魯迅小說《祝福》的主題解讀與教學建設

汪見琴

摘 要：《祝福》一直是語文教材中的經典篇目，自1950年被編入高中語文教材后，不管課程改革如何進行，均是保留篇目。文章從文學解讀及教學解讀兩個方面對《祝福》的主題進行梳理，并在梳理基礎上提出教學建議。

關鍵詞：語文教學；《祝福》；主題教學；教學解讀

中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2019）03-0078-01

《祝福》是魯迅小說代表作之一，是《彷徨》中的首篇，作為經典被選入語文教材，需要教學解讀。發生在教學這一特定情境中對單篇選文的解讀，即為教學解讀。下面對《祝福》一文的主題進行教學解讀并提出教學建議。

一、文學界對《祝福》主題的解讀

1.批判封建倫理道德，揭露階級壓迫的殘酷

這種觀點認為《祝福》通過描寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，揭露封建地主階級對勞動人民特別是對底層勞動婦女的摧殘和迫害，揭示封建禮教“吃人”的本質，指出徹底反封建的必要性。

2.批判國民劣根性

“看客”是魯迅在作品中著重描寫的對象，用來集中表現國民的劣根性。《祝福》中同樣有“看客”的存在，眾人聽祥林嫂一遍遍講述阿毛的故事，以此滿足自身隱秘的優越感。秦曉華認為：魯鎮人在“看”祥林嫂的過程中，不僅將其物化，也“完成”了自我的物化。魯迅通過對這種“集體性格”的細致描寫，達到了揭露國民劣根性的目的。

3.生命個體存在意義的悖論與悲劇

此種觀點著眼于“人”的存在，質疑“人”的意義與價值，表現出對人類生存狀態的關懷。楊矗認為，《祝福》是一部“存在主義的象征之作”，所表現的是“人生意義困境”和“人的存在論的荒謬本質”。傅麗霞等學者認為，《祝福》彌漫著人在自然面前無能為力的生命悲劇意識。

4.啟蒙的深入與反思

祥林嫂問靈魂到底有無使“我”深陷緊張與慌亂，祥林嫂的死亡讓“我”更加感到坐立不安。這種對人與人之間隔膜的剖析，被曹林紅認為是啟蒙的深入和超越。楊若蕙指出，《祝福》展現啟蒙的深入、困境和反思，近些年逐漸被大家所接受。

5.宗教與信仰

葉雋與黃劍波認為，《祝福》內隱著宗教之間的對話。如魯四老爺屋內所掛的對聯和“壽”字便是儒家道家共同存在的表現。王兵指出，《祝福》的實質是“宗教與信仰”。顧悅則對這一主題進一步進行了闡述：“祥林嫂與其說是死于‘想做奴隸而不得，莫如說死于‘想信仰而無所信。”

二、教學界對《祝福》主題的解讀

關于《祝福》的主題，代表性的意見有兩種：一是揭露和控訴禮教“吃人”的本質。二是揭露政權、族權、神權、夫權這“四權”對中國婦女的迫害。

1.前期：科學化探索（1978～2000年）

前期分三個階段：嘗試改革階段、深化改革階段及反思改革階段。第一，嘗試改革階段（1978～1986年）。語文教育改革剛剛起步，主要在做重返雙基的工作。1980年公布的教學大綱反映了特殊年代后對語文教育的重新認識，即語文課在進行讀寫訓練的同時，還必須進行思想政治教育。時彥行老師總結《祝福》主題是深刻揭露了封建禮教、地主階級對勞動婦女的殘酷的精神摧殘，批判了辛亥革命的軟弱妥協，有力地激發了人們反帝反封建的斗爭精神。第二，深化改革階段（1986～1992年）。語文教育改革走向深入，1986年和1990年都對1980年的大綱作了較大修訂，對《祝福》的教學也在悄然發生著變化。1990年人教社編印的教學參考書將主題概括為：“《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。”第三，反思改革階段（1992～2000年）。語文教育改革進入反思階段，1992年新大綱規定了閱讀要從文本內容體會作者的情感與立場，就課文的內容、語言、寫法提出自己的想法或疑問，語文教學更加注重學生個體體驗，課例中體現出多元化的解讀。

2.后期：人文性弘揚（2000年至今）

語文教育步入新的階段，被稱為“人文弘揚階段”。2004年初審通過的教材將《祝福》定在第三冊第一單元，配套教參提示學生閱讀《吶喊》《仿徨》要懷著濃厚的人道主義同情心理，聚焦于中國社會底層的勞苦群眾的生存權利。以底層的勞動婦女為題材的《祝福》描寫了祥林嫂桎梏于封建迷信思想中不幸的命運，深刻揭露了中國封建社會的腐朽與落后，鮮明地體現了魯迅小說的表達訴求。

三、教學建議

魯迅作品在教材中一直充當著“定篇”的角色，無論何地、何種水平的學生，對其要求應是一樣的，即“完全透徹”地理解《祝福》，也就包含了對《祝福》主題的闡釋。現行人教版《祝福》課后的研討與練習一采用探討祥林嫂悲劇根源的方式來析出主題。如果學生在課堂“對話”的過程中展開真實的探究與討論，那么開放性主題設計意圖將會得以實現。探討祥林嫂悲劇的根源，則是作為探討其主旨的一個橋梁。為了加深學生對《祝福》主題的理解，教師還需特別關注小說的情節、環境與人物的關系。

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