(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 010000)
近年來,文創(chuàng)產(chǎn)品在國家政策與市場的雙重影響下,正迅速發(fā)展,一些走在前面的博物館和企業(yè)也紛紛試水,并相繼推出一系列優(yōu)秀的文創(chuàng)作品。一個(gè)地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品想要快速打開局面,受多方面的因素綜合決定,比如這個(gè)地區(qū)的市場需求度、政策扶持方向、營銷策略、地域文化在產(chǎn)品上的體現(xiàn)方式、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意、產(chǎn)品的質(zhì)量品質(zhì)等等。本文僅從文創(chuàng)產(chǎn)品的“設(shè)計(jì)”這一方面出發(fā),提出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新發(fā)展,可以從以下方面入手:
一件文創(chuàng)產(chǎn)品能夠快速吸引消費(fèi)者注意的首要特點(diǎn)應(yīng)是“好玩兒、有趣”,因?yàn)槲膭?chuàng)產(chǎn)品的主要受眾群體是80、90甚至00后,這群年輕人思維活躍、喜歡新潮元素,一件新穎的、好玩兒的產(chǎn)品更能吸引他們主動(dòng)購買,這就要求文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)必須是有“創(chuàng)意”的,“創(chuàng)意”可以是產(chǎn)品使用功能上的出其不意,可以是產(chǎn)品在材料、工藝、造型選擇上的創(chuàng)新,也可以是產(chǎn)品本身文化內(nèi)涵的新解讀等等,總之,一件受歡迎的產(chǎn)品肯定是具有別具一格的想象力的。
還有,文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)是“好看的”,即產(chǎn)品的藝術(shù)性。試想,一件好玩兒的高顏值產(chǎn)品是不是會(huì)吸引更多人的目光,讓人心生歡喜而“帶回家”?
另外,文創(chuàng)產(chǎn)品作為商品,想要更大限度的擴(kuò)寬它的受眾群體,就應(yīng)提高產(chǎn)品的性價(jià)比。一般來講,消費(fèi)者更傾向于美觀又實(shí)用的產(chǎn)品,這就要求文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)是“好用”的。一件具備實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品可以讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過程中感受產(chǎn)品的魅力,使他們之間的“互動(dòng)性”更強(qiáng),從而使產(chǎn)品更具吸引力;另外,“實(shí)用性”讓文創(chuàng)產(chǎn)品具備了更高的性價(jià)比,有利于被更多群體接受,從而讓文創(chuàng)產(chǎn)品更快的作為“日用品”走進(jìn)尋常百姓的生活中。目前市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品,實(shí)用性設(shè)計(jì)占有很大比例,比如很受消費(fèi)者青睞的文具用品、餐具用品等。
“文化”是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的源泉,是文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)別于其他產(chǎn)品的根本特征。它賦予一件產(chǎn)品新的“靈魂”,一個(gè)獨(dú)屬于這件產(chǎn)品的“故事”,使這件產(chǎn)品價(jià)值翻升,并讓消費(fèi)者心甘情愿、歡歡喜喜的接受它的新價(jià)值,這就是文化之于文創(chuàng)產(chǎn)品的意義。但一般來說,提起文化,就會(huì)讓人們想到“沉淀、傳統(tǒng)”等詞匯,似乎文化和時(shí)尚是挨不上的,其實(shí)不然,時(shí)尚可以復(fù)古,文化元素也可以很潮。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)師要注重文化元素與時(shí)尚元素的有機(jī)結(jié)合,設(shè)計(jì)出既有文化特色又符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品,既美化了生活、提高了大眾審美又傳播了地域文化,把文化滲透到人們的日常生活中。
文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),現(xiàn)代社會(huì)科技的發(fā)展日新月異,例如開始大量出現(xiàn)在展覽展會(huì)上或大型博物館中的全息投影、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、7D等技術(shù),設(shè)計(jì)師在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中可以利用這些高科技來提供人與產(chǎn)品的互動(dòng)機(jī)會(huì),增強(qiáng)消費(fèi)者的體驗(yàn)程度,讓人們?cè)隗w驗(yàn)的過程中探索、理解設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的文化理念。另外,現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了更豐富的表現(xiàn)形式,各種各樣的現(xiàn)代材料、更為復(fù)雜的現(xiàn)代工藝等都為文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)提供了便利。設(shè)計(jì)師在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)過程中應(yīng)注意借助現(xiàn)代高科技對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行再創(chuàng)造,從而設(shè)計(jì)出既有文化底蘊(yùn)又符合時(shí)代特征的文創(chuàng)產(chǎn)品。
民族元素體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上,成為區(qū)別于其他同類產(chǎn)品的突出符號(hào),在達(dá)到傳播民族文化的同時(shí),也因其“差異化”特征使此產(chǎn)品產(chǎn)生更高的附加值,從而更吸引消費(fèi)者的目光。所以設(shè)計(jì)師在研發(fā)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí),要重視民族元素的運(yùn)用,將民族的文化資源轉(zhuǎn)化在具體的文創(chuàng)產(chǎn)品中,從而提升產(chǎn)品的價(jià)值。但民族元素的運(yùn)用絕不是簡單的復(fù)制、粘貼,不是元素圖案的放大、縮小到處出現(xiàn),也不是在現(xiàn)代產(chǎn)品中生搬硬套上民族元素。一件T恤,隨意的印上一個(gè)摔跤手形象就是蒙古族特色服裝了?顯然不是。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中,民族元素的介入應(yīng)是隱性的,應(yīng)更多的凸顯民族文化的內(nèi)涵,而不僅僅是“形”的簡單套用和模仿。
設(shè)計(jì)離不開設(shè)計(jì)師,高品質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)離不開優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才和專業(yè)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),因?yàn)樗麄兙邆湎嚓P(guān)的豐富的文化修養(yǎng)和專業(yè)技能,可以更加專業(yè)的提煉出地區(qū)最具特色的文化元素,并將這些元素創(chuàng)造性的融合在文創(chuàng)產(chǎn)品中,從而設(shè)計(jì)出更具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。但目前這個(gè)領(lǐng)域的這類人才相當(dāng)匱乏,這就需要相關(guān)部門、相關(guān)高校以及相關(guān)企業(yè)加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品專業(yè)人才的培訓(xùn)和培養(yǎng),比如相關(guān)部門可以相應(yīng)推出扶持政策、有設(shè)計(jì)專業(yè)的高校可以開設(shè)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的課程并優(yōu)化完善教育方式和教育理念、從事文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的企業(yè)可以引進(jìn)優(yōu)秀人才、組建專業(yè)團(tuán)隊(duì),定期外出考察和學(xué)習(xí),或在具體項(xiàng)目中磨練新人等等。最終打造的品牌設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì),能夠讓他們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品具備“明星”效應(yīng),增強(qiáng)消費(fèi)者的購買欲望,同時(shí)又能因消費(fèi)者口碑相傳而達(dá)到宣傳的目的。
文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)既要滿足消費(fèi)者的獵奇心理,也要具備實(shí)用功能,既要體現(xiàn)文化內(nèi)涵,又要符合時(shí)代特征,這都離不開專業(yè)人才的策劃、設(shè)計(jì)、研發(fā)。作為設(shè)計(jì)人員,應(yīng)不斷豐富自己的文化素養(yǎng)、磨練自己的專業(yè)技能,并結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn),尋找、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品新的表現(xiàn)方式,力求通過設(shè)計(jì)讓文創(chuàng)產(chǎn)品更加受歡迎,讓附加在產(chǎn)品上的文化得以更有效的傳播,也最大限度的提高文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值。