孔子立志觀對當代大學生的啟示作用

（南京林業大學 人文社會科學學院 210037）

志，《說文解字》中解釋為“意也，從心之聲”，即心中所向往的事物。不同歷史時期的思想家對“志”都做了不同的解釋，但其涵義大致相同，都可歸納為現代漢語所說的“理想”、“志向”等，表現為一個人心中堅定的信念。孔子作為我國歷史上有“萬世師表”之稱的偉大思想家和教育家，其思想是中華民族優秀的文化成果，而立志思想在其整個思想體系中又占有重要地位。

一、孔子的立志觀

1.“志”的重要性

孔子極其看重“志”，認為人一定要有志向，于是立志觀便成為孔子對其弟子一個重要的教育內容。《論語》中記載孔子曾有兩次與其弟子共同討論各自的志向，而其發表有關立志的言論更是不勝枚舉。“志”，是人生之路的起點，亦是終點，貫穿了人的整個生命。“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”（《論語·為政》），這句話是孔子對自己一生知與行的總結。可以說孔子的一生所達到的境界是登峰造極的，以至被后世稱作“萬世師表”、“大成至圣”，而這一切的起點都源于十五歲時立下的志向。正是“志”的指引、對“志”的堅守和努力不懈地身體力行，成就了比肩圣王、萬古流芳的偉大事業，可見立志的重要性。

2.“志”的內容

“志”可分為人生大志和實際操作的規劃。人生大志較為抽象，實際規劃則較為具體。兩者相輔相成，共同達成最終的目標。孔子的思想主要涵蓋士、君子、圣人三個層次的人格修養，這也是人生大志立定的方向。在孔子看來，成為圣人的目標對常人來說難以企及，但以之為崇高的理想也能夠督促自身不斷向上前進；而君子和士則更貼近常人，成為君子和士較為容易。因此他教導世人要立志做“君子”，不要做“小人”，“君子喻于義”（《論語·里仁》）；提出“士志于道”（《論語·里仁》），即士的志向應該在與道為伍，唯道是求。所謂“道”，即指“仁道”，置自身之利益于度外，心中裝著對他人乃至整個社會、整個國家的關懷。同時，還要志于仁。“茍志于仁矣，無惡也”（《論語·里仁》），“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”（《論語·衛靈公》）。為了堅守仁義道德的信念，甚至能夠犧牲自己去成全。

在一次同弟子顏回、子路談及理想時，孔子說出了自己的一個志向：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”（《論語·公冶長》）這便是孔子的仁愛之心，也是孔子一直以來的大同理想。就如在《禮運·大同》里描述得一樣，志在恢復“大道之行”的社會，打造一個人人彼此互愛互助的和諧之邦。

而所有一切理想目標的達成都須經過不斷學習、積累和實踐奠定基礎，這也就是需要進行實際規劃。所以十五歲時的孔子立定的志向是“志于學”，學習歷代先祖、帝王留下的智慧，“述而不作，信而好古”（《論語·述而》），在這個過程中汲取精華，形成自己崇德尚仁的教育和治國理政的思想體系。同時跟隨不同的老師學習不同的技藝，習樂問禮，為日后傳播禮樂文明打下了堅實的基礎。孔子的一生都是好學的，《論語》一開篇就是“學而時習之，不亦說乎？”（《論語·學而》），可見其將這個志向貫穿于生命的始終，最終也憑借此成為世人的楷模。

孔子立志的內容，關乎學，關乎仁，關乎道，關乎一生的價值取向。從孔子的立志觀由小見大，可以窺見其整個學說的核心思想。由此可見立志的內容在某種程度上也決定了一個人的人生的大方向。立志的過程看似只是一瞬，卻需長時間的思考與斟酌，以及用一生去踐行。

3.“志”的堅守

立志容易守志難。在立定志向之后，最重要的就是守住這份初心。孔子在“守志”方面，也堪稱世人的典范與楷模。他曾用“朝聞道，夕死可矣”（《論語·里仁》）來表達對“志于道”決然的信念。他時時用言語提醒自己明晰志向，通過不斷地強化志向也使得理想越來越清晰。他認為立志最可貴的地方在于能夠堅守志向，所以他說，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》），即使是平民百姓也要有能夠至死堅守、終身持之以恒為之奮斗的理想。

孔子的一生也正是在不斷捍衛自己的理想信念中度過的。他推行仁義的教化以輔佐國君、教導世人，在受到排擠后離開魯國，為推廣心中的文明不惜顛沛流離周游列國，為實現自己的志向置生死于不顧。在被困于陳蔡，斷糧七日的情況下，仍能說出“君子固窮”（《論語·衛靈公》），無論處于多么艱難的情況下都不會動搖自己的志向，甚至在惡劣的環境下寫出了傳世史書《春秋》。臨終前他吟出“ 泰山倒兮，梁柱摧兮，哲人萎兮” 的詩句，以泰山、梁柱、救世的哲人自居，表示自己的生命雖萎，卻仍不忘作為泰山、梁柱、哲人的責任1。他的一生從未忘記過自己的志向，將志向時時銘記于心間，終成后代萬世“仰之彌高，鉆之彌堅 ”的圣者。

二、對當代大學生的啟示

進入大學之后，學生面臨著諸多考驗，有來自生活習慣方面的，也有來自于升學、擇業就業方面的。就當今大學生而言，雖然整體精神狀態是積極向上的，但在具體的某些方面則表現出迷茫、浮躁的情緒。在大學生群體中，精神空虛、終日碌碌無為的情況也并不罕見。習主席說：“中國優秀傳統文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪。”基于這樣的歷史和現實情況，總結孔子的立志觀對于當代大學生的啟示作用就具有重要意義。

1.大學生立志的重要性

明代大儒王陽明在《教條示龍場諸生》一文中指出：“志不立，天下無可成之事。”這與孔子的觀點不謀而合。人之有志，如樹之有根。孔子說：“人無遠慮，必有近憂。”（《論語·衛靈公》）只有擁有明確的志向，才能眼光放遠、心胸開闊，不糾纏于瑣事之中。筆者在調查中了解到，當今的大學生群體中，占較大比重的學生沒有明確的志向或只有短期的志向（如考研、出國留學等），因此常常會出現迷茫和困惑，不知道自己到底在做什么，到底為了什么而努力。

儒家經典《大學》中提到：“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”這句名言值得玩味。照一般的說法應該是“事有始終”，《大學》里先“終”后“始”，也意在說明，當我們邁開腳步起始之前要先清楚自己的方向和終點在哪里，否則即便邁出腳步，步子再大速度再快都是錯誤的。孔子對于立志的態度是要早立志，而當代大學生正值人生抉擇最關鍵的時期，更需要盡早確立自己長遠的志向，找到正確的人生方向，在往后的人生道路上就能夠避免許多不必要的彎路，高效率地到達理想的目的地。

2.大學生的立志內容

志有“小志”和“大志”之分，就如同人有“小人”和“大人”之分一樣。陽明先生還有這樣一句話，“故立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣。”一個人的胸懷有多大，他的成就就有多大。古有范仲淹“不為良相救人，便為良醫濟人”的大志，終成一朝良相；今有周恩來“為中華之崛起而讀書”的大志，終成一國領袖。

在儒家的思想觀念中，讀書人的志向是“修身、齊家、治國、平天下”，所以我們看到孔老夫子與古代的很多仁人志士都抱持著這樣的信念不懈奮斗著。而反觀當今，大學生群體普遍缺少了這樣的志氣。在這個追求物質和權力的時代里，為國家奮斗、為人民服務成了大話空話，取而代之的是為自己的利益而奔波忙碌。

在實現中華民族偉大復興的歷史征程中，一個民族的精氣神，即每一個社會成員的理想和追求對社會的發展都是至關重要的，一個只重視金錢和利益的社會永遠不會成為令人尊重的國家。所以在個人基本需求解決以后，能夠多多少少為國家、為人民大眾的福祉做些力所能及的事，才應是當代大學生的志向所在。這絕不是空話，一個只為自己活著的人與一個為眾人活著的人，二者的生命狀態和境界是完全不一樣的。

三、大學生實現志向的途徑

1.知行合一

有了遠大的志向，最重要的是要為之付出行動，也就是“知行合一”。立志后要守得住志，這是實現志向最關鍵的一點。在守志方面，做到淡泊明志。“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”（《論語·里仁》） 孔子認為，如果在物質方面享受過多，就會妨礙精神的提升。對于當代大學生來說，從儉生活，保持一顆清凈心，對于不被世俗迷惑、守住自己的志向具有極大的幫助。

2.鍥而不舍

“博學篤志”也是守志的重要方法。一個人只有學習了廣博的知識，并用知識本領來充實自己的頭腦，才能更加堅定自己的志向。這也是精神方面的提高。通過不斷學習，能夠在境界和格局的提升中進一步明確志向，并更有信心實現立下的志向。

3.良師益友

《禮記·學記》有言：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”有益的良師益友能夠幫助我們守住志向。并不是所有的朋友都適合交往，孔子說：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立。”（《論語·衛靈公》）能坐在一起共同學習的人不一定都能學到道，學到道也不一定能夠堅守道。選擇和自己“道同”的朋友相互為謀，共同堅守心中的“道”，一步一步完成理想。

習主席說：“廣大青年應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦。”大學生群體是社會未來的精英群體，因此其觀念的塑造正確與否不僅關系到自身修養，更直接與中國社會的發展有緊密聯系。通過借鑒與傳承孔子立志思想，能夠讓這個群體更加煥發青春的活力，為民族與國家的事業切切實實獻出自己的一份力量。

注釋：

1.楊世谷.《淺議孔子的志向觀》，載《青少年研究—山東團校學報》，2005年第2期，第35頁.