提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感的時(shí)代價(jià)值及教育對(duì)策

邢馨月,秦澎潤(rùn)

（遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)責(zé)任感的定義做出了明確的表述，即“自覺(jué)將分內(nèi)之事做好的心情”，在學(xué)術(shù)界責(zé)任感也通常被理解為與責(zé)任有關(guān)的一種積極向上的態(tài)度取向或者是情感體驗(yàn)，這種觀點(diǎn)成為多數(shù)學(xué)者的意見(jiàn)。如此，就將責(zé)任感限定于情感的范疇之內(nèi)，與責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任意志以及責(zé)任行為并列開(kāi)來(lái)且相互影響。

一、大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感現(xiàn)狀及成因

大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感是指大學(xué)生這一特殊群體對(duì)生態(tài)這一特定責(zé)任對(duì)象所產(chǎn)生的價(jià)值認(rèn)同、態(tài)度取向以及情感體驗(yàn)。在生態(tài)責(zé)任感這三方面的表現(xiàn)上，當(dāng)代大學(xué)生主流是積極進(jìn)步的，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題亟待解決。

（一）生態(tài)責(zé)任價(jià)值認(rèn)同的接納與反對(duì)

當(dāng)下大學(xué)生具有生態(tài)責(zé)任認(rèn)知，對(duì)其進(jìn)行接納就產(chǎn)生了生態(tài)責(zé)任認(rèn)同，但是由于大學(xué)生社會(huì)化程度還不成熟，道德素質(zhì)尚待提高，支流中也有對(duì)不認(rèn)同生態(tài)責(zé)任的情況，比如，部分大學(xué)生受“人類(lèi)中心主義”觀念影響，認(rèn)為生態(tài)的價(jià)值不在于它們存在本身，而在于為人類(lèi)做出貢獻(xiàn)，因此，反對(duì)動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)禁止穿著皮草的倡議，并指出對(duì)動(dòng)物的過(guò)度保護(hù)已經(jīng)侵犯了人類(lèi)的審美自由。生態(tài)責(zé)任價(jià)值認(rèn)同出現(xiàn)問(wèn)題的原因主要有兩個(gè)，均可從認(rèn)知到認(rèn)同這一過(guò)程中找到蛛絲馬跡。第一，生態(tài)責(zé)任認(rèn)知不足。未對(duì)生態(tài)的價(jià)值有一個(gè)完整正確的了解，僅憑借個(gè)別生態(tài)理論便對(duì)生態(tài)責(zé)任產(chǎn)生錯(cuò)誤的刻板印象，導(dǎo)致生態(tài)責(zé)任價(jià)值認(rèn)同缺乏有效源頭。第二，生態(tài)責(zé)任認(rèn)知轉(zhuǎn)化不良。生態(tài)責(zé)任認(rèn)知不等于生態(tài)責(zé)任價(jià)值認(rèn)知。具體來(lái)講，大學(xué)生在具有高水平的生態(tài)責(zé)任認(rèn)知的情況下，受教育者知行不一、社會(huì)享樂(lè)主義風(fēng)氣等因素的影響，大學(xué)生并不認(rèn)同自身生態(tài)責(zé)任認(rèn)知的實(shí)際效應(yīng)，故而產(chǎn)生了“知情脫節(jié)”的現(xiàn)象。

（二）生態(tài)責(zé)任態(tài)度的自覺(jué)與被動(dòng)

生態(tài)責(zé)任情感中的態(tài)度成分既有正負(fù)之分又有方向之別，表現(xiàn)為喜好和厭惡、親近與冷淡。生態(tài)責(zé)任態(tài)度是生態(tài)責(zé)任認(rèn)同的進(jìn)一步深化，責(zé)任主體只有產(chǎn)生認(rèn)同的“共鳴”心理才能持有積極的態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生具有對(duì)生態(tài)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，但是被動(dòng)心理所占比重不小。部分大學(xué)生對(duì)植樹(shù)節(jié)、勞動(dòng)節(jié)以及日常校園環(huán)境護(hù)理持淡漠態(tài)度，除非硬性規(guī)定，否則對(duì)環(huán)保活動(dòng)的參與不積極甚至倦怠。大學(xué)生之所以會(huì)產(chǎn)生“惡生態(tài)責(zé)任”和“冷生態(tài)責(zé)任”態(tài)度，主要是受個(gè)人主義與功利性的影響產(chǎn)生了注重個(gè)人利益忽略社會(huì)責(zé)任的傾向。部分大學(xué)生對(duì)生態(tài)責(zé)任甚少或從不關(guān)注，認(rèn)為肩負(fù)生態(tài)責(zé)任對(duì)于個(gè)人發(fā)展并無(wú)損益之處且占用大量個(gè)人時(shí)間、精力等。正因如此，“無(wú)利便是有害”的觀點(diǎn)導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在生態(tài)責(zé)任感中呈現(xiàn)出一種“事不關(guān)己”的冷漠性，要么不屑參與，要么即使參與到了生態(tài)保護(hù)活動(dòng)中，在態(tài)度上也是被動(dòng)參與，熱情程度明顯不足。

（三）生態(tài)責(zé)任情感體驗(yàn)的強(qiáng)烈與起伏

體驗(yàn)作為一種情感，具有時(shí)高時(shí)低的強(qiáng)烈起伏性。大學(xué)生生態(tài)責(zé)任情感體驗(yàn)也不例外，即大學(xué)生環(huán)保熱情時(shí)而空前高漲時(shí)而若有似無(wú)。生態(tài)責(zé)任體驗(yàn)主要受到生態(tài)責(zé)任意志的調(diào)節(jié)和生態(tài)責(zé)任行為的反饋兩個(gè)方面影響。生態(tài)責(zé)任意志的作用是主體憑借自己的主觀力量保持責(zé)任情感的自制性、穩(wěn)定性，在此過(guò)程中克服各種障礙和挫折以達(dá)成預(yù)期心理目標(biāo)；生態(tài)責(zé)任行為的作用是實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)化”，不斷促進(jìn)生態(tài)責(zé)任情感的穩(wěn)定與成熟。具體來(lái)看，大學(xué)生在認(rèn)同生態(tài)責(zé)任價(jià)值產(chǎn)生良好生態(tài)責(zé)任態(tài)度后，就會(huì)進(jìn)行試探性的行為實(shí)踐，若實(shí)踐結(jié)果成功就會(huì)得到積極反饋，受到正強(qiáng)化的生態(tài)責(zé)任情感在日后將反復(fù)出現(xiàn)進(jìn)入“高潮”，反之陷入“低谷”。陷入低谷后的觸底反彈需要責(zé)任意志在思想和行動(dòng)中通過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的意志力控制自己的情緒情感和其他心理傾向，避免陷入盲目自我否定的怪圈才能在進(jìn)行生態(tài)責(zé)任活動(dòng)中始終保持穩(wěn)定性的情感。而現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生遭遇了生態(tài)責(zé)任實(shí)踐的不成功，又缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)品質(zhì)，生態(tài)責(zé)任情感便出現(xiàn)了波動(dòng)、消弭，甚至向著相反的方向發(fā)展的現(xiàn)象。

二、提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感的時(shí)代價(jià)值

（一）提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感是大學(xué)生情感成熟的主觀需要

人類(lèi)的情感成長(zhǎng)有一個(gè)逐步展開(kāi)、加深的過(guò)程。在人生長(zhǎng)河中早期出現(xiàn)的基礎(chǔ)性情感會(huì)為日后高級(jí)情感的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，比如，幼年時(shí)期表現(xiàn)出依戀感、親切感、主動(dòng)感和羞恥感等情愫時(shí)得到應(yīng)答反饋，成年后才有可能相對(duì)應(yīng)地?fù)碛斜容^高級(jí)的歸屬感、認(rèn)同感、責(zé)任感與榮辱感。生態(tài)責(zé)任感作為責(zé)任情感的重要類(lèi)屬，也在不斷地應(yīng)答反饋中成長(zhǎng)。到了大學(xué)時(shí)代，這種社會(huì)性情感的形塑終將影響生態(tài)責(zé)任踐行的實(shí)際水平，后者的結(jié)果又會(huì)對(duì)生態(tài)責(zé)任情感產(chǎn)生或正或負(fù)的反作用。一旦大學(xué)生生態(tài)責(zé)任情感得到積極反饋而滿足，就能夠進(jìn)一步促進(jìn)情感的成長(zhǎng)與成熟。

（二）提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感是“美麗中國(guó)”的時(shí)代呼喚

十九大后，“美麗中國(guó)”愈發(fā)成為新時(shí)代的新要求，為中國(guó)夢(mèng)想的畫(huà)卷又添瑰麗一筆。“美麗中國(guó)”的實(shí)現(xiàn)不能脫離社會(huì)中每一分子的努力，這可以從唯物史觀中得以確證：人們自己創(chuàng)造歷史，未來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史的筆墨丹青者就是當(dāng)代大學(xué)生。這就要求將大學(xué)生培養(yǎng)成具有強(qiáng)烈生態(tài)責(zé)任感的主體，明確社會(huì)和自然發(fā)展規(guī)律，以一個(gè)正確的姿態(tài)和視角關(guān)注國(guó)家甚至世界生態(tài)環(huán)境的未來(lái)走向，用大學(xué)生群體力量影響家庭生活觀念并帶動(dòng)社會(huì)環(huán)保風(fēng)氣，將個(gè)人的生態(tài)理念與“美麗中國(guó)”緊密結(jié)合在一起，為民族偉大復(fù)興、國(guó)家永續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

（三）提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感是思想政治教育的價(jià)值訴求

高等學(xué)府身負(fù)家國(guó)的期許，具有使用學(xué)校和社會(huì)公共資源教育學(xué)生并使其成為具有科學(xué)知識(shí)和健全人格的優(yōu)秀人才的職能，這既是高校專業(yè)學(xué)科教育的職責(zé)所在，也是思想政治教育的價(jià)值訴求。高校思想政治教育要培育擁有正確的生態(tài)價(jià)值觀和責(zé)任感的大學(xué)生，使其在未來(lái)的職業(yè)生涯中避免出現(xiàn)以犧牲環(huán)境為代價(jià)獲取短期“紅利”而得到巨大陣痛的現(xiàn)象，并看中“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量”這一作用，以期以線帶面影響全社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，完成思想政治教育的教化功用。

三、提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感的教育對(duì)策

（一）思想政治教育內(nèi)容與學(xué)科專業(yè)教育內(nèi)容相互銜接

從高等學(xué)校的歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，雖然大學(xué)的出現(xiàn)源自于對(duì)專業(yè)性人才養(yǎng)成的需求，但科學(xué)知識(shí)、專業(yè)能力的提升始終只是教育中的一個(gè)側(cè)面，對(duì)人才責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)也是教育的題中應(yīng)有之義。大學(xué)創(chuàng)始的本意就是為社會(huì)培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民，表面上似乎并未對(duì)專業(yè)人才的道德水平做深入考量，但有一點(diǎn)卻是十分明確的，即專業(yè)人才必須具有職業(yè)操守并最終服務(wù)于社會(huì)而非個(gè)人的需要的，以此溯源不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)創(chuàng)始之初思想政治教育便與專業(yè)教育捆綁在一起，這也為高校提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感提供了具有啟示性的途徑。時(shí)代發(fā)展到今天，經(jīng)濟(jì)、科技和信息的力量已經(jīng)無(wú)孔不入，僅憑單純的思想政治教育來(lái)培育大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感已呈獨(dú)木難支之狀，大學(xué)教育必須使大學(xué)生將生態(tài)責(zé)任感與未來(lái)職業(yè)選擇相承接。比如，以“兩山論”向經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生傳達(dá)可持續(xù)發(fā)展理念；把自然古跡保護(hù)性開(kāi)發(fā)方式教授給歷史考古專業(yè)學(xué)生等。

（二）校園文化教育環(huán)境相互協(xié)調(diào)

環(huán)境對(duì)于激發(fā)人的情感和行為往往能夠起到于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷的效用。因此，大學(xué)生所處校園文化環(huán)境對(duì)他們的生態(tài)責(zé)任感養(yǎng)成有著潤(rùn)物無(wú)聲的作用。校園文化具體包括校園亭臺(tái)樓榭、花鳥(niǎo)綠化等物化形態(tài)的內(nèi)容，學(xué)校的規(guī)范守則、歷史傳統(tǒng)等制度化形態(tài)的內(nèi)容。良好的校園物質(zhì)文化作為一所高人文環(huán)境的物質(zhì)依托，能夠傳達(dá)給學(xué)生舒適與力量，學(xué)生反過(guò)來(lái)會(huì)把校園當(dāng)做自己的棲身之所，珍愛(ài)一草一木；有力的制度文化將校園制度作為固化的行為規(guī)范，能夠?qū)Υ髮W(xué)生生態(tài)行為做出硬性規(guī)定，為“是”與“非”樹(shù)立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；雋永的精神文化是對(duì)校園文化的無(wú)聲詮釋，它看似無(wú)法觸摸，但卻時(shí)刻彰顯著學(xué)校強(qiáng)大的人文力量。生態(tài)保護(hù)之風(fēng)氣能夠吹入每一位學(xué)生心中，這是對(duì)“以文化人”本意的實(shí)現(xiàn)。

（三）教育者的教育力量相互融洽

教育者不僅僅是常規(guī)意義上的高校任課教師，還包括輔導(dǎo)員老師和領(lǐng)導(dǎo)干部，提升大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感需要三者的共同努力。第一，任課教師要具有真摯的生態(tài)責(zé)任情感。學(xué)生具有明顯的向師性，教師的言語(yǔ)、觀念、動(dòng)作甚至情態(tài)都會(huì)成為學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)效仿的對(duì)象，對(duì)學(xué)生起著潛移默化又持久深遠(yuǎn)的影響。教師生態(tài)責(zé)任情感最終通過(guò)外顯的責(zé)任行為被學(xué)生感知，因此教師對(duì)大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感的提升能取得怎樣的教育成效，自身的生態(tài)責(zé)任情感共鳴與責(zé)任行為示范比淺表層的言語(yǔ)傳遞更顯力量。第二，高校輔導(dǎo)員和領(lǐng)導(dǎo)干部組織、支持生態(tài)保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，書(shū)本中、課堂上的生態(tài)知識(shí)不轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，而只能是流于形式。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要做好統(tǒng)籌規(guī)劃，輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)教師教授的內(nèi)容和領(lǐng)導(dǎo)干部的宏觀規(guī)劃制定相應(yīng)的生態(tài)環(huán)保活動(dòng)。只有如此，才能夠形成高校內(nèi)部教育者的合力，以強(qiáng)化大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)的存續(xù)源自于對(duì)專業(yè)性人才養(yǎng)成的需求，但專業(yè)能力的提升始終只是教育中的一個(gè)側(cè)面，對(duì)人才責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)也是教育的題中應(yīng)有之義。在未來(lái)的發(fā)展中，高校作為思想政治教育主陣地，必然能夠?yàn)榻鉀Q大學(xué)生生態(tài)責(zé)任感出現(xiàn)的問(wèn)題提供更有針對(duì)性的解決措施。