曾國藩家風觀及其當代價值

侯紅霞 申曉華

（山西大學，山西 太原 030006）

曾國藩位居晚清“中興四大名臣”之首，既是著名的政治家、軍事家，也是著名的理學家。他的家風家訓思想廣博精深，尤其是其家風觀為現代家庭道德教育提供了重要啟示。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。習近平總書記明確指出：“尊老愛幼、妻賢夫安、母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家、知書達理、遵紀守法，家和萬事興等中華民族傳統美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富?！北疚囊择R克思主義唯物史觀為指導思想，在系統整理曾國藩的家書、日記基礎上，詳細論述了曾國藩家風觀的理論淵源、基本內容及其當代價值。

一、曾國藩家風觀的理論淵源

曾國藩家風觀的形成有其深厚理論淵源，主要表現在以下三個方面：地域文化潛移默化的影響，祖輩繼承耕讀家風的作用，中國封建正統思想的浸潤。正是在上述三個因素的綜合作用下曾國藩的家風觀才得以形成。

（一）湖湘文化

曾國藩家風觀的形成是湖湘區域文化潛移默化影響的結果。湖湘文化在歷經先秦湘楚文化的孕育，宋明華夏文化等的洗練之后，經過明末清初程朱理學等理學大師的研究學習之后具有了一種“自強不息”“經世致用”“淳樸重義”鮮明穩定的歷史文化特征。曾國藩也吸收了湖湘學派和理學大師的思想，并對其治國、治軍、持家等都發揮了重要作用。特別是在他的治家思想中，時刻體現著小農經濟思想的勤儉樸素、自食其力，即使是富貴了也不能忘記勤勞耕作的家風。

湖湘地域剛柔濟、恒心守志的文化也融入曾國藩靈魂深處。在湖湘地域文化的影響下，曾國藩形成了倔強不羈和務本求實的湖湘學風性格，為曾國藩做人和做事奠定了基調。正是在這種地域文化的影響下，曾國藩擁有了獨立意識、經世致用和堅強不屈的精神。

曾國藩所具有的湖南人的倔強并非頑固，而是一種專注，一種越挫越勇，不拋棄，不放棄的韌勁和定性。比如，曾國藩在安慶之戰中，曾國藩與李鴻章和左宗堂兩路軍隊發生了沖突和矛盾，而曾國藩面對這種情況沒有抱怨，為了取得最后戰爭的勝利，選擇息事寧人，冷靜的處理。

（二）曾氏家風

曾氏家族家風對曾國藩家風觀的形成奠定了良好基礎。曾國藩的祖父曾玉屏少時曾是一個不學無術游手好閑的人，經常遭到鄰居的譏笑，在受到眾人嘲笑之后，他痛改前非，勤于家業。那時，曾家有一塊梯田，但由于梯田面積太小，層層堆疊，非常不利于耕作。曾玉屏帶領長工開田種菜，沒有一刻空閑。正因為如此勤勞，祖父積累了不少財產，為曾家日后的發達提供了堅實的經濟基礎。此后，曾玉屏經常告誡子孫，并且將勤奮讀書的期望放在子孫身上，希望他們多讀書，讀好書，通過讀書使他們成為一個擁有獨立人格和堅定價值觀的人，而曾國藩也受到這種影響，讀書異常勤奮，為官勤于公務。曾氏家族家風為曾國藩的家風思想成長起到了潤物細無聲的作用。

曾玉屏還教育自己的子女在生活中要勤勞樸素，生活簡樸。在與他人交往時要懂得吃虧，經常告誡子孫吃虧是福，相見必敬，開口必誠，以德報怨，用廣闊之心容人，坦蕩之心待人。

曾氏家族勤勞樸素的家風在曾國藩生活的時期被一代代傳承下來。曾國藩也曾很是擔心家業會被享受一空，他在家信中跟弟弟說:“我今賴祖宗之積累，少年早達，深恐其以一身享用殆盡”。于是，他告誡弟弟及后輩，“但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦起見”。希望家中能形成耕田、讀書、孝悌、友愛和睦的氣氛，而非一個只懂享樂的仕宦之家。

（三）儒家思想

曾國藩從儒家仁義中庸之道等優秀思想之中取其精華，兼容并蓄，為其家風觀的形成奠定了基礎。在深受儒家“仁”義思想影響的曾國藩，無論對待下屬或者同僚都注重“仁”和“恕”。他不會因為你不討好他而打壓你，更不會因為你的一次錯誤而將你立足危冰之上。曾國藩家書中也曾這樣說“求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無私，故人悅”。深受儒家文化的影響，曾國藩追求仁義，從公眾的利益著想，使人心悅誠服。同時，他也教育子女要心懷坦誠、平等待人、消除傲氣、嚴于律己及寬以待人。

二、曾國藩家風觀的基本內容

曾國藩家風觀的基本內容主要包括：以讀書明理為家庭教育目的、以勤勞樸素為家庭教育本色、以孝悌友愛為家庭教育核心。

（一）讀書明理

在曾國藩看來，讀書是明事理修品德，用知識去修養自己的內心，讓自己成為一個品德完善的人，而不是以功利性的角度去看待知識。曾國藩曾說:“人之氣質由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質”。這句話中的“惟”即表現出讀書對一個人的精神內涵和外在氣質的重要意義。就曾國藩而言，這種無形無相的東西，要想求其改變，必須通過讀書。在他看來，自身天資愚鈍，唯有通過持之以恒地勤奮讀書，方能完善品德與實現志向。

曾國藩以讀書明理品德完善為教育目的，并且教育自己的子女讀書最根本和基礎的目的并不是獲取功名利祿，也不是為了當官發財和光宗耀祖，而是使自己的子女養浩然之氣，使他們成為一個品格健全、人格完善的人。他說：“治生不求富，讀書不求官。修德不求報，為文不求傳”。“殊不知看書與考試，全不相礙，彼不看書者，亦仍不利考如故也。我家諸弟，此時無論考試之利不利，無論文章之工不工，總以看書為急?！痹诜饨ㄉ鐣r期，大多數人渴望自己的孩子通過讀書能夠為家族增光，當官發財。但是曾國藩家庭道德教育的觀點和社會上世俗的觀點截然相反，他只是希望自己的子孫成為讀書明理、心胸博大、人格健全、品格完善、對社會、對他人有用的人。

曾國藩家書中曾記載：“鏡丈言讀書貴有心得，不必輕言著述”。在這里，曾國藩強調讀書要獨立思考，有自己見解的重要性。在他看來，讀書一定要端正自己目的和態度，不能只為著作等身，也不能只為加官晉爵，更不能只為青史留名，而應該渴望從書中獲得真正的知識，開啟自己的見解之門，讓自己的思考與書中的內容互相貫通，讓自己的體會與作者的觀點有所交融，以此達到心有所得的目的。

（二）勤儉持家

曾國藩告誡自己的晚輩:“一家之中勤則興，懶則敗，一定之理”。在他看來，勤勞關系到一個家庭的興衰，只有勤勉持家，才能夠將家庭維持的很好。小到個人、家庭，大到整個社會國家，要想持續地生存發展，都離不開勤儉節約。一個人花錢大手大腳，揮金如土，錢財很快就會揮霍殆盡；一個國家的君主如果窮奢極欲，酒池肉林，那也就離滅亡不遠了。

曾國藩告誡子孫要合理用錢，勤儉戒奢?！坝嘟虄号呂┮郧趦€謙三字為主。弟每用一錢，均須三思”。與此同時，他還以身作則，保持著勤儉節約的良好習慣。曾國藩每頓只吃一菜，即使身份顯赫也保持著這種簡樸生活的作風。穿著上也非常樸素，常常是把舊衣服穿了又穿。曾國藩勤儉持家是有傳統的，到了曾國藩這一代，家境優裕了不少。但曾國藩不敢忘記祖訓，他有強烈的憂患意識，深知維持富貴的艱難。所以要求兄弟子侄們勤儉持家，不能驕奢淫逸。

（三）孝悌友愛

曾國藩教育自己的子女“孝敬以奉長上，溫和以待同輩”。這句話告訴我們侍奉長輩要講孝道，要懂得敬愛，對待同輩要和氣溫文。在家書中，曾國藩引用其曾語岱云的話：“我想盡孝道，除此沒有別的事更重要。我能夠教育弟弟們進修德業一分，那我真是盡孝一分；能夠教育弟弟們進步十分，那我真是盡孝十分。如果完全不能教弟弟們成名，那是我大大的不孝了?！?/p>

孝，是子女對父母、晚輩對長輩的一種尊敬、愛戴和感恩，孝行是這種心理的具體表現形式。曾國藩經常告誡子女要用自己的實際行動來表達孝心，實際行動更能讓父母感到溫暖人心。他更是以身作則，雖然由于官場的忙碌常年在外，無暇親自看望自己的父母，但在寫信向父母報平安的同時，曾國藩寄去了父母非常喜愛的冬菜和壽屏。曾國藩深知父母想要的本就不是自己在物質上的高額回報，而是一顆充滿敬愛的孝心。

三、曾國藩家風觀的當代價值

現代家庭道德教育中，借鑒曾國藩的家風觀，不僅要培養孩子成為一個熱愛讀書、有知識文化的人，而且要使其能夠成為一個獨立勤勞、有責任感、勤儉樸素、全面發展的時代新人。因而曾國藩的家風觀對我們培養子女成為一個全面發展的時代新人具有重要的啟示意義。

（一）培養熱愛讀書的好習慣

讀書不僅可以幫助我們學習為人、為學之道,而且有助于我們完善自我從而成為道德健全之人。在曾國藩看來，一個有學識、有能力、有原則的讀書人，即使沒有家財萬貫，沒有地位、權勢，但做人光明磊落、坦蕩從容、內心柔軟、極富內涵，也不失為一種成功人生。因此，培養孩子熱愛讀書的好習慣和營造良好的讀書氛圍顯得尤為重要。

從現代教育內容與方法的角度講，吸取曾國藩讀書治學的基本方法并將之靈活運用，父母應當循序漸進地引導孩子們養成熱愛讀書的好習慣，并且要教育孩子如何讀書，如何把書讀好。讀書是通過文字了解世界，了解更多知識的一個過程。曾國藩認為“一書不盡，不讀新書”，實質上就是要善始善終，對于一本有價值的書，切不可走馬觀花，草草而過，而是一定要吃透看懂，這才是真正的讀書。他也不主張死記硬背的讀書法，他認為“凡讀書，不必苦求強記只需從容涵泳，今日看幾篇明日看幾篇，久久自然有益。”

（二）傳承勤勞戒奢的好家風

曾國藩倡導勤勞樸素，無論自己是貧窮還是富裕，都要保持一顆樸素的心。同時還倡導勤勞，不僅僅是要求人手腳勤快，更是要人勤勉、勤奮，汲取知識勤。溫故知新，勤學如問，才能吸收更多的養分，工作也須勤，能做好十分絕不偷懶只做七分，盡可能多看、多學、多做。

在家書中，曾國藩告誡子女要勤勞耕作。這里的耕作自然不是簡單的種菜弄田，而是一種自強不息勤儉樸素自食其力的生活習慣。耕作之人雞鳴而起，日暮而歸，不可能穿什么綾羅綢緞，也沒有驕奢淫逸的惡習，最重要的是他們所吃所用的東西都是靠自己的雙手獲得的，代表的是人的一種淳樸、勤勞、自食其力的精神。

勤勞戒奢的好家風，對子女的成長和成才產生了重要影響。曾國藩在家書中曾這樣說“家敗，離不得個‘奢’字；人敗，離不得個‘逸’字”。在他看來，家庭衰敗是由于貪圖奢華所造成的，一個人的失敗墮落是沉湎安逸所造成的。古往今來，奢侈無度是家業敗落的根源，勤儉節約才是家業興盛應有的品質。

（三）建立孝悌友愛的家庭倫理

孝悌友愛是中華民族的優秀美德。孝，指對父母還報的愛，子女要贍養父母，尤其要尊重父母，報答父母的養育之恩；悌，指兄弟姊妹的友愛，兄長應該愛護幼弟，幼弟也要尊重兄長，還包括和朋友之間的友愛。曾國藩非常重視孝悌，認為孝悌是做人、做學問的根本，他認為兄弟姊妹之間要珍惜這種緣分，互相幫助，和諧相處，讓父母安心，家和，才可圖興旺，行孝，方可致祥瑞。

俗話說：“家和萬事興”。家庭是個人成長的搖籃，是事業成功的基石。我們可以從曾國藩孝悌友愛的家庭倫理思想中獲得啟迪。一方面，引導家庭成員樹立孝悌友愛的家庭倫理觀，提高家庭內部成員思想道德素質，形成良好家風，方能構建和諧家庭。另一方面，良好家風可以凈化社會風氣，從而有助于構建社會主義和諧社會。