上海抗戰音樂的歷史貢獻及影響

陳彩琴

[摘要]上海抗戰音樂作為上海抗戰文化的重要組成部分，在上海抗日救亡運動中產生、發展，并影響到全國各地，使音樂在中華民族危機時刻發揮了最大的社會功能。其中，上海左翼音樂家所開創的大眾化、民族化新音樂之路，至今仍具有重要影響和意義。

[關鍵詞]抗戰文化；抗戰音樂；左翼音樂；新音樂運動

[中圖分類號]J609.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-928x（2019）01-0021-05

上海作為全國抗戰文化的策源地和發祥地，以其獨特的地域文化底蘊，為中國抗戰作出了特殊的貢獻。上海抗戰音樂作為上海抗戰文化的重要組成部分，在14年中國抗戰中發揮了重要作用。對上海抗戰音樂進行全面評析和考察，不僅可加深對上海抗戰文化的了解和認識，對思考和探索中國音樂現代化道路也有一定的啟示。

一、上海作為中國抗戰音樂的發源地和早期中心，為抗戰音樂的發展打下了堅實的基礎

九一八事變后，緊接著又爆發了一·二八淞滬抗戰，戰火直接燒至中國的戰略要地上海，救亡壓倒一切成為時代的主流，抗戰文化應時而生。上海音樂家敏銳捕捉到時代的變化和需求，立即投入到抗日救亡運動的大潮，使上海成為全國抗戰音樂的發源地和早期中心。

上海國立音專師生在九一八事變后率先行動，創作了早期的抗戰救亡音樂。其中有琵琶大師朱英創作的《難忘曲》、黃自的《抗日歌》、蕭友梅的《義勇軍》《從軍歌》、勞景賢的《九一八戰歌》等愛國歌曲。至當年底，抗戰愛國歌曲逐漸增多，《申報》發表了黎錦暉的《義勇軍進行曲》《追悼被難同胞》《向前進攻》，蕭友梅為義勇軍作的《軍歌》，覺劍的《抗日救國歌》，易君左的《鐵血歌》，張亦庵的《請你聽》《報國仇》，宋壽昌的《為四萬萬同胞爭生存》等。隨后，圍繞一·二八淞滬抗戰，朱英創作《淞滬血戰》，贊頌中國軍人奮起抗敵的英勇行為，被稱為“一二八抗戰史詩”。黃自為何香凝贈送十九路軍的《贈前敵將士》譜曲，并創作了進行曲風格的混聲四部合唱《旗正飄飄》，表現出中華兒女慷慨赴難、英勇抗戰的形象。應尚能創作的獨唱曲《悼吳淞》，情感深沉，感人至深。

1930年代中期，隨著左翼文化運動的蓬勃發展，左翼音樂家通過電影、話劇、電臺等大眾傳播媒體促使抗戰音樂迅速流傳全國。在田漢引領下，聶耳、張曙、任光、安娥、呂驥等一批年輕的左翼音樂家，組成了蘇聯之友社、中國新興音樂研究會、“劇聯”音樂小組等組織。他們相繼創作了《漁光曲》《畢業歌》《碼頭工人歌》《逃亡》《開路先鋒》等大量優秀抗戰歌曲，引領抗戰音樂快速前進。其中田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進行曲》最具影響，新中國成立后被選為國歌。

華北事變使民族危機空前嚴重，以救國會為中心的抗日救國運動在上海勃然興起，新的抗戰歌曲隨之噴涌而出。有光未然的《五月的鮮花》，孫慎的《救亡進行曲》，孟波的《犧牲已到最后關頭》，呂驥的《新編“九一八”小調》《中華民族不會亡》，周巍峙的《上起刺刀來》，鐘川的《打倒漢奸》，麥新的《大刀進行曲》《馬兒真正好》，沙梅的《打柴歌》《船家女》，張曙的《械斗歌》，冼星海的《救國軍歌》《熱血》《黃河之戀》《青年進行曲》，賀綠汀的《四季歌》《天涯歌女》《春天里》《新的中國》，任光的《打回老家去》，劉雪庵的《長城謠》《思鄉曲》，張寒暉的《松花江上》等著名歌曲。這些歌曲隨著抗日救國運動流傳全國各地。

1937年，七七盧溝橋事變、八一三淞滬抗戰相繼爆發，上海再次身臨戰爭的浩劫。上海音樂家又譜寫出許多震撼人心的抗日歌聲。其中有冼星海的《保衛盧溝橋》《到敵人后方去》，賀綠汀的《游擊隊歌》，夏之秋作曲的《歌八百壯士》，劉雪庵的《思故鄉》《游擊隊歌》《中國空軍之歌》《募寒衣》《保衛大上海》《長城謠》等著名歌曲。劉雪庵還創作《離家》和《上前線》，與張寒暉的《松花江上》連在一起，提名為《流亡三部曲》公開發表。

在全民族抗戰期間，救亡歌聲響徹全國各地。1938年9月，田漢在重慶撰文指出：雄壯的救亡歌聲響徹窮鄉僻壤，才會說話的四川小孩也常唱著“起來，不愿做奴隸的人們！拿我們的血肉，筑起我們新的長城”。豐子愷感嘆，“抗戰以來，藝術中最勇猛前進的要算音樂”，可以說“有人煙處，即有抗戰歌曲”，“淺顯的勝利，原是忠勇的將士們用熱血換來的。但鼓勵士氣，加強情緒，后方的抗戰文藝亦有著一臂的助力，而音樂實為其主力”。14年中國抗戰中抗戰歌曲數量很多，闞培桐匯編的《救亡之聲——中國抗日戰爭歌曲匯編》收錄有3621首，其中署名詞曲作者1800多人，包括了當時幾乎所有中國著名的曲作家和詞作家，以及一些軍政要員。

二、上海音樂工作者最先將抗戰音樂送至前線，對激勵廣大軍民團結抗戰起到重要作用

上海廣大音樂工作者在九一八事變后，就立即組織起來，或為難民進行募捐，或奔赴前線慰問演出，以鼓舞廣大軍民奮勇抗戰的信心。上海國立音專蕭友梅、黃自在九一八事變后曾率領師生往浦東、松江一帶為抗日義勇軍捐款。為聲援一·二八淞滬抗戰，1932年3月，中華口琴會組織男女會員25人，兩次至傷兵醫院演奏《慰勞我軍》等樂曲，受到傷兵歡迎。11月13日，為捐助東北難民，國立音專學生在南京金陵女大、教育部禮堂舉行學生音樂會。1933年3月31日至4月2日，黃自帶領國立音專部分師生組成的音樂藝文社共40余人，在杭州舉行了兩場有影響的“鼓舞敵愾后援音樂會”。6月15至16日，上海仕女聯歡社主辦慰勞華北傷兵游藝茶舞會。7月24日，他們在大滬舞廳再次出演。1935年5月20日，在蕭友梅的建議下，國立音專舉辦盛大的航空救國音樂會，全體師生均參加演奏，收入悉數捐獻航空救國金。

1936年冬，綏遠抗戰爆發，上海音樂工作者組織起來加入援綏救亡運動。12月20日，燕燕、晨曦、月星、飛聲、晨風、螞蟻等歌詠團體，在中西廣播電臺舉行聯合播音大會，募集捐款，以購買救護車支援綏遠前線將士。12月27日，上海眾多歌詠團體聯合上海音專、上海口琴會等，在市商會舉行援綏音樂大會。1937年3月，劉良模北上綏遠，教傅作義的部隊高唱抗日歌曲，并在青年會軍人服務總務處所在地“九一八紀念堂”舉行音樂大會。

八一三淞滬抗戰爆發后，1937年8月17日，上海話劇界救亡協會成立。20日，協會決定成立13支救亡演劇隊，分赴各地進行宣傳演劇活動。賀綠汀隨演劇一隊登上西行火車，年底在山西臨汾的八路軍辦事處創作《游擊隊歌》等曲。冼星海加入由戲劇家洪深和金山組建的演劇二隊，10月初他到達武漢后，創作《救國軍歌》《只怕不抵抗》《祖國的孩子們》《到敵人后方去》《在太行山上》等名曲。1938年11月他達到延安后，創作了《黃河大合唱》這首象征中華民族生生不息的不朽樂章。何士德1939年春輾轉到皖南新四軍根據地，創作了響徹大江南北的《新四軍軍歌》。還有其他從上海奔赴各地的音樂家，促進了當地的抗戰音樂的發展。

三、上海左翼音樂家開創了大眾化、民族化的新音樂運動，對推動社會運動起到了重要作用

隨著抗日救亡運動的不斷高漲，聶耳、冼星海、呂驥等左翼音樂家不斷探索嘗試，逐漸打破現代音樂與普通群眾的疏離，開辟出一條大眾化、民族化的新音樂之路。1936年，呂驥發表《中國新音樂的展望》《偉大而貧弱的歌聲》等文章，提出“新音樂運動”口號，系統闡釋了這條新音樂道路的性質、任務和前途。1936年初，“左聯”等左翼文化團體解散后，為團結更多音樂文化人士投入統一戰線，左翼音樂家提出“國防音樂”口號。1936年，《生活知識》“國防音樂特輯”中刊載呂驥的《論國防音樂》、周巍峙的《國防音樂必須大眾化》、沙梅的《國防戲劇與音樂》等文，號召更多音樂人加入喚醒民眾、組織民眾的行動中。

1937年11月，上海華界淪陷成為“孤島”，全國抗日救亡運動中心西移，冼星海、呂驥、張曙、任光、麥新等音樂家奔赴祖國后方各地。他們努力發揮音樂的社會功能，對推進當地抗戰音樂的發展，特別是為抗戰歌曲的廣泛傳播，發揮了巨大作用。1938年1月17日，中華全國歌詠協會在武漢成立，冼星海、呂驥、周巍峙、賀綠汀及留滬的黃自等當選為執行委員。1938年4月1日，國民政府軍委會政治部第三廳成立，下設第六處掌管藝術宣傳，處長田漢。該處第一科負責戲劇、音樂，科長洪深，人員有張曙、冼星海、光未然等。他們短時間內在武漢組織數百個歌詠團體，相繼舉行抗戰宣傳周、七七抗敵周年紀念、八一三宣傳游藝會、抗戰獻金音樂大會、七七兒童歌詠大會、抗戰歌曲播送會、九一八紀念音樂會等活動，參加者數十萬人，抗戰歌聲響徹武漢上空，使之成為當時全國抗戰音樂中心。在解放區，1937年10月，呂驥到達延安后，先后負責抗日軍政大學、陜北公學等校的音樂工作，創建魯迅藝術學院，籌建華北聯合大學并任該校文藝學院音樂系主任，創作了《抗大校歌》《陜北公學歌》《魯藝院歌》《開荒》《畢業上前線》等歌曲。被譽為“民族的號手”的任光離開上海后，先在武漢參加群眾歌詠運動，后在新加坡、馬尼拉等南洋地區宣傳抗戰，1940年到重慶育才中學教授音樂。后來他到皖南地區參加新四軍，相繼創作《擦槍歌》《新四軍東進曲》等歌曲，很受指戰員歡迎。他們繼承了左翼音樂家開創的新音樂道路，使音樂成為社會改造、民族解放的有力精神武器，為新中國的音樂事業打下堅實的基礎。

四、上海音樂工作者最早成立群眾歌詠團體，對激發群眾抗日熱情、團結民眾力量起到重要作用

音樂歌詠是極具感染的群眾性藝術，對于鼓舞群眾抗日熱情、傳播愛國思想有著巨大作用。上海音樂者組織歌詠團體，推動抗日救亡歌詠活動得到迅速發展，成為抗日救亡歌詠運動早期中心。其中影響較大的歌詠團體有上海民眾歌詠會和業余合唱團。

1935年初，劉良模在四川路青年會成立的民眾歌詠會，起初有90多個會員，后來增加到1000多人，會員大都是職業青年，是當時上海最具廣泛影響的群眾歌詠組織。業余合唱團（也稱“業余歌詠團”）隨后成立，呂驥和沙梅先后擔任該團的主要負責人。最早參加的有盛家倫、夏國瓊，以及電影戲劇界的陳波兒、王瑩、吳湄、施超、唐納、顧夢鶴、金山、沙蒙、丁里、塞克等。后周巍峙、麥新、孟波、華嘉、特偉等學生、教師或職業青年加入。該團成員除舉行集體歌唱和演出外，還到工人、學生、市民中教唱救亡歌曲，每人分別領導或聯系一個至數個群眾歌詠團體，成為推動救亡歌詠運動發展的核心組織。1936年6月，民眾歌詠會在上海西門公共體育場舉行了一次抗日救亡歌曲的群眾歌詠大會，有5000多人參加，在社會上引起巨大的反響。“這幾千人抗日救亡的歌聲就像旺盛的爐火，使每個人的愛國心都燃燒起來。”上海歌詠團體還積極參加大型的紀念活動，表達人們的愛國救亡之情。1935年8月16日，文藝界進步人士在金城大戲院聯合舉行有千余人參加的聶耳追悼大會，會上歌詠團體演唱了聶耳的《義勇軍進行曲》《新女性》《大路歌》，以及悼念聶耳的挽歌。1936年10月22日，在上萬人魯迅送葬隊伍中特別組織挽歌隊，高唱《魯迅先生挽歌》《哀悼魯迅先生》等三首挽歌，安葬時演唱呂驥創作的《安息歌》。至八一三抗戰爆發前，上海已有歌詠團體100多個。

為發揮歌詠團體的力量，1937年8月8日，上海國民歌詠救亡協會成立，協會常委會成員有冼星海、何士德、沙梅、周巍峙、麥新、孫慎、孟波。八一三戰爭爆發后，該會很快在浦東大樓成立國民歌詠救亡協會戰時服務團。10月18日，協會組織宣傳隊出發到浙江、江西等地宣傳抗日，參加宣傳隊的有何士德、孟波等17人。上海淪陷后，離滬的音樂工作者前后遷移至武漢、桂林等地，組織歌詠團體，舉行大型歌詠運動，為當地抗日救亡運動奉獻自己的力量。

五、上海音樂工作者在“孤島”和全面淪陷期間，對抵制日偽教育、弘揚社會正氣作出重要貢獻

1937年11月，上海淪陷為“孤島”后，眾多文化人士離滬，使上海抗戰音樂走向低沉和寂寞。但留守在“孤島”的一些音樂工作者，在艱苦環境中仍然通過各種不同方式繼續保持抗日斗志和民族意識。“孤島”期間，音樂人士“盡量在戲劇中、電影中、學校中爭取他們的地位和應盡的工作”。國立音專校長蕭友梅在租界艱苦環境中繼續辦學，丁善德、陳友新等人創辦私立的上海音樂館、私立上海音專，繼續進行音樂教學。錢仁康先后為蔡冰白的小歌劇《江村三拍》、四幕歌劇《大地之歌》譜曲，嚴工上為電影《木蘭從軍》創作的三首插曲《童謠》《三人同走一條道》《月亮在哪里》，透露鼓舞人們抗敵不懼的心聲，堅定群眾抗戰信心。

社會音樂團體為激勵民心士氣，積極開展各種音樂活動。1937年12月，職業界救亡協會、國民歌詠救亡協會戰時服務團等24個團體，向國民黨上海市政府呈請轉租界當局，要求恢復播送救亡歌曲。中共江蘇省委“職委”領導的益友社、銀行業聯誼會、保險業聯誼會等社會團體都成立有歌詠團，演唱抗戰歌曲或蘇聯歌曲等。1939年11月19日，上海基督教青年會舉行規模盛大的音樂會，節目有鋼琴、提琴、吉他等獨奏，還有百余人大合唱。這是上海淪為“孤島”后，第一次集中音樂界的精英舉行的大規模演出。1940年6月16日，中華口琴會在大上海大戲院舉行慶祝成立9周年慈善口琴音樂大會，收入款項捐作救濟難民之用。9月5日，實驗音樂社在上海基督教青年會禮堂舉行音樂會，節目有《祖國曲》《煉鐵》《春之消息》等20余首各國歌曲。1941年7月27日，上海音樂界在新華電臺播送口琴歌唱音樂大會特別節目，國光口琴隊、職校口琴隊、大眾口琴隊等團體和潘金聲、石人望、鮑明珊等個人參加。

上海全面淪陷后，日偽為瓦解中國人民的民族意識和抗日斗志，企圖消滅抗戰音樂、取消救亡歌曲。1943年2月，日本駐汪偽政府大使館上海事務所發表《消滅中國大陸上敵性音樂之具體辦法》。8月，汪偽集團下令禁止演唱200多首抗日救亡歌曲。同時，成立音樂教育委員會，編輯出版《和平建國歌曲集》，在淪陷區強制普及漢奸音樂教育，推行為日本侵略者服務的音樂，如《滿洲姑娘》《支那之夜》《東亞民族進行曲》《保衛東亞》之類的歌曲，致使市場上充斥著粉飾太平、麻痹人民反抗意識的低俗頹唐音樂。這一時期，雖然不能公開演唱抗戰歌曲，但上海音樂者依然不屈不撓，通過各種音樂活動，表達抗戰必勝的心曲和民族意識。1942年1月，新生影片公司出品電影《前程萬里》，同名主題歌洋溢著戰斗熱情，具有一往無前的豪邁氣概。3月1日，中華口琴會為慶祝成立12周年，在光華大戲院舉行音樂會，王慶隆、王慶勛指揮的100人口琴大合奏，演奏《未完成交響曲》《費加羅婚禮序曲》《海盜序曲》等樂曲，并有鋼琴獨奏《即興曲》，小提琴獨奏《波蘭舞曲》等節目。1944年12月23日，上海音樂協會在蘭心大戲院舉辦陳歌辛歌唱音樂會。1945年3月2日，上海口琴會在蘭心大戲院舉辦中西音樂家演奏會。5月18日，上海音專教授丁善德、陳友新、葛朝祉在蘭心大戲院舉辦教授音樂會。5月25日，上海音樂協會在蘭心大戲院舉辦龔秋霞、胡蓉蓉歌舞音樂會，由上海交響樂團伴奏。

在上海“孤島”和全面淪陷期間，上海廣大人民始終極力抵御日偽文化奴役，通過抗戰歌聲表達抗戰必勝的民族意識。抗戰音樂對青年學生的影響尤其重要。雖然日本侵略者禁唱抗日歌曲，但仍然不能阻擋同學們高唱救亡歌曲，“老師也從不禁止，他們的心頭，也有深深的國難家仇”。袁鷹回憶當時情形：“正是在這樣充滿屈辱、辛酸和憤慨的土地上，一個少年人心頭一點一滴地萌發了民族意識和愛國思想，小小的火苗悄悄地燃燒起來。”“當唱起‘把我們的血肉，筑成我們新的長城，唱起‘九一八，九一八，從那個悲慘的時候，唱起‘同學們快拿出力量，擔負起天下的興亡的時候，我們總是熱血沸騰，激昂慷慨，有時情不自禁地流下眼淚，仿佛真要長上翅膀，沖出孤島飛向萬里長空。”

從上海發源和開啟的抗戰音樂，唱出了時代的強音，在中國抗戰中發揮了特殊作用。尤其是以聶耳、冼星海、任光等為代表的一批左翼音樂家，順應并引領抗日救亡的形勢，使音樂與時代、音樂與人民群眾的聯系空前緊密，開辟出一條大眾化、民族化新音樂運動道路，對于中國音樂現代化具有重要意義。

責任編輯：劉捷