淺談普通高校舞蹈類學(xué)生舞蹈表演能力的培養(yǎng)

2019-01-27 11:20:06吉首大學(xué)416000

大眾文藝 2019年19期

（吉首大學(xué) 416000）

舞蹈表演能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，是舞蹈領(lǐng)域教育教學(xué)中不可逾越的重要環(huán)節(jié)，良好的表演能力與舞蹈的肢體訓(xùn)練相輔相成，是在一朝一夕的練習(xí)中、在全情投入對角色或人物的演繹中、在舞者與每一段旋律的融合中，在日積月累中，形成的一種自覺的、自信的、自省的表演狀態(tài)或能力。傳統(tǒng)的舞蹈教育模式，沿襲著由外而內(nèi)的改變模式，即先解決學(xué)生的肢體（外在），再慢慢解決情感與思想（內(nèi)在），究其原因主要是由于普通高校舞蹈類專業(yè)的擴建，舞蹈新生來自四面八方，舞蹈基礎(chǔ)和水平良莠不齊，尤其是良好的肢體能力，情感再飽滿，表現(xiàn)欲望再強烈，舞蹈表演會受到肢體的局限。所以，舞蹈新生一進(jìn)校，軟開度、控制力、爆發(fā)力、節(jié)奏感、規(guī)范性等是第一位要解決的問題，“范兒”正了，“魂”才不歪。但在實際操作中，也有其弊端，由于普通高校舞蹈學(xué)生的基礎(chǔ)不一、而需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容繁重，課時顯得尤為珍貴。到三年級的時候，專業(yè)基礎(chǔ)課程基本完成，學(xué)生的肢體基本上得到了鍛煉與解決，小部分學(xué)生在表演上比較有天賦，加上后天的努力與琢磨，在舞蹈的表演上能有較好的呈現(xiàn)與表現(xiàn)，但是部分學(xué)生，似乎剛剛基本解決了肢體問題，表演上才找到點感覺，立馬面臨結(jié)業(yè)與畢業(yè)，舞蹈表演上呈現(xiàn)出表面化、機械化、不真切、沒有感染力、甚至過于拘謹(jǐn)?shù)葐栴}，而舞蹈的產(chǎn)生，是情動于中而形于外，舞蹈的動機是內(nèi)心的情感的釋放，而如何通過肢體去表現(xiàn)內(nèi)心的情感，在有限的時間內(nèi)最大效率地提升學(xué)生舞蹈表演的能力，是值得不斷探討與摸索的課題。

一、肢體訓(xùn)練的重要性

剛剛?cè)胄５男律?，肢體的能力訓(xùn)練和開發(fā)必須要解決的內(nèi)容主要是三大塊：（1）基本功訓(xùn)練?；竟τ?xùn)練對于學(xué)生肢體各方面能力的增長起到了至關(guān)重要的作用，新生的首要任務(wù)是“身正形范”，學(xué)會如何正確的發(fā)力；感受到肌肉線條的變化，規(guī)范正確的動作和姿態(tài)；擁有一定的軟開度、控制力、穩(wěn)定性，基訓(xùn)課是舞蹈課程的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)和掌握舞蹈技術(shù)技能的的關(guān)鍵所在。（2）民族民間舞蹈。民間舞課程的開設(shè)旨在訓(xùn)練學(xué)生身體的協(xié)調(diào)能力，同時通過肢體訓(xùn)練了解各民族的背景與文化，訓(xùn)練學(xué)生把握在不同的文化背景下各有特色的民間舞蹈風(fēng)格。（3）舞蹈劇目排練。舞蹈劇目排練要求學(xué)生呈現(xiàn)完整的獨舞或者群舞，作品中對角色的塑造、情感的詮釋、對提升學(xué)生的表演能力起到了重要的作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生的想象力

無論在課堂理論教學(xué)還是在舞臺實踐教學(xué)，在此過程中強調(diào)一種表演的狀態(tài)，即舞者的肢體展示是否與作品相融合。而其中最關(guān)鍵的一點應(yīng)該是教授學(xué)生充分地發(fā)揮想象力。這種想象力，可以是一副畫面、可以是一種感受、亦或是一種情境。例如在舞蹈作品《圍屋女人》表演中，當(dāng)舞者在進(jìn)入“圍屋女人”這個角色時，需要想象自己是海邊的女人，擁有著勤勞、質(zhì)樸、善良的美好品質(zhì)，這種想象，有利于演員捕捉角色的形象，塑造角色的形態(tài)和氣質(zhì)。又如：角色在與丈夫離別、期盼、重逢之時都需要舞蹈演員表現(xiàn)出不同的心境的轉(zhuǎn)換，演員在表演時，沒有實景，只能靠自己的想象，想象親人與自己隔海相望；想象即將與親人見面的欣喜；想象對方“遠(yuǎn)在天邊，又近在眼前”，用想象把自己帶入角色，體會“圍屋女人”的愛與別離，在平凡中體現(xiàn)“圍屋女人”的堅忍偉大。再如舞蹈作品《春江花月夜》中，舞者在表演時，需想象自己漫步在月色下，低頭拈花聞花香，想象微風(fēng)徐來，沁人心脾的花香與涼爽，從而把自己帶入情境，感受與傳達(dá)月夜之美。

在民族民間舞課堂中，筆者經(jīng)常有意識引導(dǎo)學(xué)生展開想象，大膽去表演。如：蒙古族舞蹈教學(xué)課上，教授趟步，伴著馬頭琴的音樂，學(xué)生一排排往前走，這時光一遍遍地練習(xí)步伐是不夠的，我們要善于調(diào)動學(xué)生的想象力，用語言去為學(xué)生營造舞蹈的環(huán)境與氛圍。學(xué)生在步伐練習(xí)中，常提示學(xué)生想象自己漫步在大草原上，藍(lán)天白云，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊，讓學(xué)生心中有草原，想象大草原的一望無垠，那種遼闊和寬廣，動作的幅度和姿態(tài)也會變得更加豪邁與瀟灑，使學(xué)生與舞蹈達(dá)到心神合一的狀態(tài)，利用想象，把自己帶入民間舞蹈的環(huán)境中，更好得掌握該民族的舞蹈風(fēng)格，仿佛已是那個民族的人，在藍(lán)天白云下，幸?？鞓返仄鹞?。在學(xué)生的舞蹈課堂或是劇目排練中，要不斷地去給予學(xué)生這種想象的空間與氛圍，用各種方式，圖片、視頻、語言、文字等，去給學(xué)生描繪某種畫面、某種感覺、某種情緒、讓學(xué)生在“劇情”或是“內(nèi)容”中將自己的經(jīng)歷與情感喚醒，這樣有助于學(xué)生更投入更真實更生動地表演。

三、專業(yè)的表演訓(xùn)練與理論學(xué)習(xí)

部分學(xué)生由于性格原因，不敢或者不能很好地在觀眾面前表現(xiàn)自己。表演教學(xué)時，筆者常借鑒戲劇或者戲曲的表演訓(xùn)練模式。通過解放天性、情景設(shè)置、極端情緒體驗等課程，激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望。通過植物模仿、動物模仿、物體模仿等訓(xùn)練，讓學(xué)生卸下包袱，大膽表演與體驗，在肢體的模仿與運動中，引導(dǎo)與鼓勵學(xué)生打開思路與想象，沒有任何束縛，丟棄枷鎖大膽去表演，逐步消除心理障礙，已達(dá)到解放天性訓(xùn)練的目的。通過有設(shè)置、有目的的情境設(shè)置，訓(xùn)練學(xué)生合理地、有目的地、有設(shè)計地去思考自己的表演，不斷通過外界的反饋與自我感受去提升良好的表演能力。在極端情緒體驗方面，筆者要求學(xué)生在平時生活中善于體會和記憶自己的情緒感受，在表演或者表演訓(xùn)練中能游刃有余地調(diào)出這些情緒體驗和感受，讓表演更加真切與到位。

此外，扎實的理論學(xué)習(xí)是良好實踐訓(xùn)練的重要保障。在專業(yè)訓(xùn)練中配合理論知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不僅在行為和肢體上去提升表演能力，表演能力的培養(yǎng)更應(yīng)該才思想和思維上去正確認(rèn)識和引導(dǎo)，了解與表演相關(guān)的知識背景和方式方法，讓學(xué)生在正確的方向上去思考與行動，相得益彰。

四、熟悉作品的創(chuàng)作語境與文化內(nèi)涵

在日常的教學(xué)中，學(xué)生在接觸、演繹新作品時，往往顯得有“形”沒有"魂”。究其原因，多因缺乏對作品的背景和角色特性的了解，心腦海中沒有真正地把自己融入角色，與角色感同身受，將心比心所致。例如，在舞蹈《中國媽媽》作品的展演中，舞蹈的開端，一群母親憤怒地望著前方，許多學(xué)生模仿這一段的時候顯得不夠真切，那種咬牙切齒，對敵人的憤恨之情總是做不到位，其實在這之前需要引導(dǎo)學(xué)生去好好了解那段歷史，明白“母親"為什么那么憤怒，感受“母親"失去親人與家園，對敵人恨之入骨的心情，引導(dǎo)學(xué)生慢慢把自己帶人角色，去感受那份情緒并強化它，從而表現(xiàn)出來。知其然，知其所以然，懂得自己在跳什么，才知道如何去跳。

五、學(xué)會觀察生活積累舞臺經(jīng)歷

眾所周知，藝術(shù)來源于生活而高于生活，再有深度的舞蹈作品它不能脫離生活而存在，作為從事藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，應(yīng)該具備一顆敏銳地好奇的心，善于發(fā)現(xiàn)生活、能從嶄新的或者說不同的視角去觀察生活，剖析問題，學(xué)會從生活中廣泛吸收為我所用的素材和養(yǎng)分。另外，舞臺的實踐也是非常重要的，我們的田野、課堂最終是要為舞臺服務(wù)的，熟悉舞臺，培養(yǎng)穩(wěn)定的良好的心理素質(zhì)，把控舞臺的方位，積累演出經(jīng)驗，這些都是非常重要的實踐，學(xué)生應(yīng)該珍惜每一次的演出機會，把它當(dāng)做積淀與學(xué)習(xí)，舞臺不分大小好壞，就算沒有觀眾，也要認(rèn)真去演，這是專業(yè)演員的基本素養(yǎng)。另外，社會和學(xué)校也應(yīng)該盡可能提供學(xué)生這種舞臺實踐的機會，讓學(xué)生在舞臺上成長生熟起來，慢慢學(xué)會掌控舞臺，提升表演能力。