申曉蓉 王 躍

（南京師范大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210000）

“馬克思主義中國化”包含了既相互區別又相互聯系的兩個過程：既要運用馬克思主義去解決中國革命、建設、改革的實際問題，又要將中國革命、建設、改革的成功經驗上升為理論，創造和不斷豐富中國化的馬克思主義理論，進而繼承發展馬克思主義，提高解決中國實際問題的能力和水平。因此，及時地總結馬克思主義中國化取得的基本經驗，是這一進程中的題中應有之義，它可以為中國化的馬克思主義理論呈現更為清晰的思想脈絡，增強其邏輯說服力，同時增添新的理論來源。目前，學術界結合馬克思主義中國化的歷史進程來考察馬克思主義中國化基本經驗，形成了較為清晰一致的觀點。

一、關于如何對待馬克思主義的經驗

如何對待馬克思主義是馬克思主義中國化的首要問題。在馬克思主義中國化的發展歷程中，中國共產黨在很長時期內沒有搞清楚什么是馬克思主義，怎么對待馬克思主義這一重要問題，以致馬克思主義中國化事業曾經遭受曲折與磨難。當我們堅持以辯證的、發展的眼光看待馬克思主義，馬克思主義中國化事業又重新煥發蓬勃的生機與活力。學術界關于如何對待馬克思主義的經驗研究主要圍繞以下4個層面展開。

（一）以正確的態度對待馬克思主義

馬克思主義之所以能夠在人類發展史上產生廣泛而深遠的影響，深刻地影響和改變了中國的面貌與歷史進程，從一定意義上說，就在于我們能夠以科學的態度和發展的眼光來看待馬克思主義，這關乎馬克思主義中國化的命運前途。

楊勝群認為，“以發展的眼光看待馬克思主義，這是解放思想，實事求是，不斷推進馬克思主義發展的前提條件。［1］

倪培強認為，“要以科學的態度對待馬克思主義，首先必須要正確地理解和把握馬克思主義，深刻領會馬克思主義精神實質，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題和解決問題。同時，要堅持和發展馬克思主義，善于運用馬克思主義基本原理指導中國革命和建設的具體實踐，推進馬克思主義理論的創新和發展。”［2］

孫建華認為，“樹立科學馬克思主義觀”，就是要求中國共產黨用正確的態度對待馬克思主義，這是馬克思主義中國化的前提。只有具備了這一前提，才能為馬克思主義中國化創造條件。［3］

（二）在斗爭中發展馬克思主義

列寧指出：“我們決不把馬克思主義理論看做某一種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信：它只是給一種科學奠定了基礎——它所提供的只是一般性的指導原理。”［4］鄧小平指出：“在普遍真理和具體實際結合這個問題上，我們黨過去吃過很多虧，以后就一直抓住反對主觀主義這一條。”［5］馬克思主義的發展道路歷經曲折，在斗爭中發展馬克思主義，是我們在實踐中積累的寶貴經驗。

沈寶祥認為，“實現認識的飛躍要注意排除兩種錯誤傾向的干擾。第一，機械照搬。不認真研究中國的實際，不從中國的國情出發，把馬克思主義的某些結論和原理，把某些外國模式，機械地照搬到中國的具體實踐中來。第二，隨心所欲。依據未經審查的材料，甚至是想當然地發議論，作結論。”［6］

徐世強認為，“堅持馬克思主義中國化正確方向，必須反對超越實踐發展階段的“左”的傾向，也要反對跟不上實踐發展階段的右的傾向，這是馬克思主義中國化的一條重要規律。”［7］

辛國安認為，“馬克思主義中國化進程不是一帆風順的，它是在同各種非馬克思主義和反馬克思主義的思潮作斗爭中實現的。……反對教條主義和經驗主義，永遠是我們推進馬克思主義中國化事業的任務和原則。”［8］

（三）弘揚馬克思主義與時俱進的理論品質

與時俱進是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的重要因素，也是馬克思主義中國化不斷推進的重要因素。

陳建坤認為，“與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性。這是中國共產黨人積累八十年歷史經驗，對馬克思主義理論品質認識的新概括新升華，集中體現了中國共產黨人的世界眼光和寬闊胸懷，同時也是對新世紀推進馬克思主義中國化提出的新要求。”［9］

張靜、侯明認為，“中國革命、建設和改革取得的成就，是在與時俱進的中國化的馬克思主義指導下取得的。”［10］敬志偉指出，“馬克思主義中國化是一個在堅持和發展中不斷前進的過程，這個過程的實質是隨著時代的發展和實踐的要求在理論上不斷創新。”［11］王偉光認為，“馬克思主義是與時俱進的開放的理論體系，必須隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展。”［12］

（四）堅持馬克思主義的世界眼光

馬克思主義本身是世界歷史發展的產物，世界眼光是其鮮明的特質。馬克思主義中國化必須將目光投射于世界潮流發展的大趨勢，順應時代發展需要，自覺破解時代難題，深刻分析和敏銳洞察世界歷史的進程與變化，積極回應新的時代挑戰。

王占仁、鄭德榮認為，“推進馬克思主義中國化必須有世界眼光，必須把中國納入整個世界的發展潮流與時代背景中去，用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界與中國。”［13］

黎康、趙美嵐認為，“中國共產黨以馬克思主義作為指導思想，正是堅持世界眼光的體現，是正確堅持馬克思主義中國化的必然要求。在馬克思主義中國化進程中堅持世界眼光，一方面體現于以寬廣的眼光觀察世界和自己的實踐，另一方面則表現在虛心學習并善于吸收人類文明的一切優秀成果。”［14］

余品華認為，我們要堅持以馬克思主義寬廣的眼界觀察世界，“一方面，馬克思主義本身就是‘世界眼光’的產物，是人類歷史進入‘世界歷史’的產物。另一方面，立足中國實際，把握中國國情，必須把當代中國的發展變化，納入到人類社會和整個世界的發展潮流之中，放眼世界看中國，避免靜止地、孤立地審視中國的具體實踐。”［15］

二、關于探索馬克思主義如何“結合”的經驗

馬克思主義中國化本身是一個動態的、復合性的結合過程，它既表現為馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的實踐化過程，又表現為馬克思主義與中國優秀傳統文化相結合的民族化過程以及馬克思主義與人民群眾的實踐相結合的大眾化過程。實現這一“結合”的關鍵在于堅持一切從實際出發，走自己的路，把實踐作為“結合”的邏輯起點和根本依據。

（一）一切從實際出發，認清國情

一切從實際出發，就是要牢牢把握我國的基本國情，立足中國實際。這是實現馬克思主義中國化的前提。馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的實踐相聯系的，離開中國特點來談馬克思主義，只能是抽象的空洞的馬克思主義。

包心鑒認為，“堅持一切從實際出發，走自己的路，把實踐作為‘結合’的邏輯起點和根本依據。這既是中國特色社會主義所解決的最關鍵問題，也是馬克思主義中國化的最重要經驗和最基本規律。”［16］

陳先達則認為，“離開中國革命和建設的實踐，就不可能也不需要用馬克思主義來‘化’中國，而不用馬克思主義來‘化’中國，就不可能有對中國革命、對社會主義建設改革實踐經驗的理論總結。”［17］

田克勤認為，“科學認識和正確把握我國的國情是推進馬克思主義中國化的客觀前提和基礎，是推進馬克思主義中國化的一條基本經驗。”［18］

（二） 馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合

馬克思主義中國化實踐已經證明，只有把馬克思主義基本原理深植于中國革命、建設與改革的現實土壤中，準確地把握馬克思主義與中國國情、時代特征的結合點，才能真正發揮馬克思主義中國化的巨大指導作用。許多學者將這一條經驗歸納為馬克思主義中國化的根本經驗。

肖貴清、胡運峰認為，“堅持馬克思主義基本原理同中國實際相結合，是馬克思主義中國化的根本經驗。”［19］肖浩輝認為，“堅持理論同實際相結合是總結我們黨的歷史得出的最基本的經驗。”“把馬克思主義基本原理同中國的實踐結合起來，是以毛澤東、鄧小平、江澤民為代表的中國共產黨人實現馬克思主義中國化、取得三大理論成果根本原因。”［20］田心銘認為，“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”，是我們黨的全部歷史經驗中最根本的經驗，適用于中國過去、現在和將來的各個歷史階段。［21］胡國勝、陳金龍認為，“馬克思主義中國化的寶貴經驗，最根本的一條，是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現馬克思主義中國化和中國經驗馬克思主義化。”［22］

（三）馬克思主義與中國優秀傳統文化相結合

馬克思主義作為一種在西方文化背景和社會條件下誕生的思想文化理論，必須與中國優秀傳統文化有機結合，通過中國優秀傳統文化的作用內化為民族文化的一部分，使馬克思主義具有中國的民族特點、民族風格、民族氣派。

石仲泉認為，“我們應繼承優秀的歷史文化，創造民族形式，形成中國特色、中國作風、中國氣派。……馬克思主義中國化，無疑首先是民族化。這既是運用馬克思主義于各民族國家具體實際的必然要求，也是馬克思主義中國化的一條基本經驗。”［23］

辛向陽認為，“馬克思主義中國化必須與中國文化緊密結合，給予中國文化以馬克思主義的科學解釋，使中國文化成為馬克思主義的重要內容。”［24］

鄭德榮、梁繼超認為，“馬克思主義作為外來的思想文化要在中國結果，不僅要適應中國的經濟、政治的現實需要，還必須與中國的歷史、文化傳統相結合，做到民族化、中國化。”［25］

（四）馬克思主義與人民群眾的實踐相結合

馬克思主義與人民群眾的實踐相結合是馬克思主義中國化的一條重要基本經驗。馬克思主義中國化的過程，歸根結底是與人民群眾實踐相結合的過程，人民群眾的利益需求以及人民群眾的理論素養都在不同程度上影響著馬克思主義中國化的進程，成為檢驗馬克思主義中國化的試金石。

1.推進馬克思主義中國化，必須以人民群眾的實踐為源泉。宋鏡明、徐能武認為，“推進馬克思主義中國化，必須以人民群眾的生動實踐為理論創新的源泉。人民群眾的生動實踐，既是推動馬克思主義實踐化的動力，又是實現中國經驗馬克思主義化的源泉。”［26］劉先春、楊志超認為，“馬克思主義中國化的理論過程，歸根到底要以人民群眾的社會實踐為源泉，馬克思主義中國化的實踐過程，歸根到底要與人民群眾的社會實踐相結合。”［27］陳占安認為，“黨領導下的人民群眾的實踐經驗是馬克思主義中國化理論成果形成和發展的基礎。黨的領導集體的眾多成員為馬克思主義中國化理論作出了貢獻。”［28］

2.推進馬克思主義中國化，必須堅持馬克思主義的群眾觀點與群眾路線。包心鑒認為，“堅持馬克思主義的群眾觀點和群眾路線，是中國共產黨人在長期革命和實踐中堅持和發展馬克思主義的根本出發點，是不斷推進馬克思主義中國化的根本保證。”［29］周和風認為，“真心實意地相信群眾，保持和鞏固黨同群眾的血肉聯系，一刻也不脫離群眾，這是中國革命最終成功的一條寶貴經驗。”［30］施雪華認為，“堅持黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是馬克思主義中國化的一條寶貴經驗，也是不斷推進馬克思主義中國化的強大動力和根本保證。”［31］

3.推進馬克思主義中國化，必須以理論武裝群眾。丁榮生認為，“千百萬人民群眾的社會實踐，是馬克思主義中國化的力量源泉。馬克思主義中國化的程度決定于理論武裝群眾的程度。馬克思主義一旦為群眾掌握，就能化作改造世界的物質力量。”［32］王承哲認為，“推進馬克思主義中國化，必須具有鮮明的人民立場。一方面，要適應人民群眾的理論訴求，滿足人民群眾的理論需要；另一方面，要通過掌握群眾、武裝群眾，使人民群眾在實現主客觀世界改造的過程中，匯聚起實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。”［33］

4.推進馬克思主義中國化，必須堅持以人民為中心。李楠認為，“中國共產黨始終堅持人民群眾是歷史主人的唯物史觀，始終依靠人民，全心全意為人民服務，強調執政為民是黨的唯一宗旨。在推進馬克思主義中國化的歷程中，中國共產黨人始終堅持人民利益至上的原則。”［34］張帆認為，“堅持以人民為中心是馬克思主義中國化的出發點和落腳點。習近平提出的以人民為中心的發展思想和執政理念，使黨和國家的各項工作始終圍繞人民群眾的實際利益展開，極大地豐富了馬克思主義中國化的理論與實踐。”［35］

三、關于堅持黨的思想路線與加強黨的建設的經驗

黨的思想路線為實現馬克思主義中國化奠定了思想基礎。黨的主體能力建設為實現馬克思主義中國化提供了根本保證。中國共產黨是馬克思主義中國化的領導者與推動者，承擔著推動馬克思主義中國化偉大事業的歷史使命。重視黨的建設，特別是始終不懈地進行黨的理論建設，始終堅持“實事求是”的思想路線，是成功推進馬克思主義中國化事業的進步動力與組織保證，是我們長期積累下來的一條歷史經驗。

（一）堅持黨的思想路線

在推進馬克思主義中國化的進程中，中國共產黨形成了解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線，它是中國共產黨人在馬克思主義實踐觀點基礎上的理論創造，是開辟當代馬克思主義中國化新境界的思想理論基礎。丁榮生認為，“推進馬克思主義中國化，必須實事求是地研究、探索中國社會發展的客觀規律，把握中國社會的新發展、新變化，把實事求是與解放思想、與時俱進統一起來，是在新的時代條件下繼續推進馬克思主義中國化必須遵循的理論原則。［36］何克祥、王偉認為，“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，是改革開放新的歷史時期成功推進馬克思主義中國化的根本思想法寶。”［37］

（二）加強黨的建設

馬克思主義中國化能否結出豐碩的理論之果，能否順利向前發展，很大程度上取決于中國共產黨這一馬克思主義中國化的主體情況如何。陸劍杰認為，“馬克思主義中國化的事業是中國共產黨的事業。黨越重視自己的理論建設，越具有牢固的理論基礎，越能形成一支堅強的高水平的理論隊伍。黨的中央、黨的領袖越善于把馬克思主義基本原理同中國的具體實際結合起來，黨的馬克思主義中國化的事業也就越順利，越能取得偉大的成就。”［38］

陳其勝認為，“以黨的建設偉大工程來促進馬克思主義中國化，是馬克思主義中國化的一大特點。中國共產黨是馬克思主義中國化的主要引領者、推動者和實現者，黨的狀況如何，直接關系到馬克思主義中國化的實現程度。”［39］

翁祥棟認為，“加強理論創新主體建設是馬克思主義中國化的依托力量。黨的建設能夠確保中國共產黨在馬克思主義中國化理論創新的自覺性和主動性，馬克思主義中國化理論創新的不斷推進也已成為中國共產黨始終走在前列、承擔歷史使命的關鍵所在。”［40］

四、關于馬克思主義中國化基本經驗研究的思考

馬克思主義中國化基本經驗的科學總結與反思，既是在實踐中堅持和創新發展馬克思主義中國化的關鍵環節，也是我們不斷取得新的勝利的政治智慧。研究者從不同層面和視角對馬克思主義中國化的基本經驗進行較為系統和全面的分析。但是，這一課題的研究仍然存在一些不足。

（一）馬克思主義中國化基本經驗研究的總體述評

1.馬克思主義中國化某個歷史時期具體經驗的考察較為缺乏。目前，多數學者都重視研究馬克思主義中國化的整體歷史進程與基本經驗。只有極少數學者結合馬克思主義中國化某個歷史階段的進程，進而總結馬克思主義中國化的基本經驗。例如，梁星亮研究延安時期馬克思主義中國化的基本經驗，羅任權研究新民主主義革命時期馬克思主義中國化基本經驗，翁祥棟研究1947-1949年歷史轉折時期馬克思主義中國化理論創新的基本經驗。分析與考察馬克思主義中國化具體歷史階段的進程與基本經驗是對整體經驗研究的重要補充，既要突出最根本最重要的基本經驗，又要注重挖掘具體經驗的理論寶庫，力求實現馬克思主義中國化基本經驗研究的整體性與階段性、共性與個性的統一。

2.立足時代潮流與中國未來的發展總結馬克思主義中國化的基本經驗。總結歷史是為了開辟未來。與時俱進是馬克思主義中國化的本質要求，也是我們總結馬克思主義中國化基本經驗的根本遵循。把總結歷史經驗與順應時代潮流結合起來，高度關注當前時代發展的新趨勢與新變化，深入揭示在和平、發展的時代主題下馬克思主義中國化的新走向新發展新情況；把總結歷史經驗與開創中國經濟社會發展新局面結合起來。著眼于新時代中國特色社會主義發展的實踐與要求，在總結經驗的基礎上不斷探索馬克思主義中國化的一般規律，使中國特色社會主義偉大事業放射出更加燦爛的光輝。

（二）亟需加強新時代馬克思主義中國化基本經驗的研究

在習近平新時代中國特色社會主義思想指導下，中國共產黨領導全國各族人民，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，推動中國特色社會主義進入了新時代。科學總結新時代馬克思主義中國化基本經驗對深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史依據、現實基礎、理論貢獻以及馬克思主義在當代中國的發展具有重要的啟發意義。

1.全球視野與民族情懷的統一。為全球治理與世界人類社會發展貢獻中國方案與中國智慧，善于從中華民族優秀的傳統文化中汲取力量，直面人類挑戰，回應時代變革，尋求發展機遇，彰顯馬克思主義中國化的世界意義。

2.歷史眼光與現實關照的統一。在實現中華民族偉大復興的征程中不忘初心，以史為鑒，著力解決我國經濟社會發展面臨的深層次問題和關系人民群眾的切身利益問題，以“四個全面”為戰略布局，以“五大發展理念”為指南，彰顯馬克思主義中國化的問題導向。

3.人民性與科學性的統一。在社會主義現代化強國建設中以人民為中心，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，深入探索共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，彰顯馬克思主義中國化的發展方向。