以《永別了，武器》分析美國文學中的人道主義思想

⊙程 龍 ［鄭州市第106 中學，鄭州 450002］

文學作品能夠記錄人類發(fā)展歷史，反映人類思想價值追求。美國作家海明威在文學作品創(chuàng)作過程中，對人類生存狀態(tài)和未來發(fā)展作出了深入的分析，留下了大量經典優(yōu)秀的文學作品。而《永別了，武器》就是其中著名經典的作品之一，該作品結合了海明威親身的戰(zhàn)爭經歷，真實記錄了他的所思所想。作品通過描寫美國青年亨利在意大利戰(zhàn)場上的戰(zhàn)爭經歷和情感變化，展現(xiàn)出明顯的反戰(zhàn)色彩，能夠從中探索海明威的人道主義思想。

一、人道主義思想與《永別了，武器》

人道主義是一種以人為本的價值觀，是關注人類生存狀態(tài)和自我價值的重要思想，強調了人與人之間、人與自然之間的和諧發(fā)展。在長期的發(fā)展過程中，人道主義思想在文學作品中也多有體現(xiàn)，如海明威的經典作品《永別了，武器》。人道主義思想最早起源于古羅馬，是探索人類生命意義與個性發(fā)展的思想理論，是一種以人為本的價值觀。它重視人類生命和生存持續(xù)發(fā)展，捍衛(wèi)自由和平的理想，并且強調人與社會、人與自然和人與動物的和諧相處，使得人們更加尊重生命和愛護和平。在長期的發(fā)展過程中，人道主義在文學作品中得到明顯體現(xiàn)，其中在海明威《永別了，武器》中體現(xiàn)得頗為顯著。《永別了，武器》是海明威依照自身經歷而創(chuàng)作的一部優(yōu)秀文學著作，充滿了大量的人道主義思想。作品將意大利和德國兩國之間的戰(zhàn)爭作為故事背景，通過敘述美國中尉亨利的人物經歷和情感變化，不僅描寫了戰(zhàn)爭摧毀個人幸福以及毀滅人精神的場景，同時也引申出對人類生活狀態(tài)和人類尊嚴思考的人道主義思想。

二、《永別了,武器》中的人道主義思想

作為目睹并親身經歷過戰(zhàn)爭的作家，海明威對戰(zhàn)爭的描述更加真實和具有生動力，他希望通過對戰(zhàn)爭的描寫來促使人類反思和進步?！队绖e了，武器》中表現(xiàn)出強烈的幸福意識、反戰(zhàn)情緒以及自我意識，是對海明威人道主義思想的簡單概括。

（一）強烈的反戰(zhàn)情緒

?！队绖e了，武器》是海明威根據(jù)自己親身經歷而創(chuàng)作的文學作品，作為第一次世界大戰(zhàn)的直接參與者和受害者，他希望通過文學形式讓讀者真實了解戰(zhàn)爭的殘酷和無情。尼采曾經說過這樣一句話：不同的人擁有著不同的思想，換個角度思考就會產生新的認知。戰(zhàn)爭是一種罪惡，但是它卻是一種相對的惡，假使我們僅以對錯兩方面衡量，那么戰(zhàn)爭本身顯然是錯誤的，無論輸贏結果，無論國家民族?！队绖e了，武器》作品中描寫的戰(zhàn)爭，是一場不一樣的戰(zhàn)爭，或者說跟那些飽含民族大義、熱血激昂的抗戰(zhàn)電視劇有著明顯的不同。作品中主人公亨利由于受到軍國主義思想影響，盲目參與了意大利跟德國兩國之間的斗爭，沒有所謂的家國興亡，也沒有讀者熟悉的義憤填膺。有的只是一個把士兵作為職業(yè)、毫無信仰的普通中尉，有的只是對戰(zhàn)爭輸贏與戰(zhàn)友生死毫不關心的開救護車的司機。在《永別了，武器》中，海明威不止一次描寫了戰(zhàn)場的殘酷廝殺和士兵對這場戰(zhàn)爭的厭倦，以此表達出自己對于戰(zhàn)爭的厭惡和反對。比如說在亨利的救護隊中，無論是普通士兵還是軍官，幾乎所有人都在咒罵著這場戰(zhàn)爭。而且有的士兵為了不用上前線，還故意使得病情惡化?！昂推饺f歲”“我們要回家去”這些憤怒的聲音也是隨處可見，讓讀者更加直接明了地感受到人們對于戰(zhàn)爭的厭惡和痛恨。此外從亨利與凱瑟琳的感情發(fā)展也能夠看得出戰(zhàn)爭對個人幸福的毀滅。在作品中，海明威描述的戰(zhàn)爭沒有愛國情懷，沒有民族大義，更沒有正義可言，反而帶有一絲悲觀的情緒所在。人道主義的重要原則就是把人當作人來對待，而戰(zhàn)爭明顯違背了這一原則。海明威認為戰(zhàn)爭給人民帶來的只有死亡和傷痛，能夠摧毀心靈和扭曲人性，即使取得勝利也是階級之間的勝利，而不是人民大眾的勝利，是非常不人道的。整部作品中抒發(fā)著濃烈的反戰(zhàn)情緒，道出了戰(zhàn)爭非人道的本質。

（二）強烈的自我意識

?！队绖e了，武器》中，海明威塑造的人物形象不再是某個階級的代表，而是具體實在的個人形象亨利，通過描寫亨利的生活經歷以及心靈成長，表現(xiàn)出強烈的自我意識。自19 世紀以來，隨著工業(yè)革命與戰(zhàn)爭的頻繁觸發(fā)，當時的社會環(huán)境對人類的生存和追求幸福的權利做出了很大的挑戰(zhàn)。人們越來越覺得社會發(fā)展難以控制，個體生命在大千世界中無力與渺小。于是人道主義思想從博愛的胸懷逐漸轉向到自我意識層面，人們逐漸開始審視自己內心，并且觀察這個世界。自我意識是海明威人道主義思想的價值支撐，亨利不是英雄人物，只是一名開救護車的普通士兵，但是亨利卻具有獨立鮮明的性格特點。他不隨波逐流、盲目從眾，時刻保持獨立的思想和清醒的狀態(tài)，以此對現(xiàn)實進行理性思考。在第一次世界大戰(zhàn)期間，亨利參軍的出發(fā)點就與大多數(shù)人不同，亨利認為參軍是為了更好地維護民主和正義，實現(xiàn)自己的價值。而且亨利在戰(zhàn)爭中對自己的角色定位也是非常清晰，作為加入意大利軍隊的一個美國人，他始終覺得這場戰(zhàn)爭并不是自己的戰(zhàn)爭，對于戰(zhàn)爭的成敗和戰(zhàn)友的存亡漠不關心，并始終把自己在這場戰(zhàn)爭中定位成局外人。經歷過戰(zhàn)爭的殘酷和無情后，亨利對這場戰(zhàn)爭有了更加清晰的認識，他認為這場戰(zhàn)爭毫無意義，只不過是一場手段卑鄙的騙局。但是作為獨立且自主的個體，亨利在面對現(xiàn)實時仍會感到孤獨和落寞，而且有時候即便跟愛人凱瑟琳在一起時也會有這種感覺，那便是跟世界格格不入的孤獨。在《永別了，武器》中，我們看到了亨利這個孤獨而理性的自我，也促使讀者聯(lián)想到生活中每一個具有孤獨意識的實在個體。亨利雖然看起來冷漠麻木、空虛乏味，但是他卻在時刻捍衛(wèi)著自我的獨立存在和寶貴自由。這樣一個擁有著多重人格和復雜個性的人物形象，代表著海明威所處社會時期中的大多數(shù)人，為讀者傳達出美國文學中的人道主義思想。

（三）強烈的幸福意識

?！队绖e了，武器》中除了殘酷的戰(zhàn)爭描寫之外，也有著少量的溫情場面，那就是亨利和凱瑟琳的愛情故事。作品中的愛情不同于一般言情小說，沒有所謂的花好月圓和一見傾情，而亨利接近凱瑟琳最初的目的也不是因為愛情。亨利認識凱瑟琳最初只是想豐富戰(zhàn)爭生活，打發(fā)一下無聊時間，更多的是看成一場游戲。隨著時間的流逝，亨利再次遇見凱瑟琳時卻突然發(fā)現(xiàn)愛上了這個女人，看不到凱瑟琳時會有一種莫名的流浪感和孤獨感。于是亨利渴望跟凱瑟琳逃離這場戰(zhàn)爭，渴望擁有一個幸福溫暖的家。為了追求幸福和自由，亨利決定帶著凱瑟琳逃離這場戰(zhàn)爭，趁著槍決其他逃兵的間隙，他跟凱瑟琳跟暴風雨做了一整夜的搏斗，最后順利劃船逃往瑞士。而他們在瑞士短暫的幸福生活中，海明威還重點對雪進行了細致描寫，那個冬天都在下雪，潔白的雪象征了他們幸福和安寧的生活。除此之外，亨利在戰(zhàn)地生活中也不忘追求幸福，他可以喝酒賭馬，也可以滑雪戀愛，他相信，無論是什么樣的生活環(huán)境，任何人都有著追求幸福的權利。而且只要是你覺得幸福的事情，都應當值得驕傲和追求，沒有什么可以阻止追求幸福。因此在《永別了，武器》中，海明威人道主義思想也包含著追求自由和幸福的權利。在海明威看來，人類不僅需要活著，還需要獲得精神上和物質上的幸福。一個人最大的成就莫過于在悲觀的環(huán)境中，仍然保持著對幸福自由不懈追求的精神和動力，海明威通過對《永別了，武器》中亨利的個人經歷和愛情故事的描寫，告訴了讀者，無論生活多么悲觀以及不順，都應當活得幸福和自由。就如書中所言那樣，“天氣陰轉多云,太陽總想沖出來”，具有人道主義信念的人相信，只要有逆境和失敗，就會有順境和成功。追求幸福是人的本性，在面對生活的艱辛時能夠保持樂觀追求幸福，這就是人活著最好的方式。

三、結語

由于深受人道主義思想的影響，海明威對美國和世界的現(xiàn)實環(huán)境有著強烈的敏感性。在《永別了，武器》中，戰(zhàn)爭體現(xiàn)的既不是慷慨激昂的愛國主義，也不是悲天憫人的人道主義，而是人道主義思想。作為一個反戰(zhàn)主義者，海明威通過將戰(zhàn)爭殘酷與亨利幸福的緊密聯(lián)系，將戰(zhàn)爭歸納為人類悲劇的重要原因并加以譴責，充滿了人道主義思想的思考和認知。海明威人道主義思想將享有自由、追求幸福看作人類生存和發(fā)展的基本要求，幻想人類與社會發(fā)展的關系應當是協(xié)調均衡的，生活應當是自由而美好的。他的人道主義思想從人類生存的基礎出發(fā)，闡述著真實的人性，向往著美好的生活，賦予了人們追求自由、平等、幸福以及價值的思想動力和勇氣。在當下社會環(huán)境中，隨著世界經濟全球化和文化信息全球化的不斷推進，人道主義是順應世界各國發(fā)展和處理各國矛盾的重要思想價值觀，為此應當深入分析美國文學中的人道主義思想研究。