用品、紀(jì)念品與教育、旅游、網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行推進(jìn)合作，充分利用好社會各方資源。在文化市場需要保護(hù)和推廣的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代越窯青瓷產(chǎn)品是否適應(yīng)市場化需求？我們認(rèn)識越窯青瓷對“瓷的精神”深度理解發(fā)現(xiàn)文化特色，借助現(xiàn)代設(shè)計方法來豐富和拓展文化的內(nèi)涵與外延是當(dāng)務(wù)之急。

（一）、越窯青瓷內(nèi)涵建設(shè)

轉(zhuǎn)型期的越窯文化傳承與創(chuàng)新為主線，將越窯青瓷地域產(chǎn)業(yè)文化置于中國文化大背景下，是在文化轉(zhuǎn)型中從形式上和思想內(nèi)容上結(jié)合當(dāng)代發(fā)展策略的問題，這將解決越窯青瓷文化特征性表現(xiàn)形式的創(chuàng)造性運(yùn)用，這將是一場悄無聲息的生活革命。越窯青瓷內(nèi)涵建設(shè)包括：

1）造型與審美；拓寬傳統(tǒng)作坊形制，隨著產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展需要和人們生活方式的改變，需要更多的與地方企業(yè)創(chuàng)新融合，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)用與外觀功能的服務(wù)內(nèi)容，豐富青瓷的品種。寧波是全國小家電制造業(yè)特色城市，與家用電器和生活日用品結(jié)合，設(shè)計結(jié)合商務(wù)辦公、家用等不同環(huán)境的日用茶具、花插、香器包括現(xiàn)代廚衛(wèi)器皿、文具等創(chuàng)新型高價值產(chǎn)品。

2）裝飾與工藝；刻劃花、堆雕、鏤雕技法工藝是越窯文化重要的裝飾特點(diǎn)，刻劃的線條，流暢細(xì)膩，刻法嫻熟有著極高的裝飾特點(diǎn)。將傳統(tǒng)文化中代表人們喜聞樂見的戲曲故事、歷史圖紋比如簡樸的弦紋、水波紋及葉脈紋，方格網(wǎng)紋、忍冬紋、鳥獸紋、蓮瓣紋等幾何紋樣和植物紋樣通過提煉用現(xiàn)代構(gòu)成重新展示設(shè)計讓大眾接受；同時應(yīng)用更多現(xiàn)代時尚元素通過鏤雕、堆雕裝飾工藝成為時尚的器物融入現(xiàn)代生活。

3）美學(xué)釉色；釉色是青瓷最大特點(diǎn)，“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”包括“褐色點(diǎn)彩”“青中帶黃”釉飾的美學(xué)價值，將其融入大眾產(chǎn)業(yè)制造，有效地提高產(chǎn)品的文化附加值。發(fā)揮越窯青瓷對釉色的追求美學(xué)價值到普級大眾的審美領(lǐng)域的應(yīng)用。

4）青瓷材料；相對現(xiàn)代材質(zhì)的塑料、金屬等有太多優(yōu)越性。陶瓷日常清洗便利，無毒且環(huán)保。青瓷材質(zhì)其獨(dú)特性和延展性是其他材料無法替代的，青瓷質(zhì)感可以增加品質(zhì)和文化內(nèi)涵。同時青瓷材質(zhì)與其他現(xiàn)代材料的結(jié)合，也是現(xiàn)代設(shè)計中慣用的方式，發(fā)揮其特點(diǎn)創(chuàng)作出現(xiàn)代的越窯青瓷產(chǎn)品。

（二）、越窯青瓷轉(zhuǎn)型途徑

近年來，越窯青瓷文化轉(zhuǎn)化方面取得了一系列經(jīng)驗(yàn)，包括以當(dāng)代設(shè)計觀念轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)樣式，以當(dāng)代青瓷語言轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化元素，以當(dāng)代設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，以當(dāng)代品牌設(shè)計轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)代工生產(chǎn)。接下來的越窯青瓷轉(zhuǎn)型途徑應(yīng)注意以下內(nèi)容：

1）培養(yǎng)和提高設(shè)計表現(xiàn)能力；與國內(nèi)外著名陶瓷藝術(shù)機(jī)構(gòu)院校合作，開拓視野，培養(yǎng)高水平人才，并能夠在此基礎(chǔ)上依據(jù)有限的題材去進(jìn)行無限的變異與創(chuàng)造；讓傳統(tǒng)越窯青瓷產(chǎn)業(yè)走向與當(dāng)代設(shè)計師、藝術(shù)家的合作，從而適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展需要。

2）與先進(jìn)的制造技術(shù)相融合；結(jié)合3D打印技術(shù)將繁瑣的手工程序逐步科技程序化，提高創(chuàng)作效率。改進(jìn)傳統(tǒng)青瓷復(fù)雜的設(shè)計與制作工藝，提高青瓷制造效率，為當(dāng)代青瓷藝術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供契機(jī)。

3）向全國其他產(chǎn)區(qū)學(xué)習(xí)；與景德鎮(zhèn)、唐山、佛山等全國著名產(chǎn)瓷區(qū)合作，找出自身差距，凸顯自己的特點(diǎn)價值實(shí)現(xiàn)差異化競爭，探索越窯青瓷與現(xiàn)代設(shè)計的跨界融合。與家電產(chǎn)業(yè)、家居裝飾衛(wèi)浴等的跨界融合。

4）擴(kuò)大媒體宣傳頻道；寧波特殊的文化環(huán)境特征應(yīng)突出傳統(tǒng)陶瓷文化與傳播、教育、商業(yè)的關(guān)系。進(jìn)一步推動越窯青瓷文化應(yīng)用的合理性，使其在促進(jìn)越窯青瓷文化水平應(yīng)用提高和增強(qiáng)大眾文化修養(yǎng)與藝術(shù)素質(zhì)方面發(fā)揮積極的作用。

5）關(guān)注文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系；在寧波經(jīng)濟(jì)規(guī)范化、智慧化發(fā)展趨勢下走個性化、差異化發(fā)展道路。越窯青瓷自古是寧波文明史與經(jīng)濟(jì)史的主要內(nèi)容,當(dāng)代越窯青瓷文化應(yīng)成為寧波當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)文化輸出部分。

開放包容、互學(xué)互鑒，是歷史傳承下寧波越窯青瓷文化轉(zhuǎn)型品牌再造的堅定態(tài)度。就文化傳播發(fā)展模式而言，重在發(fā)掘和發(fā)揮越窯青瓷文化資源的文化輻射和驅(qū)動作用。立足于地域文化，看似退出了歷史舞臺的越窯青瓷文化，在現(xiàn)代社會各方面努力下，以新的形式使其文化價值重新被認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。