服裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)警惕照本宣科

（中南民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 430000）

一、設(shè)計教學(xué)中照本宣科現(xiàn)象

大學(xué)是人生成長的重要階段，是培養(yǎng)正確的人生觀，價值觀和世界觀的重要時期。作為肩負(fù)時代責(zé)任的知識青年，都應(yīng)存在著這種歷史的責(zé)任感，殊途同歸地做出自己的貢獻(xiàn)。身為一個大教師，尤其是一位從事藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師，有責(zé)任和使命將自己最過硬的能力服務(wù)社會，有責(zé)任讓自己的大學(xué)應(yīng)有的“精神”變得純凈，有責(zé)任讓自己的專業(yè)素養(yǎng)去真正的為人們帶來幫助。用一個健康的，對祖國，對社會負(fù)責(zé)任的態(tài)度去跨入社會。

照本宣科（zhào běn xuān kē），是一個成語，比喻不能靈活運(yùn)用，字面意，死板地照現(xiàn)成文章或稿子宣讀。出自元·關(guān)漢卿《西蜀夢》：“也不用僧人持咒，道士宣科?！倍壳?，大學(xué)授課的要求不斷提高，要求教師嚴(yán)格按照教學(xué)大綱與教案備課。這么做的目的也顯而易見：讓教師把課程內(nèi)容完整的教授給學(xué)生，保證教師的課堂質(zhì)量。

然而許多設(shè)計學(xué)科的教師曲解了其中的初衷，上課若干年，幾十年，教學(xué)內(nèi)容一成不變，授課時除了課程內(nèi)容完全不進(jìn)行擴(kuò)展，上課時完全不夾雜自己的真情實感，使學(xué)生很難很好的接受其中的知識，也很難與老師產(chǎn)生情感上的共鳴。

二、服裝設(shè)計學(xué)科的特殊性

服裝設(shè)計是一門日新月異的學(xué)科，服裝設(shè)計產(chǎn)品呈現(xiàn)多元化的趨勢。目前。針對不同年齡，不同生活方式，不同消費(fèi)水平的消費(fèi)者的服裝產(chǎn)品琳瑯滿目。然而，目前許多服裝設(shè)計的款式正在因為它定位與風(fēng)格而逐漸喪失它的特點(diǎn)。而與此同時，只有具有特色的時裝設(shè)計才會受到人們的青睞。筆者一直在做相應(yīng)的研究：服裝設(shè)計的本體的需求需要被設(shè)計界重新審視，思考，定義，希望通過這些努力，真正意義上滿足消費(fèi)者的生理上、心理上對服裝產(chǎn)品的預(yù)期。

如今，除了一些常規(guī)的服裝發(fā)布會，許多國際服裝設(shè)計秀場上存在很多的破格行為。例如政治元素在服裝上的演繹，藝術(shù)與服裝的界限愈來愈模糊，把服裝當(dāng)做畫布等等。學(xué)生時常在課下問我這些他們目前的知識水平暫時難以解釋的問題。我也會在完成正常教學(xué)要求的情況下，和他們解釋這些問題，闡述目前中國消費(fèi)者對時尚的寬容與盲從，告訴他們你們應(yīng)該如何享受著自由的決定。

目前國內(nèi)的服裝市場設(shè)計語言日趨成熟，對于摩拳擦掌準(zhǔn)備應(yīng)聘的應(yīng)屆生們也提高了服裝的專業(yè)性要求。所以我國作為國際流行體系網(wǎng)絡(luò)中不可或缺的一員，我們需要勇敢的創(chuàng)新，同時也不可忽視國際流行體系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢與我們的聯(lián)系，我們相互促進(jìn)，又相互制約，我們不可脫離服裝的基本屬性與規(guī)則，同時承擔(dān)著保護(hù)環(huán)境與生態(tài)與消費(fèi)者的責(zé)任。

我們在課堂上僅僅完成早期制定的教學(xué)大綱是不夠的，我們應(yīng)該有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有情感的對待新時代的年輕學(xué)子。每當(dāng)在課堂上與學(xué)生說到新知識，我也會將自己的感悟與見解分享給學(xué)生，學(xué)習(xí)不僅僅是知識的接納，更重要的是思辨與互動。如果缺乏自己的獨(dú)立思考，缺乏師生之間的基本的互動，學(xué)術(shù)的鉆研也將變得一紙空文。

三、多元設(shè)計教學(xué)的重要性

求知的精神來不得半點(diǎn)浮躁。作品眾目睽睽之下，創(chuàng)作的誠意和專業(yè)的水準(zhǔn)一覽無余，不論觀眾專業(yè)或是不專業(yè)，大家都能心知肚明。目前中國高校校園文化活動，藝術(shù)節(jié)、文學(xué)周、知識競賽、歌手大賽等等，氣氛熱鬧，然而有的缺乏思想水準(zhǔn)、發(fā)自內(nèi)心的作品為數(shù)不多。

在中國藝術(shù)設(shè)計的歷史上，驚世的作品往往是默默的無名藝術(shù)家投入真摯的情感創(chuàng)造的。筆者曾去過敦煌莫高窟，那里凝聚了許多古代匠人的一生。盡管生活清貧，可他們?nèi)造o靜的把自己所有的虔誠，所有的生命投入在了墻面的巨幅壁畫中，投入在了一尊尊的塑像中?？墒钦沁@種踏踏實實的心境，成就了我國藝術(shù)史豐富多元、大放異彩的一顆顆明珠。

2011年，筆者經(jīng)過了一個月的準(zhǔn)備，參加了國內(nèi)權(quán)威的“真皮標(biāo)志杯”中國國際皮革皮草青年設(shè)計師大獎賽，這個比賽的過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴更讓我終生銘記。金獎的獲得者，是一位北京服裝學(xué)院的學(xué)長，他衣著樸素，以至于沒人覺得他是“設(shè)計師”。比賽之前一直對他沒什么印象，就直到比賽結(jié)束我也沒有與他相識。他很安靜，不說話。最后我們相識已久的幾個人走在路上，開始猜測究竟誰是金獎的選手。直到最后當(dāng)這位學(xué)長和我們走在一起，才淡淡地說明了他就是拿金獎的那個人。

金獎的作品設(shè)計的很巧妙。我們對著照片仔細(xì)研究著金獎的作品，不斷地向他請教。他的那件作品全是他自己手工制作的，而具體工藝是由條狀的皮革手工編織而成的的，費(fèi)工費(fèi)力，他卻一個人整天呆在工作室里，一直呆了一周（我們的設(shè)計作品都是在工廠的協(xié)助下完成的）。同為一類本科學(xué)校服裝專業(yè)的我們，往往被灌輸了太多所謂“技巧”，我們處處小心，處處揣摩，卻不時的忽視了專業(yè)的本質(zhì)——專業(yè)的誠意。說起這些，那位學(xué)長始終銘記自己在上設(shè)計課程中，那位老師，在完成基本課程任務(wù)后對他的關(guān)照，與他課下的交談，從專業(yè)學(xué)習(xí)的規(guī)劃，到人生的規(guī)劃，他把學(xué)生當(dāng)做了自己的朋友。

四、結(jié)語

也許，以后的服裝流行的方式會變得更加多元，更加迅速，因為我們社會的生產(chǎn)方式也許正在悄悄的發(fā)生著改變，作為一個教師，應(yīng)該更多的拓展自己的知識結(jié)構(gòu)，多做研究工作，保持自身與社會發(fā)展的緊密聯(lián)系，這樣才能擁有一個敏銳的洞察力。同時，作為一名教師，需要不時的與“浮躁”抗?fàn)幹?，?jīng)常審視著自己，時常地嚴(yán)格要求自己，不忘初心，投入自我的教育學(xué)生，要在這個特殊復(fù)雜的社會里，盡了自己的綿薄之力，靜下心來完成自己的每一步，要將完全合格的自己送到社會這個戰(zhàn)場中去。

身在這個時代的教師，更應(yīng)摒棄浮躁，靜心前進(jìn)。用一顆真誠的心對待教學(xué)，要銘記前輩所創(chuàng)造的大學(xué)的精神，不斷的完善自己，不斷的反省自己，逐漸發(fā)出自己最大的熱量，正確的利用我們的智慧和知識，從學(xué)生內(nèi)心深處開發(fā)出一個個獨(dú)特，飽滿的個體。