大觀園，曹雪芹的理想還是夢想？

⊙董金榮［延邊職業(yè)技術(shù)學院公共教學部，吉林 延吉 716000］

關(guān)于《紅樓夢》中的大觀園，人們有很多的說法，歸納起來，大致分為兩種：一種是強調(diào)大觀園的理想成分，沒有現(xiàn)實依據(jù)；另一種則說它是某個園林的縮影。理想也好，寫實也好，筆者都不贊同。不贊同的原因，筆者想從以下方面談起。

一、作者為什么要寫大觀園

《紅樓夢》開頭第一回曹雪芹自云中就說創(chuàng)作本書的目的就是“使閨閣昭傳”，“念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上”。接下來，他借賈寶玉的視角，發(fā)現(xiàn)了眾多美麗的女兒：她們天生麗質(zhì)，活潑聰明。而且由于女兒很少和外面社會發(fā)生接觸，受到世俗的污染較少而顯得更加純真可愛。描寫這些女兒的基調(diào)優(yōu)美而浪漫，非得有一個美麗的環(huán)境才配得上這樣一群美麗聰穎的女兒。所以，作者寫了一個奇花異草，又有清流環(huán)繞，建筑華麗典雅，“天上人間諸景備”的大觀園。特別是寶玉和一眾女兒住進去之后，園里“花招繡帶，柳拂香風”，那風景不是用語言所能形容的了。

黛玉清高孤傲，瀟湘館就有幾竿翠竹；寶釵不愛花粉，蘅蕪院便滿目異草；探春志向高遠，秋爽齋朗闊大氣；寶玉雖為公子卻愛弄胭脂、憐惜女兒，怡紅院里有一棵西府海棠……美麗的景色與人物互相映襯，相得益彰。

最令人贊嘆的是七十六回中秋夜晚，黛玉與湘云二人在凹晶館聯(lián)詩的情景：“只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣凈。……正說間，只聽笛韻悠揚起來。”笛聲助興，二人聯(lián)詩。湘云用石塊打起了一只白鶴，于是說出了“寒塘渡鶴影”，黛玉稱贊一番，對道：“冷月葬花魂。”

這是書中最美的聯(lián)句，書中最美的一刻在此定格。美人、美景、美的詩句渾然一體，美不勝收。這里充分表現(xiàn)了作者的美學理想，但大觀園的作用絕不僅僅是表現(xiàn)美學理想，更重要的是在這個詩情畫意的景色中，女兒們得以流露真實的感情，展現(xiàn)出她們過人的才華。

三十七回，探春在寶玉的花箋上寫道：“風庭月榭，惜未宴集詩人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞。孰謂蓮社之雄才，獨許須眉；直以東山之雅會，讓余脂粉……”詩社宣告成立，眾女兒大展詩才：海棠詩、菊花詩、柳絮詞……黛玉、寶釵、湘云、探春等才思敏捷、提筆成詩。就連不會作詩的香菱，進了大觀園之后，“慕雅女雅集苦吟詩”，也寫出了水平較高的七言律詩。女兒們鮮活的生命力和創(chuàng)造力發(fā)揮到了極致。

只有在這較為自由、快樂的生活里，才能看到女兒們性格的各個側(cè)面：黛玉超凡脫俗，卻有活潑幽默的一面；寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，但頗有心計，還有些“冷”；探春不但文采斐然，而且處理事情殺伐決斷，不遜熙鳳；湘云只有來到這里，才能忘卻家中的煩惱，眠花裀、烤鹿肉、搶著作詩……寶玉更是如此，搬進了大觀園之后，“心滿意足”，和眾多女兒一起“或讀書，或?qū)懽郑驈椙傧缕澹鳟嬕髟姟挂彩挚鞓贰薄＿@里是他們放飛性靈的空間，是他們的精神家園。

《紅樓夢》前八十回有大半的筆墨寫大觀園，這里有最美麗的景色，這里住著書中最主要的人物，這里演繹著最動人的故事——寶黛愛情。擺脫封建禮教的束縛，過著快樂自由平等的生活，真摯愛情，人與人之間純潔而美好的感情——這也是曹雪芹的人生理想。因此說大觀園是他美學思想和人生理想的反映，是他的“理想國”。風景與建筑肯定有中國一些園林的影子，但若一味考證是哪個園林，就類似膠柱鼓瑟了。

二、大觀園是不是“烏托邦”

柏拉圖的《理想國》被人認為是“烏托邦”，那么曹雪芹的“理想國”——大觀園是不是“烏托邦”呢？筆者認為是這樣的。

曹雪芹要完美地表現(xiàn)他的“理想國”，必須有相應的時間、地點和人物。人物，當然是一群年輕美麗的女兒。地點和時間必須有個前提：遠離封建束縛，即遠離封建家長。地點選擇了大觀園，時間也大有講究：三十七回，賈政被點了學差。這一事件為大觀園無憂無慮、如詩如畫的生活拉開了序幕：秋爽齋結(jié)了海棠社，蘅蕪院擬了菊花題……暢心快意的生活一直延續(xù)了三十多回，直到七十回，他們還建了桃花社，填了柳絮詞，照應了三十七回的內(nèi)容，但這似乎是好日子的回光返照，因為第七十一回開頭，賈政就回京了。集中描寫大觀園快樂生活的時候正是賈政出遠門的一段時間。當然，即使賈政在家，他很少進大觀園，對眾女兒干涉較少，但他要督促寶玉念書，這樣寶玉就不能經(jīng)常同姐妹們在一處，而作者主要是通過寶玉的眼睛發(fā)現(xiàn)女兒之美的。所以，賈政必須離開，而且封建的女家長賈母、邢夫人、王夫人，都不在大觀園住，園里的封建束縛相對較少，較為自由。

而這個“理想國”最開心快樂的時光就是賈母、邢夫人、王夫人因皇太妃去世入朝守制，鳳姐生病不能理事的時候。第六十二回，年輕人為寶玉、寶琴、岫煙、平兒慶壽，“筵開玳瑁，褥設芙蓉”，“這些人因賈母王夫人不在家，沒了管束，便任意取樂，呼三喝四，喊七叫八，滿廳中紅飛翠舞，玉動珠搖，真是十分熱鬧”。白天還沒有盡興，“壽怡紅群芳開夜宴”，大家不分尊卑長幼，開懷暢飲，歡樂到什么程度？從襲人對平兒說的話里可想而知：“昨兒夜里熱鬧非常，連往日老太太、太太帶著眾人頑也不及昨兒這一頑。一壇酒我們都鼓搗光了，一個個吃的把臊都丟了，三不知的又都唱起來。”可以想見當時的熱鬧場景。就連自覺恪守封建規(guī)范的襲人也“唱了一個”。

這是書中最開心快樂的熱鬧場景。此時此地，這些年輕人放開了自己的天性，無拘無束，盡情歡笑，忘記了煩惱。這快樂熱鬧之極的瞬間是不可再現(xiàn)的。這是大觀園的春天，是他們?nèi)松忻髅牡拇禾欤彩遣苎┣劾硐氲纳顖D畫，一切都是美好的，美好得仿佛夢境，令人只想沉醉其中。

可是，夢總有醒的時候。只因繡春囊一個導火索，引發(fā)了封建大家庭的矛盾，大觀園被抄檢，最終走向滅亡。但是仔細分析，這個結(jié)局并不算意外。因為大觀園本來就不是為了年輕人自由快樂的生活建造的。

這座美麗花園最初的由來與曹雪芹要批判的封建勢力有關(guān)。賈家是為了迎接一個已出嫁的女兒，拆掉原會芳園擴建而成。這一切只因為這個女兒嫁的是封建力量的最高層：皇帝。寶玉和女兒們搬進大觀園也是元春的意思，也是因為她的地位：皇妃。在現(xiàn)實的縫隙中（元春省親建大觀園、元春下諭旨令諸姊妹和寶玉進園居住）寫理想（寶玉與眾多女孩在大觀園充滿詩情畫意的生活和女孩的美麗、出眾的才能），一切又顯得那么合情合理，這是何等巧妙，簡直是神來之筆。然而這又是何等危險，因為大觀園建立在自己所反抗的勢力之上，處在封建勢力“風刀霜劍嚴相逼”中，所以必定是不穩(wěn)固的，繡春囊事件導致大觀園被抄，美麗的女兒們走的走，死的死，嫁的嫁（書中一再通過寶玉之口說女兒嫁人之后就變出許多不好的毛病），偌大的花園，落得“寥落凄慘”。瞬間的繁華，歡樂的日子不過是曇花一現(xiàn)，走向滅亡才是它必然的命運。曹雪芹的人生理想、美學理想均在殘酷的現(xiàn)實面前宣告破滅。

因此，大觀園是曹雪芹為了描寫聰明美麗女兒的悲劇、抒發(fā)對封建禮教反抗，向往快樂自由平等的生活所虛構(gòu)的世界。筆者認為說大觀園是曹雪芹理想的產(chǎn)物也不太確切，而是夢想的產(chǎn)物。因為理想是指對未來事物的想象或希望，多指有根據(jù)的、合理的想象。理想總要有一定的現(xiàn)實基礎，可曹雪芹理想的現(xiàn)實基礎是如此薄弱，不堪一擊，倒不如說是他的夢想，是他的“理想國”、烏托邦更合適些。更何況第一回“作者自云”中說凡用“夢”用“幻”等字，“是此書立意本旨”。縱觀《紅樓夢》整部書，都充滿了人生如夢的感覺。因此就更應該說大觀園是曹雪芹的夢想，是他的“白日夢”罷了。