五四精神引領當代青年的時代思考

裴澤慶 劉學嬌

(中共四川省委黨校，四川成都 610072)

1919年爆發的五四運動，孕育形成了偉大的五四精神。從1919年到2019年，五四精神雖已跨越百年，但其時代價值歷久彌新。習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出：“五四運動以來的100年，是中國青年一代又一代接續奮斗、凱歌前行的100年，是中國青年用青春之我創造青春之中國、青春之民族的100年。”[1]當前，中國特色社會主義進入了新時代。為增強廣大青年使命擔當，引導青年自覺建功立業新時代，在實現中華民族偉大復興中國夢的進程中成長成才，有必要深入挖掘五四精神的豐富內涵，探索其時代價值，不斷激發五四精神引領當代青年的蓬勃動力。

一、五四精神是五四運動創造的寶貴精神財富

1919年，轟轟烈烈的五四運動爆發，廣大青年勇立潮頭，堅決反對封建軍閥的賣國行為，宣傳、動員社會各領域的人參與這場運動，走在了時代前列。五四運動不僅取得了直接性的勝利，同時也留下了寶貴的精神財富，即五四精神。其中，愛國主義是五四精神的思想靈魂，民主科學是五四精神的價值精髓，團結進步是五四精神的鮮明特色，變革創新是五四精神的時代屬性。

(一)愛國主義是五四精神的思想靈魂

第一次世界大戰結束后，勝利的協約國集團組織召開了“巴黎和會”，中國作為對德作戰的成員國之一，也出席了此次和會，希望能收回戰前德國侵占中國所攥取的一切權利。但是，這一主張并沒有在和會上得到帝國主義國家的支持，列強反將德國在山東的權益轉交給日本，極大地侵犯了中國的合法權益，消息傳回國內后打破了中國人民“公理戰勝強權”的幻想。1919年5月4日，北京學生在天安門前集會游行，高喊“外爭國權，內懲國賊” 、“還我青島”、“廢除二十一條”等口號，要求中國代表團拒絕在和約上簽字，并且懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人。此舉引發了社會各界的廣泛響應，示威游行、罷課罷工罷市、抵制日貨等活動在全國如火如荼的展開，發展成為全國性的愛國救亡運動。在全國人民反對的巨大輿論壓力下，曹汝霖、章宗祥、陸宗輿相繼被免職，中國代表團也未在巴黎和會上簽字，五四運動取得了直接性的勝利，中國國家主權和利益在一定程度上得到保護?？梢哉f，五四運動完全是為了維護國家主權和利益而自覺爆發的，是一場徹底的愛國主義運動，參與群眾之廣、斗爭程度之深前所未有，充分地表現出“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神。

習近平總書記指出，五四運動“是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動”。沒有愛國主義作為精神支撐，五四運動無法徹底地、持久地、廣泛地開展下去，它以全民族的力量高舉起了愛國主義偉大旗幟。五四精神誕生于偉大的五四愛國運動之中，五四精神之偉力深深植根于愛國主義，這是五四精神的核心，更是五四精神的思想靈魂。愛國主義在五四精神中起著主導和決定作用，沒有這個思想靈魂，五四精神是沒有生命力和活力的，傳承和發揚五四精神也是毫無方向和意義的。

(二)民主科學是五四精神的價值精髓

五四運動爆發于新文化運動之后，其與新文化運動是密不可分、緊密相連的。新文化運動是一場思想解放運動，它的開展為五四運動的爆發奠定了基礎；而五四運動是新文化運動的繼續和升華，以全民族實踐的方式使新文化運動所宣傳的思想更加深入人心。

在袁世凱復辟帝制、掀起尊孔復古逆流的背景下，以陳獨秀、李大釗、魯迅為代表的激進民主主義者對舊思想、舊文化、舊禮教的專制腐朽進行了無情地揭露和尖銳地批判，高舉“民主”與“科學”兩大旗幟。1915年，陳獨秀首次提出“科學與人權并重”[2],率先舉起了民主與科學的大旗。隨后，陳獨秀又在《〈新青年〉罪案之答辯書》中提出,要“擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因斯(Science)兩位先生”[3]，使得民主與科學思想在全國廣泛傳播。除了猛烈抨擊作為封建專制統治思想基礎的孔子學說，新文化運動還反對舊道德，批判“三綱五?！薄叭龔乃牡隆保岢信降?，主張個性解放。1917年，激進民主主義者在文化領域也發動了變革，反對文言文，提倡白話文，反對舊文學，提倡新文學。魯迅發表中國史上第一篇白話文小說——《狂人日記》，其中對舊禮教舊道德進行了無情的鞭撻，指出隱藏在封建仁義道德后面的全是“吃人”二字。這一時期的思想解放潮流為五四運動的爆發奠定了堅實的基礎。1917年，俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思主義。五四運動全面爆發后，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。這時，新文化運動進入一個新的發展階段，民主與科學具有了新的內涵，開始與社會主義的思想相結合，宣傳馬克思主義成為后期新文化運動的主流。

五四運動接過了新文化運動的兩面大旗，繼續追求民主與科學。對于民主，在當時的歷史條件下就是反對北洋軍閥的復辟統治，反對專制思想，反對封建禮教，追求民主政治和民主思想的一種精神。對于科學，當時環境下所追求的就是反對封建迷信和盲從，追求先進的自然科學知識和社會科學知識的一種精神。因此，勃發于五四運動的五四精神也必然包含民主科學的內容。民主科學精神，內在反映著的是一種實事求是的思想態度和精神狀態。追求民主，就是要蕩滌落后于時代發展的陳舊觀念，關注人民群眾的主體地位，順應歷史發展的客觀規律；追求科學，就是要學習科學知識，發展科學技術，樹立馬克思主義科學的世界觀和方法論，透過事物的現象看本質，保持一種高度理性的精神。雖然時代條件已經發生改變，但是民主科學的精神不僅沒有過時，反而不斷具有新的內涵。五四精神正是有了民主科學這個價值精髓，才能跟隨時代變化發展而愈久彌新。

(三)團結進步是五四精神的鮮明特色

五四運動爆發前，中國人民也舉行過多次反剝削、反壓迫的起義運動，但最終都以失敗告終。不可否認，其中最主要的原因就是道路選擇上的錯誤，但還有一個不可忽視的重要原因就是沒有動員廣泛群眾的參與，沒有喚醒廣大群眾意識的覺醒，只有少數的革命者代表少數人的利益要求而戰斗。五四運動前，中國爆發了太平天國運動、洋務運動、維新運動、辛亥革命等多次大大小小的愛國救亡圖存運動，但都以失敗告終，其中的原因必然包括缺乏團結的群眾力量。太平天國運動是一場反對清朝封建統治和外國資本主義侵略的農民起義戰爭；洋務運動是地主階級為維護自身階級統治發起的一次自救運動；維新運動是資產階級改良派為社會緩和矛盾、促進資本主義的發展而推動的一場政治改良運動；辛亥革命是資產階級革命派為實現救亡圖存、振興中華爆發的一次民主革命運動。這些運動都只是代表某一階級某一階段的利益訴求，缺乏對廣大勞動人民真實利益的關注，忽視整個社會的長期發展要求，同時革命斗爭的依靠力量也僅限于某個階級，妄圖以一己之力實現復興中華，缺乏團結的群眾基礎，這必然導致革命運動的失敗。不同于上述救亡運動，“五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況，實現了中國人民和中華民族自鴉片戰爭以來第一次全面覺醒?！盵4]

五四運動的爆發，首先是廣大青年勇立潮頭，率先舉起反帝反封建的大旗，面對軍閥瘋狂的鎮壓，各地工人、商人開始罷工罷市響應學生，五四運動發展成為席卷全國的，以青年學生為主體、廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，反帝反封建的愛國運動。五四運動所追求的目標也不僅僅是實現國家暫時的救亡圖存，而是找到一個全新的社會理想和奮斗目標，力求實現中華民族的偉大復興，使中華民族昂揚矗立于世界民族之林。牢固而團結的群眾基礎，追求救國強國真理的進步性，使五四運動取得直接性的勝利，這是與以往革命運動顯著的不同之處。五四運動后，馬克思主義廣泛傳播，中國共產黨應運而生，中國革命面貌煥然一新，中華民族復興邁上一個歷史新臺階。因此，誕生于五四運動的五四精神必然包含了團結進步這個深刻內涵。團結進步既是五四運動的追求目標，也是五四運動勝利的重要方式手段。這個不同于以往革命運動的顯著特征也深深地烙印在五四精神中，成為五四精神不斷傳承發展的鮮明特色。

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(四)變革創新是五四精神的時代屬性

變革創新精神貫穿于新文化運動和五四運動的整個發展過程，是五四精神的時代屬性。五四運動爆發前期，以陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等人為代表的激進民主主義者提出四項基本主張，即提倡民主，反對專制；提倡科學，反對迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。首先，在新文化運動前期，陳獨秀等先進分子反對當時封建軍閥的專制統治，嚴厲批評“尊孔復古”的逆流，并且大力主張中國學習、吸收西方資產階級的民主思想和民主精神，在中國建立資產階級民主政治制度。五四運動爆發后，馬克思主義開始在中國傳播，因此民主的含義在先前的基礎上發生了一些變化，他們所倡導的民主不再單是狹隘的資產階級民主，而是注重多數人的民主、以勞動人民群眾為主體的民主。其次，新文化運動和五四運動時期主張學習西方的先進科學精神和科學技術，堅決反對封建迷信和盲目崇拜，極大地解放了當時一批有識青年的思想，促使近代中國涌現出大批科學家，推動了中國自然科學向前邁進一大步。第三，李大釗等先進分子對當時以“三綱五常”為中心的儒家倫理學說舊道德進行了尖銳的批判，倡導西方資產階級的道德觀，主張男女平等、個性解放等自由人權。最后，陳獨秀、胡適等人在文學領域發動革命，主張推翻陳腐、雕琢、晦澀的舊文學，建設新鮮、平易、通俗的新文學。

因此，用辯證的眼光來看待民主與科學兩大旗幟，內含著鮮明的時代變革精神。提倡民主，就是突破舊有封建專制制度和倫理規范，追求更加民主、平等的新制度、新道德，提倡科學，就是打破封建迷信和墨守成規的舊文學，追求更加先進的科學技術和思想，追求更為通俗易懂、平易近人的文學形式。對舊的突破，對新的追求，就是變革創新的內在規律，它鐫刻在民主與科學兩大旗幟中，深刻地貫穿于五四運動整個過程之中。作為誕生于五四運動的五四精神，自然而然會打上變革創新的時代烙印。正是由于具有變革創新這個時代屬性，五四精神才始終彰顯出與時俱進的時代品質，吸引一代又一代青年人投身于青年運動，用青春和實踐不斷豐富精神內涵，使其不斷展現出新的生機和活力。歷史表明，正是這場變革創新運動留下的寶貴精神財富，為中國共產黨的誕生創造了條件，為中國革命帶來了新的轉機，為中華民族復興打開了新的局面。

二、五四精神蘊含著當代青年建功立業的力量源泉

五四精神自誕生以來，就不斷激勵著青年人前進，“在革命戰爭年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血。在社會主義革命和建設時期，廣大青年響應黨的號召，向困難進軍，向荒原進軍，保衛祖國，建設祖國，在新中國的廣闊天地忘我勞動、艱苦創業。在改革開放歷史新時期，廣大青年發出團結起來、振興中華的時代強音，為祖國繁榮富強開拓奮進、銳意創新?！盵5]任何時期青年都是整個社會力量中最積極、最有生氣的，國家的希望、民族的未來都在青年。習近平總書記指出，“新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產黨領導，同人民一道，為實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”[6]，這對當代青年來說，既是機遇，又是挑戰。在新時代條件下，繼續大力發揚五四精神，緊緊圍繞總書記對當代青年運動的重要指示，引導青年自覺建功立業新時代。

(一)愛國主義精神呼喚著使命責任和無私奉獻

愛國主義是五四精神的思想靈魂。五四時期，愛國主義集中表現為救亡圖存；新中國建立后，表現為鞏固和建設社會主義的蓬勃熱情；撥亂反正時期，表現為對真理的追求、對國家前途命運的關切；改革開放后，表現為積極支持和參與國家經濟建設。進入新時代，愛國主義表現為忠于祖國和人民、擔當時代責任、奉獻青春自我，積極投身于社會主義現代化建設，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。一言以蔽之，新時代愛國主義精神呼喚著青年的使命責任和無私奉獻。

當前，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標。”[7]行百里者半九十，中國精準脫貧正處在“最后一公里”的階段，全面建成小康社會也已進入決勝期，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國已經踏上了新征程。毫無疑問，青年群體必將在這一征程中扮演積極而具有建設性的角色。習近平總書記寄語青年，“新時代中國青年要聽黨話、跟黨走，胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，不斷奉獻祖國、奉獻人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來體現愛國主義情懷，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚！”[8]在新時代，大力發揚“五四精神”，有利于當代青年自覺踐行愛國主義精神，增強自身使命感、責任感和奉獻意識，有利于新時代青年自覺地到國家最需要的地方，積極參與到全面建成小康社會和社會主義現代化建設的進程當中。

(二)民主科學精神昭示著求實變革和與時俱進

民主科學是五四精神的價值精髓。五四時期，民主科學表現為反對舊道德和封建迷信，提倡民主和科學；新中國建立后，表現為建設人民民主和發展國防科技事業；改革開放后，表現為投身國家制度和法治建設，投身科教興國和人才強國戰略實施。進入新時代，民主科學表現為為推進國家治理體系和治理能力現代化而奮斗，為提升國民科學素養、提高國家科技硬實力而奮斗。一言以蔽之，新時代民主科學昭示著求實變革和與時俱進。

黨的十八屆三中全會后，新一輪的全方位、全領域的全面深化改革已經啟動。改革的目標就是要完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，充分發揮社會主義制度的優越性。同時，社會主義現代化需要全體國民的現代化，需要國民科學精神的提升，高素質人才隊伍的擴大。青年是國家的希望，民族的未來，是整個社會力量中最積極、最富有生氣的。新時代青年具有民主科學精神，對社會主義民主政治建設、科技強國、人才強國建設具有重要作用。大力發揚“五四精神”，促進新時代青年自覺踐行民主科學精神，有助于激發青年身上的巨大潛力，立足改革開放的時代潮流，積極研究和主動踐行社會主義新型民主，增強自身與時俱進的科學精神，努力學習先進科學知識，投身于科技強國的社會主義建設之中。

(三)團結進步精神支撐著積極向上和向善向好

團結進步是五四精神的鮮明特色。五四時期，團結進步表現為奔走呼號、喚醒廣大人民群眾意識覺醒；新中國建立后，表現為團結一致鞏固新生人民政權、探索社會主義建設；改革開放后，表現為或投身于社會主義市場經濟，或潛心治學、為人才強國戰略貢獻力量。進入新時代，團結進步表現為關心、關注、愛護人民群眾，為國家富強、民族振興、人民幸福而奮斗。一言以蔽之，新時代團結進步支撐著青年人積極向上和向善向好。

(四)變革創新精神孕育著開拓進取和革故鼎新

變革創新是五四精神的時代屬性。五四時期，變革創新表現為順應時代潮流，以無產階級之力反帝反封建；新中國建立后，表現為投身于社會主義改造、確立社會主義制度，完成廣泛而深刻的社會變革之中；改革開放后，表現為解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，勇于和善于改革開放。進入新時代，變革創新表現為自覺踐行新發展理念，為建設創新型國家和人類命運共同體而奮斗。一言以蔽之，變革創新精神孕育著開拓進取、革故鼎新。

變革創新是時代精神的核心，要求青年時刻追尋時代潮流、把握時代脈搏。當前我國經濟發展進入新常態，全行業的供給側結構性改革勢在必行，新發展理念越來越成為世界的共識，中國日益走進世界舞臺中央。習近平總書記指出，“新時代中國青年要勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開拓前進，在披荊斬棘中開辟天地，在攻堅克難中創造業績”[9]。青年擁有巨大的創新創造能力，能夠保持“初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅”，能在風云變幻的新時代里有所作為，創新型國家和人類命運共同體的建立離不開青年發力。對于廣大青年來說，發揚五四精神就要自覺踐行改革創新精神，自覺投身于中國特色社會主義現代化建設和人類命運共同體的建設中去，在革故鼎新中深刻把握時代發展脈搏，在頑強奮斗中深刻把握我國發展規律和人類社會發展規律，勇做時代的弄潮兒。

三、五四精神引領當代青年實現夢想的時代思考

五四精神雖跨越百年，但其時代價值卻歷久彌新。五四精神是當代青年人成長成才的源頭活水。“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵10]習近平總書記指出，“廣大青年生逢其時，也重任在肩”，“我們的明天需要青年人接著奮斗下去，一代接著一代不斷前進”。因此，青年一代的培養就顯得尤為重要。青年人的培養要始終抓住世界觀、人生觀、價值觀和實踐關這個“總開關”問題，把五四精神熔鑄于青年的教育、培養之中，不斷增強青年的使命擔當，引領青年實現青春夢想。

(一)政治引領：用愛國主義精神鑄牢青年世界觀

愛國主義是一個人對祖國的支持和擁護，廣義而言，愛國包括愛人民、愛國家、愛社會。五四精神蘊含的愛國主義精神，包括對人民生活的高度關注、對國家統一的堅決維護、對社會發展的迫切希望，這是我們民族精神的核心，是中華民族團結奮斗、自強不息的精神紐帶，它使我們國家獨立、民族復興逐步成為現實。世界觀，是青年對他所生活的環境的基本看法和觀點，它不僅包括認識上的問題，而且也包括理想信念和實踐行動。新時代青年的世界觀關乎國家未來、民族振興。用愛國主義精神鑄牢青年世界觀，是青年成長成才的第一步，是國家建設、社會發展的重要任務。

其一，用愛國主義精神鑄牢青年的人民情懷，引導廣大青年將人民放在心中最高位置，始終向人民群眾學習，始終為人民群眾服務，與人民同呼吸、共命運，牢記習近平總書記所說的“離開了祖國需要、人民利益，任何孤芳自賞都會陷入越走越窄的狹小天地”[11]，以“我將無我，不負人民”的情懷不懈奮斗；其二，用愛國主義精神鑄牢青年的國家意識，引導廣大青年自覺維護國家的主權、安全和發展利益，引導廣大青年自覺以國家長期規劃來制定自身人生規劃，自覺為實現富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗，讓愛國主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚；其三，用愛國主義精神鑄牢青年的社會責任感。讓廣大青年認識到“人是一切社會關系的總和”，社會的和諧發展需要每個人的共同努力，每個人的發展也離不開社會的良性運轉，引導青年自覺為構建共建共治共享社會治理格局而努力，培育青年自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

(二)思想引領：用民主科學精神培育青年人生觀

民主與科學精神猶如車之兩輪、鳥之雙翼，民主精神簡言之就是讓人人都有表達自己觀點的權利，同時也聽取、采納他人的意見，而科學精神簡言之就是實事求是，求真務實的理性精神。二者相輔相成，缺一不可。它內在的蘊含著每個人的人文性和科學性，而人文性和科學性是一個人人生觀的重要內容。對學習的態度、對自身工作的態度、對生活的態度集中展現了一個人的人生觀。青年一代要想成長成才、擔負時代使命，需要用民主科學精神培育正確的人生觀。

其一，在學習方面用民主與科學精神培養青年樂學好進的態度。引導青年在學習過程中自覺貫徹民主與科學精神，既要堅持理性、追求真理，又要發揚民主，勇于批判和自我批判，接受他人的不同意見。習近平總書記叮囑青年，“不論是成就自己的人生理想，還是擔當時代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負青春，努力學習掌握科學知識，提高內在素質，錘煉過硬本領，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發展”[12]。其二，在工作方面用民主與科學精神培養青年嚴謹務實的態度。引導青年自覺培養嚴謹的工作作風，以追求真理的精神去對待工作，做到盡善盡美，同時要務實合作，懂得尊重吸納他人意見，重視集體智慧的力量。其三，在生活方面用民主與科學精神培養青年實事求是的態度和人文情懷。一方面要引導青年在生活中對待挫折和成功都要堅持實事求是的態度，保持平和、樂觀的心態，另一方面，要引導青年對待生活的人文情懷，要讓青年逐漸善于觀察生活、熱愛生活、享受生活。

(三)價值引領：用團結進步精神鍛造青年價值觀

團結進步精神意味著堅持群眾路線，依靠群眾力量，追求實現人民幸福、社會進步、國家富強的偉大目標，它既是一種青年群體必須堅持的價值取向，也是青年努力奮斗的方式方法。2014年5月4日，習近平在與北京大學師生座談時指出，“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵13]價值觀是青年人生道路的第一步，第一步方向正確，未來一生的道路才會正確。面對復雜的世界變局和紛繁的外部誘惑，青年堅持維護群眾利益、促進國富民強的正確價值取向是其成長成才、建功立業的必要前提。用團結進步精神鍛造青年價值觀，引導青年進行正確的價值判斷、價值選擇、價值實現，鼓勵青年積極向上、向善向好，實現對青年的正確價值引領。

其一，用團結進步精神鍛造青年價值觀，引導青年堅持正確的價值判斷標準。價值判斷的標準可以說是“真理”，于人類社會而言就是以馬克思主義對于人類社會發展規律的理論為標準。而團結進步精神核心的內容就是對社會主義國家強國真理的追求，對社會主義發展道路的追求。這一蘊含人類社會發展規律真理的團結進步精神應該成為新時代青年價值判斷的標準。其二，用團結進步精神鍛造青年價值觀，引導青年把握正確的價值選擇依據。價值選擇的目的是實現主體必然性，也就是實現以主體尺度為依歸的主客體的統一狀態—善，簡言之就是為了實現人的自由全面發展和社會全面進步。團結進步精神追人類社會發展規律的真理性，但落腳點仍是實現對人和社會最大的價值滿足。青年正確的價值選擇只有堅持團結進步精神，才能做出符合人的發展和社會進步的正確選擇。其三，用團結進步精神鍛造青年價值觀，引導青年追求正確的價值實現路徑。人是社會關系的總和，每個人價值的實現都必然在具體的社會當中。于新時代中國青年而言，價值實現的路徑存在于中國特色社會主義社會中，現階段實現自身價值的路徑就應該與建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國的大道相結合。青年正確的價值實現路徑必須堅持團結進步精神，在實現強國夢的過程中實現人生夢。

(四)行動引領：用改革創新精神塑造青年實踐觀

改革創新精神意味著革故鼎新、推陳出新，在實踐變革中追求發展進步，它依賴于過去已有的理論和現實成果，立足于人類社會發展需要，并不斷總結、升華實踐經驗，以實現改革創新的螺旋式發展。實踐觀，是青年在社會生活中如何實現對客體改造的觀點。人生價值最主要就體現于實踐之中，青年一代成長成才、擔當使命離不開社會實踐，用改革創新精神塑造青年實踐觀，引導青年勇于“破舊立新”、攻堅克難，實現人生夢想與社會進步高度統一。

其一，用改革創新精神塑造青年實踐活動的繼承機能。改革創新并不完全拋棄過去形成的客觀條件，而是在某些既定條件下開始其新的實踐活動，并以過去活動結果作為新的活動手段，使新的實踐活動發生加速運動。要用改革創新精神蘊含的哲學原理培養青年實踐活動的繼承機能，引導青年在建設社會主義現代化過程中立足實際，吸收和借鑒前人活動創造的經驗，在已有社會條件基礎上“破舊立新”。其二，用改革創新精神塑造青年實踐活動的選擇機能。改革創新具有的繼承功能使世界發展合乎一定規律性，但人類進行改革創新時往往會根據自身利益的需要對事物發展的多種可能性進行篩選，使世界發展既成為一個客觀的、不以人的主觀意志為轉移的過程，又成為一個具有多種可能性、符合主體需要的過程。用改革創新精神蘊含的哲學原理培養青年實踐活動的選擇機能，引導青年在創新創造的過程中充分發揮主觀能動性的作用，選擇一條符合人類社會發展規律的奮斗之路。其三，用改革創新精神塑造青年實踐活動的自我變革機能。改革創新精神蘊含的自我變革機能就是在把握事物已有存在條件基礎上，選擇事物正確發展道路基礎上，將二者統一于實踐，實現改革創新活動的順利完成。用改革創新精神蘊含的哲學原理培養青年實踐活動的自我變革機能，引導青年抓住當前社會發展條件，堅定理想信念，積極投身于新時代改革開放的偉大實踐中。同時，不斷總結實踐經驗，為后人實踐提供有益參考。